30 Март, 2026, 10 Шаввол, 1447
30 Март, 2026, 10 Шаввол, 1447
Умар ибн Хаттоб розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:“Бир куни Расулуллоҳ солаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳузурларида эдик. Бирдан устимизда оппоқ кийимли, сочлари қоп-қора одам пайдо бўлди. Унда сафарнинг асари кўринмас эди. Бизларнинг бирортамиз уни танимадик ҳам. У келиб Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг тўғриларига ўтирди. Икки тиззасини У зотнинг тиззаларига тиради. Икки кафтини сонлари устига қўйди ва “Эй Муҳаммад (соллаллоҳу алайҳи васаллам) менга Ислом ҳақида ҳабар бер”, деди. Шунда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам; “Ислом – Лаа илаҳа илаллаллоҳу Муҳаммадур Расулуллоҳ”, деб шаҳодат келтирмоғинг, намозни тўкис адо этмоғинг, закотни бермоғинг, Рамазон рўзасини тутмоғинг, агар йўлга қодир бўлсанг байтни ҳаж қилмоғинг, дедилар”. “Тўғри айтдинг”, -деди. Биз унинг ишидан ажабландик. Ўзи сўрар ва ўзи тасдиқ қилар эди.
“Менга иймон ҳақида ҳабар бер”-деди. “Иймон – Аллоҳга, Унинг фаришталарига, китобларига, пайғамбарларига ва охират кунига иймон келтирмоғинг”, дедилар. “Тўғри айтдинг”, деди.
У “Менга эҳсон ҳақида ҳабар бер”, деди. “Эҳсон – Аллоҳга ҳудди уни кўриб турганингдек ибодат қилмоғинг. Агар сен уни кўрмасанг У сени кўриб турибди”, дедилар.
“Менга қиёмат ҳақида ҳабар бер”, деди. “Бу борада сўралинаётган киши сўраётган кишидан билгувчи эмас”, дедилар. “Унда унинг аломатлари ҳақида хабар бер”, деди. “Чўри ўз хожасини туғмоқлиги, ялангоёқ, яланғоч, камбағал чўпонларни бино қуришда бир-биридан ўзишга уринишларини кўрмоғинг”, дедилар.
Сўнгра у қайтиб кетди. Бир муддат туриб қолдим. Сўнг У зот менга “Эй, Умар, сўровчи кимлигини билдингми?”, дедилар. “Аллоҳ ва унинг Расули билгувчи”, дедим. “Албатта У Жаброилдир. Сизларнинг динингизни ўргатиш учун келибди”, дедилар (Имом Муслим ривояти).
Ибн Дақийқ ал-Ийд айтади: “Бу ҳадис жуда муҳим ҳадис бўлиб, у барча зоҳирий ва ботиний амалларни ўзида мужассам этган. Шариат илмларининг барчаси бу ҳадисдан тўйинган. Чунки, бу ҳадис барча суннат илмларини жамлаган. “Фотиҳа” сураси Қуръоннинг онаси деб номлангани каби бу ҳадис ҳам суннатнинг онасидир”.
“Жибрил ҳадиси” номини олган бу ҳадис мутавотир ҳадис ҳисобланади. Зеро, бу ҳадисни Абу Ҳурайра, Умар, Абу Зарр, Анас, Ибн Аббос, Ибн Умар, Абу Омир Ашърий, Жарийр Балхий каби буюк саҳобийлар ривоят қилганлар.
Ҳадисдан олинадиган фойдалар;
Кийим бош ва кўринишни чиройли тутиш. Масжид ва илм мажлисларига бориш учун покиза кийимларни кийиш ва ҳушбўйликларни суриш мустаҳаб саналади. Шунингдек илм мажлисларида олимлар билан одоб доирасида муомилада бўлиш. Зеро, Жаброил алайҳиссалом инсонларга гаплари ва холатлари билан илм ўргатиш учун ташриф буюрган эдилар.
Эҳсон нима? Эҳсон – бирор ишни пухта ва ихлос билан қилишликдир. Яъни, Аллоҳ таолога ибодат шу даражада холис бўлиши керакки, гўёки банда ибодат вақтида Аллоҳни кўриб тургандек бўлиши керак. Агар бунинг уддасидан чиқа олмаса, шуни ёдига тутсинки, Аллоҳ таоло уни кўриб турибди ва ундан содир бўлаётган барча катта ва кичик амаллардан хабардор эканини ҳис қилиб туришидир.
Қиёмат ва унинг аломатлари. Қиёмат қачон қоим бўлиши фақатгина Аллоҳ таолонинг ўзигагина маълум бўлган ғайбий ишдир. Бироқ ҳадисда унинг аломатлари зикр қилинмоқда.
