Сотрудники хокимията Самаркандской области совершили двухдневную культурно-просветительскую поездку в Ташкент. Одним из главных событий программы стало посещение Центра исламской цивилизации, где участники познакомились с богатым историческим, научным и духовным наследием нашей страны, передает “Самаркандский вестник”.
Центр исламской цивилизации - один из крупнейших культурно-просветительских проектов Узбекистана, призванный сохранить и представить богатое наследие народа, а также вклад выдающихся ученых и мыслителей в развитие мировой науки и культуры. Именно здесь самаркандцы получили возможность увидеть уникальные экспонаты, редкие рукописи, археологические находки и современные мультимедийные экспозиции, раскрывающие различные этапы истории нашей страны.
Особое внимание участников привлекли разделы, посвященные эпохам Первого и Второго Ренессансов, деятельности великих ученых, просветителей и государственных деятелей, чьи открытия и труды получили мировое признание. Каждая экспозиция позволяла глубже понять, какое место занимает Узбекистан в истории мировой цивилизации.
- Посещение Центра исламской цивилизации стало для меня настоящим открытием, - отметил советник хокима Самаркандской области по вопросам духовности и государственного языка Шерали Темиров. - Здесь собраны бесценные материалы, позволяющие по-новому взглянуть на наше прошлое. Особенно впечатляет, с какой тщательностью представлены различные исторические эпохи и насколько гармонично сочетаются современные технологии с уникальными памятниками истории. Такие проекты помогают глубже понять богатство наследия нашего народа.
По словам участников, экскурсия произвела на них глубокое впечатление. Знакомство с подлинными историческими реликвиями позволило не только расширить знания, но и почувствовать живую связь времен, осознать величие достижений предков и их вклад в развитие мировой науки, культуры и просвещения.
Поездка стала не просто знакомством с новой достопримечательностью столицы. Она превратилась в возможность по-новому осмыслить историю своей страны, увидеть богатство национального наследия и еще раз убедиться, что духовные ценности, накопленные веками, остаются прочной основой развития современного Узбекистана. Именно такие встречи с прошлым воспитывают уважение к своим корням, укрепляют чувство национальной гордости и вдохновляют на созидательный труд во имя будущего.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Самарканде, на территории комплекса Регистан, находится большая мраморная платформа – склеп. Многие туристы интересуются тем, кто похоронен там. Тем более, что на склепе установлено несколько надгробных камней.
Дахма Шейбанидов – средневековый памятник архитектуры, внесенный в Национальный перечень объектов недвижимого имущества и находится под охраной государства. Построен в XVI веке, а ныне расположен на территории комплекса Регистан.
Длина каждой стороны склепа составляет 6,15-6,15 метра, сверху находятся 36 надгробий. Изначально, по указанию Мехр Султан ханум, могилы, расположенные посреди двора медресе Шейбани-хана, были преобразованы в отдельную семейную дахму - высокую мраморную суфу (платформу). Когда была открыта дорога, ведущая к соборной мечети Биби-ханым, мавзолей был перенесен на 70-80 метров на юго-восток. Занимаемая им площадь значительно сократилась. Во время реконструкции города в 1960-1962 годах мавзолей был перенесен во второй раз - на территорию комплекса Регистан.
Сначала в усыпальнице был похоронен Махмуд Султан, погибший мученической смертью в 1504 году. В 1509 году из Бухары было эвакуировано тело матери Мухаммеда Шейбани - Ак Кузи бегим. В 1510 году был похоронен сам Мухаммед Шейбани, в 1511 году - Махди, Хамза и Абулхайр султаны, в 1514 году - Мухаммед Темур султан, в 1526 году - Ёдгор султан, в 1530 году - Шах Султан ханум, в 1535 году - Шахрибану ханум, в 1545 году - Кутлуг Мухаммед султан, в 1586 году - Суюнч Мухаммед султан и другие шейбанидские султаны и царицы.
В Самарканде, который некоторое время был столицей государства Шейбанидов, во время правления этой династии бурно развивалась культурная жизнь.
Шейбаниды также уделяли внимание архитектуре и построили ряд памятников в этот период. В этом отношении не остались в стороне не только представители династии, но и люди, обладавшие значительными материальными возможностями. Например, в Самарканде были построены медресе, связанные с именами Мухаммеда Шейбани, таких как Хания, Абу Саид Калбаба, Кукельдаш и Мехр Султанхоним. В этот период в городе был возведен и мраморный минбар в мечети Алайки Кукельдаш (1528 г.), баня Джувонмарда Алихана (1574 г.), медресе Кази Саки. Представители этой династии сыграли значительную роль в развитии науки и культуры в период правления Шейбанидов. Прежде всего, они сами были чрезвычайно образованными людьми.
Шейбаниды, такие как Мухаммед Шейбани-хан, Кучкунчи-хан, Убайдулла-хан, Абдулла-хан II, Абдулазиз-хан, писали стихи на тюркском и персидском языках. Они обладали достаточным потенциалом в религиозных и светских науках. В короткие перерывы между военными походами и государственными делами Шайбани-хан занимался изучением различных наук и ислама, писал исторические и поэтические произведения. Он привлек во дворец множество историков, поэтов и ученых. В его дворце нашли убежище и создали свои произведения такие любимые народом поэты, как Камолиддин Бинойи, Мухаммад Солих, Мулла Шоди, Фазлуллох ибн Рузбекхон.
Портрет Мухаммеда Шейбани-хана, написанный Камолиддином Бехзодом после захвата Герата, сохранился до наших дней.
Автор: Аслиддин САФАРОВ, заведующий отделом гидов ансамбля Регистан, газета “Самаркандский вестник”.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана