2016 йил 5 ноябрь куни Бухоро шаҳар “Жўйбори Калон” аёл-қизлар ўрта махсус ислом билим юртида “Фиқҳ – киши нима фойдали ва нима зарарли эканини билмоғи ва ўрганмоғидир” мавзусида билим юрти фиқҳ фани мударрисаси Ҳуснугул Ҳалимова бошчилигида ҳамда I ва IV курс талабалари томонидан ташкиллаштирган давра суҳбати бўлиб ўтди.
Тартибидан ўрин олди.
1-масала: Фиқҳнинг инсон ҳаётидаги ўрни бўйича билим юрти 4-курс талабалари бир қанча оят ва ҳадислардан далиллар орқали моҳиятни ёритиб беришди.
2-масала: Фиқҳий масалалар баёнини эса билим юрти 1-курс талабалари саҳна кўриниши тарзида ифода этишди.
3-масала: Ихтилоф ва фирқачиликка барҳам бериш масаласини ҳам саҳналаштирган ҳолатда 3 мазҳаб Шофеий, Моликий ва Ханафий йўналишидаги ихтилофий масалаларни билим юрти 4-курс талабалари изоҳлаб беришди.
4-масала: Турли фиқҳий масалалар юзасидан муаммоли вазият ташкил қилиниб, бир қанча ихтилофий саволлар билан барча давра суҳбатида иштирок этган талабаларга мурожаат қилинди. Айнан шу жараён даврани янада жонлантирди ҳамда ҳамма билим юрти талабалари ва ташриф буюрган меҳмонлар фаол иштирок этишди.
Давра суҳбатига таклиф қилинган меҳмон “Маънавият сарчашмаси” газетаси муҳаррири Дилором Ҳалимова маънавий озуқа олганлигини, билим юрти талабаларининг изланувчан ва зукколигини айтиб ўз ҳайратини яшира олмади. Илм олиш учун яратилган шарт шароитлардан унумли фойдаланган ҳолда доимо шукроналик кайфиятида фаолият олиб боришликни тилади.
Давра суҳбатига фаол иштирок этган талабалар билим юрти маъмурияти томонидан фахрий ёрлиғ ва эсдалик совғалари билан тақдирландилар.
Ҳуснугул Ҳалимова, Билим юрти мутахассис фанлар услубий
бирлашма раисаси, ҳамда фиқҳ фани мударрисаси
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм
Cавол: Рамазон ойидан кейин тутиладиган олти кунлик рўза ҳақида батафсил маълумот берcангиз. Олдиндан раҳмат.
Жавоб: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм. Рамазон ойидан кейин ҳижрий-қамарий тақвимнинг ўнинчи ойи ҳисобланадиган Шаввол келади. Ушбу ой ҳам фазилатли ва баракотли ойлардандир. Айниқса бу ойда соғлиғи ва имкони бор кишилар нафл рўза тутсалар, кўплаб ажру-савобга эга бўлишлари ваъда қилинган. Жумладан Абу Айюб Ансорий розияллоҳу анҳудан ривоят қилинган ҳадиси шарифда Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам бундай деганлар: “Ким Рамазон рўзасини тутиб, ортидан шаввол ойидан олти кун рўза тутса, йил бўйи рўза тутгандек бўлади” (Имом Муслим, Имом Абу Довуд ва Имом Термизий ривоятлари).
Демак, ушбу ҳадиси шарифга амал қилиб, шавволнинг олти кунида рўза тутган киши умр давомида рўза тутганлик савобини қозонар экан. Зеро, Аллоҳ таоло Қуръони каримда бундай марҳамат қилади: “Кимки (бир) ҳасана (савобли иш) қилса, унга ўн баробар (кўпайтириб ёзилур)...” (Анъом сураси, 160-оят).
Бу олти кунлик рўзани Рамазон ҳайитининг эртасидан бошлаб тутиш мумкин. Шунингдек шаввол ойи давомида тутса ҳам бўлади. Бу ҳақда “Зоҳирийя” ва “Хулоса” номли фатво китобларимизда Шаввол ойидаги олти кунлик рўзани кетма-кет тутилиши шарт эмаслиги, балки ой давомида тутиб ҳам адо этиш мумкинлиги айтиб ўтилган.
Шавволнинг олти кунида рўза тутишнинг яна фойдаларидан бири шуки, у Рамазон рўзасидаги йўл қўйилган камчилик-нуқсонларга каффорат бўлади. Зеро беайб – Парвардигори олам! Банда камчилик ва хатолардан холи эмас. Бу – худди фарз намозлар ортидан ўқилган суннат намози кабидир. Ушбу суннатлар фарзда билиб-билмай йўл қўйилган камчиликларни бартараф қилади. Қиёмат куни банданинг нафл ибодатлари унинг фарз-вожиб амалларда йўл қўйган нуқсонларини тўлдиради.
Қолаверса, шавволнинг олти кунида рўза тутиш ўз моҳияти билан мусулмон кишининг рўзадан зерикмаганига, балки унга рағбати кучли эканига далолат қилади. Зеро, бу ойдаги рўзанинг ҳикмати ҳақида Аллома Ибн Ражаб раҳимаҳуллоҳ бундай деган: “Рамазон ойидан кейин рўза тутиб юришга одатланиш – Рамазон ойи рўзасининг қабул бўлгани белгисидир. Чунки Аллоҳ таоло бандасининг бирор амалини қабул қилса, ундан кейин уни (бошқа) солиҳ, хайрли ишларга бошлайди, давомли қилади”. Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази
Иймон 
Намоз 
Рўза 
Закот 
Ҳаж 
Қуръон 
Ислом сабоқлари 
Aлоқа 