Илм ҳақида сўрашнинг зарурлиги. Мусулмон инсон ўзининг дунёси ва охирати учун фойдали нарсалар ҳақида сўраб ўрганиши ва бефойда нарсаларни тарк қилиши лозим. Шунингдек, бир илм мажлисига борса ва бу ердагилар бирор масалага мухтож эканликларини кўрса-ю, бироқ бу масала ҳақида ҳеч ким сўрамаётган бўлса, агарчи ўзи бу ҳақда билса ҳам ҳудди билмаган одам сингари бу ҳақда олим одамга савол бериши керак. Чунки унинг саволи натижасида шу масаладан бехабар бўлганлар унинг моҳиятини билиб оладилар.
Кимки ўзи билмайдиган нарсалар ҳақида савол берилса унга “билмайман” деб жавоб қайтариши вожиб бўлади. Бу унинг тақвоси ва илмини тўғри йўналтирганининг далилидир.
Савол жавоб ҳам тарбия бериш усулларининг биридир. Бу услуб қадимда ҳам ҳозирда ҳам оммалашган усулдир. Шунингдек, бу усул Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг жуда кўп ҳадисларида ҳам такрорланган. Зеро, бундай услуб тингловчиларнинг назарини ўзига жалб қилади ва уларни жавобга ташна холатга келтиради.
Жалолиддин Ҳамроқулов
"Новза" жоме масжиди имом-хатиби,
ТИИ ”Таҳфизул Қуръон” кафедра мудири
Жорий йилнинг март ойида Шайх Нуриддин Холиқназар ҳазратлари раҳбарлигида Ўзбекистон делегациясининг Швецияга амалга оширган сафари мамлакатимизнинг диний-маърифий соҳадаги халқаро алоқаларида янги босқични бошлаб берди, дейиш мумкин. Ушбу ташриф давомида Швецияда Ўзбекистоннинг диний-маърифий соҳадаги ислоҳотлари, бағрикенглик муҳити ва миллатлараро ҳамжиҳатликка бағишланган халқаро семинар ва учрашувлар бўлиб ўтди.
Тадбирларда мамлакатимизда жаҳолатга қарши маърифатни ривожлантириш, аҳолининг диний билимини ошириш ва ёшларни зарарли таъсирлардан ҳимоя қилиш бўйича олиб борилаётган ишлар ҳақида маълумот берилди.
Шунингдек, Стокгольмдаги масжидларда ва Швеция диний етакчилари билан учрашувлар ташкил этилди. Уларда мамлакатимиздаги масжидлар, Қуръон курслари, Фатво маркази ва диний таълим тизимидаги янгиланиш ва ютуқлар ҳақида маълумотлар тақдим этилди. Бу эса нафақат швецияликлар, балки бошқа халқаро экспертларда ҳам катта қизиқиш уйғотди.
Сафар давомида Швеция, Норвегия ва Даниядаги ватандошлар билан учрашувлар ташкил этилгани, уларнинг жамиятдаги фаоллиги ҳамда ватанпарварлигини оширишга доир амалий ишлар қилингани нуфузли доираларда эътироф этилмоқда.
Бу каби муҳим тадбирлар Ўзбекистоннинг халқаро майдондаги нуфузини мустаҳкамлаш, хориждаги ватандошлар билан ҳамкорликни ривожлантириш ва миллий маънавий қадриятларни асраб-авайлашда катта аҳамият касб этади. Зеро, Президентимиз Шавкат Мирзиёев раҳнамолигида юртимизда диний-маърифий соҳада кенг кўламли ислоҳотлар амалга оширилмоқда. Жумладан, масжид ва мадрасалар фаолиятини қўллаб-қувватлаш, Қуръон таълими ва диний билимларни тизимли йўлга қўйиш, соҳага замонавий технология ва ёндашувларни жорий этишга алоҳида эътибор қаратилмоқда. Сўнгги йилларда диний таълим муассасалари сонининг ошиб бориши, янги масжидлар барпо этилиши, Қуръон курсларининг кўпайиши, халқаро ҳамкорлик алоқалари кенгайиб, янги босқичга кўтарилиши дунё ҳамжамияти томонидан тан олинмоқда.
Мусулмонлар бир-бирлари билан яхшилик йўлида ҳамкорлик қилишса, Аллоҳ таоло уларни яхши кўради. Чунки Унинг амрини ижросига киришилган бўлади. Аллоҳ таоло қуръони каримда бундай марҳамат қилган: “Яхшилик ва тақво йўлида ҳамкорлик қилинг. Гуноҳ ва душманлик йўлида ҳамкорлик қилманг”, (Моида сураси, 2-оят).
