Бир мадрасада дарс берадиган одоб-ахлоқли муаллима бор эди. Ёши ҳам ўтиб борар, эшигига келган совчиларига рад жавобини берар эди. Ҳамкасблари ундан:
– нега турмуш қурмайсиз, ахир сизда Ҳудо берган ҳусн-жамол етарли-ку? – деб сўрашса, у айтарди:
– шу атрофда бешта қизи бор аёл бўлган. Эри унга, агар яна қиз туғсанг, у менга керак эмас, деб таҳдид қилди. Вақти-соати етиб, аёл яна қиз туғди. Бу улуғ неъматга шукр қилиш ўрнига ота гўдакни кўтариб, кимдир олар, деб, хуфтон намозидан кейин масжид эшигини олдига ташлаб келди. Бомдодда келиб қараса гўдак жойида турганмиш, ҳеч ким олмабди. Қайтариб уйига олиб келади. Шу зайлда ота ҳар кун мурғакгина гўдакни масжид олдига ташлаб келар, лекин ҳеч ким олмасди. Етти кун шу аҳволда ўтибди. Онаизор эса Қуръон ўқиб, қизалоғидан айрилиб қолмаслигини Аллоҳдан ёлвориб сўрарди. Ота ҳам зерикиб, гўдакни қайта олиб бормай қўйди. Меҳрибон она эса гўдагидан ажраб қолмаганига жуда қувонибди. Аёл яна ҳомиладор бўлди, яна ўша хавотир… кўзи ёриди ва ниҳоят ўғил…
Шу орада катта қизи вафот этди.
Вақтлар ўтиб, аёл яна ҳомиладор бўлди, бу сафар ҳам ўғиллик бўлди. Кўп ўтмай иккинчи қизи ҳаётдан кўз юмди. Шундай қилиб, бирин-кетин яна учта ўғиллик бўлди-ю, кейинги учта қизидан ҳам айрилди. Негадир, ҳар кўзи ёриб, ўғил туғганида биттадан қизи қазо қилаверарди. Ниҳоят, бешта ўғил ва ўша олтинчи қизи қолди. Тақдир тақозоси билан, Она ҳам оламдан кўз юмди.
Орадан бир неча йиллар ўтди, қизалоқ ҳам болалар ҳам улғайишди, ишлик, жойлик бўлишди.
Муаллима айтади:
– Ўша отаси менга керак эмас деб, кўчага ташлаб келган қиз кимлигини биласизларми? Ўша менман. Турмуш қурмаганимга сабаб: отам ёлғиз, Ёши ҳам улуғ, мен унга ёрдамчи, шафёр тайинладим, ўзим ҳам унинг хизматидаман. Укаларимга келсак, улар деярли отамни зиёратига келишмайди, келса ҳам бир ойда бир, яна бири икки ойда бир марта келади халос.
Отам менга қилган ўтмишдаги ишларига пушаймон бўлиб, кўп йиғлайди…
“Қисосун алламатниял ҳаят” китоби асосида Муҳаммад Яҳё Муҳаммадхон ўғли тайёрлади.
Токио шаҳрида Ўзбекистон элчихонаси ҳамда Ислом цивилизацияси маркази ҳамкорлигида мазкур марказнинг Япониядаги илк кенг қамровли тақдимоти ташкил этилди, деб хабар бермоқда “Дунё” АА.
Тадбирда Япония таълим ва маданият муассасалари, хусусий компаниялар, сайёҳлик ташкилотлари вакиллари, Марказий Осиё мамлакатлари ва Озарбайжон дипломатлари, тадқиқотчилар, ОАВ ходимлари, шунингдек, Японияда истиқомат қилаётган ватандошлар ва ўзбек талабалари иштирок этдилар.
Тақдимот давомида Ўзбекистон Президенти ташаббуси билан ташкил этилган Ислом цивилизацияси маркази ислом маърифати, илм-фани ва маданиятини ўрганиш ҳамда цивилизациялараро мулоқотни ривожлантириш учун халқаро майдонга айланиши қайд этилди.
Анжуманда Ўзбекистоннинг бой тарихий ва маданият мероси, буюк олимлар Имом ал-Бухорий, Имом ат-Термизий ва Имом ал-Мотуридийнинг ислом илм-фани ривожига қўшган ҳиссаси, шунингдек, Амир Темур ва унинг авлодларининг жаҳон тарихидаги ўрни ҳақидаги материаллар тақдим этилди.
Марказ директорининг маслаҳатчиси, профессор Турсунали Қўзиев “Маърифат орқали келажакка” мавзусида маъруза қилиб, маданий меросни асраб-авайлаш, тарихий хотирани тиклаш ва халқаро мулоқотни мустаҳкамлашнинг аҳамияти ҳақида сўзлаб берди.
Япония Ривожланаётган иқтисодиётлар институти профессори Манабу Симидзу Ўзбекистондаги Учинчи Ренессанс концепциясининг ҳамда турли цивилизациялар, жумладан, Япония билан ҳамкорликни ривожлантиришнинг муҳимлигини алоҳида таъкидлади.
Тадбир доирасида Ислом цивилизацияси маркази ҳақидаги тақдимот фильми, Ўзбекистоннинг буюк олимлари тўғрисидаги видеоматериаллар ҳамда юртимизнинг маданий мероси ва меъморий обидаларига бағишланган фотолар намойиш этилди.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати