Қадим замонда икки дўст ов қилиш учун ўрмонга борибди. Тасодифан уларга айиқ рўпара бўлибди. Дўстлардан бири милтиғини ташлаб, яқин атрофдаги дарахтлардан бирининг устига чиқиб олибди. Иккинчиси ўзини ўликка солиб, ерга нафас олмай ётиб олибди. Айиқ ерда ётган одамни ҳидлаб кўриб, нари кетибди. Чунки айиқлар ўлакса емайдилар. Айиқ кўздан ғойиб бўлгач, дарахтдаги овчи ерга тушиб, дўстининг олдига келиб ҳазиллашибди: "Оғайни, айиқ қулоғингга бир нима дедими?" Дўсти унга: "Ҳа, у дўст танлашда адашибсан, деди", деб жавоб берибди.
Билингки, яхши кунингизда дўстларингиз кўп бўлади. Лекин ҳақиқий дўстлар сафарда ва тижоратда синалади.
Акбаршоҳ Расулов
Даъво: “Юртимиздаги тажвид илмини ўргатадиган устозлар “Умматни тоқатини кемирувчи каналар. Ёшларни вақтини тажвид илмини ўргатиш билан эмас балки жиҳодга сарфлаш керак. Қуръонни тажвидсиз ўқиса ҳам бўлади”.
Раддия: Маълумки шариат кўрсатмаларининг асоси Аллоҳнинг каломи Қуръони каримдир. Қуръонни ўқишликда олдин албатта тажвид қоидаларини ўрганиш жуда муҳим ҳисобланади. Бордию тажвидсиз Қуръон ўқишлик унинг маънолари ўзгариб кетишига сабаб бўлади. Табиийки Қуръонни маъноларини ўзгартириб ўқиш катта гуноҳдир.
Шундай экан тажвид илми Қуръон ўқишни ўрганишда катта аҳамиятга эга. Бу ҳақда Аллоҳ таоло бундай марҳамат қилади:
﴿وَرَتِّلِ ٱلْقُرْءَانَ تَرْتِيلًا﴾
“Қуръонни тартил билан тиловат қил” (Муззаммил сураси, 4-оят).
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам айтадилар: “Қуръонни моҳирона ўқувчи фаришталар билан бирга бўлади” (Имом Бухорий, Имом Муслим ривояти).
Ушбу ҳадиснинг шарҳида Ҳанафий уламоларимиз “моҳирлик” жумласига тажвид қоидаларига амал қилиб ўқиш деб маъно берганлар.
Ўткирбек Собиров
Ўзбекистон мусулмонлари идораси бўлим бошлиғи,
Тошкент ислом институти ўқитувчиси