2022 йилда Туркий Давлатлар Ташкилотига аъзо мамлакатлар муфтийлар кенгаши доирасида Фатво маркази тузилган. Ўзбекистон мусулмонлари идораси Фатво маркази бу ташкилотда энг фаол иштирокчилардан бири ҳисобланади. Йиғилишларда биргаликда фатво ишлаб чиқиш, қабристонлар ва ер майдонлари масалалари, замонавий турмуш масалалари муҳокама қилинмоқда.
Диний-маърифий соҳадаги яқин кунлардаги тарихий воқеликлар — Ислом цивилизацияси маркази ҳамда Имом Бухорий масжид-мажмуасининг очилиши ҳам қувонч устига қувонч бўлди. Бу марказлар нафақат миллий маърифатимиз ва илмий меросимизни асраб-авайлаш, балки Ўзбекистоннинг халқаро миқёсдаги диний-таълим маркази сифатида танилишига замин яратади. Чунки бу янги маърифат марказлари орқали авлодларимиз қадимий илм ва маърифат меросини ўрганиб, замонавий билим ва тажрибаларини бойитиш имконига эга бўлмоқда.
Юртимиз аввалдан жаҳон илм-фани ривожига ҳисса қўшган буюк алломалар ватани сифатида танилган. Бугун Янги Ўзбекистон уламолари ана шу бой меросга муносиб равишда халқаро миқёсда диний-маърифий фаолиятни изчил давом эттирмоқда. Улар нафақат мамлакатимизда, балки дунёнинг турли ҳудудларида ислом маърифатини тарғиб этишда фаол иштирок этишмоқда.
Мамлакатимиз раҳбарининг 2025 йил 21 апрелдаги "Фуқароларнинг виждон эркинлиги ҳуқуқи кафолатларини янада мустаҳкамлаш ҳамда диний-маърифий соҳадаги ислоҳотларни янги босқичга олиб чиқиш чора-тадбирлари тўғрисида”ги фармонида диний-маърифий соҳадаги халқаро ҳамкорлик муносабатларини янада ривожлантириш ҳамда самарадорлигини ошириш устувор йўналишлардан бири этиб белгиланган.
Бугунги кунда 100 га яқин давлат ва халқаро ташкилотлар билан ҳамкорлик алоқалари йўлга қўйилган. Жумладан, Ислом олами уюшмаси, Ислом ҳамкорлик ташкилоти ва унинг ҳузуридаги Халқаро Ислом фиқҳи академияси, Мусулмон уламолар ва донишмандлар кенгашлари, шунингдек, Саудия Арабистони, Миср ва Иордания каби давлатларнинг нуфузли диний муассасалари билан ҳамкорлик ўрнатилган. Қозоғистон, Қирғизистон, Тожикистон, Кавказ, Туркия, Россия, Литва ва Италия мусулмонлари идоралари билан меморандум ва келишувлар имзоланган.
Хориждаги ватандошлар билан ишлашга ҳам алоҳида эътибор қаратилган. Хориждаги ватандошлар билан алоқаларни ривожлантириш, уларнинг диний саводхонлигини ошириш ва миллий қадриятларга садоқат руҳида тарбиялаш устувор вазифа сифатида белгиланган. Шу асосда 2026 йилда Европа, АҚШ, Россия, Корея каби мамлакатларга сафарлар ташкил этилиб, ватандошлар ҳолидан хабар олиш, уларнинг Рамазон ойини кўтаринки руҳда ўтказишига кўмаклашиш ва диний-маърифий тадбирларда иштирок этишлари таъминланди.
Зеро, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Мўминлар ўзаро дўстликда, меҳрибонликда, яхлит бир танага ўхшайди. Ундаги бир аъзо хаста бўлса, қолганлари ҳам унга қўшилиб бедор бўлиб, иситмалайди”, деганлар (Нўъмон ибн Башир розияллоҳу анҳудан Икки шайх ривоят қилган).
Хулоса қилиб айтганда, янги маърифат марказлари ва халқаро алоқалар орқали Ўзбекистон уламолари катта тарихий илмий мерос ва маърифий ютуқларни дунё ҳамжамиятига етказишда фаол давом этади. Бу эса, ўз навбатида, юртимиз ва юртдошларимиз орасида илм-маърифат ва бирдамлик муҳитини янада яхшилаш баробарида давлатимизнинг халқаро нуфузи бундан-да ошишини таъминлайди, иншааллоҳ!
Зайниддин домла Эшонқулов,
Ўзбекистон мусулмонлари идораси раиси ўринбосари,
Уламолар Кенгаши аъзоси
Иймон 
Намоз 
Рўза 
Закот 
Ҳаж 
Қуръон 
Ислом сабоқлари 
Aлоқа 