Сайт тест ҳолатида ишламоқда!
31 Октябр, 2026   |   20 Жумадул аввал, 1448

Тошкент шаҳри
Бомдод
05:33
Қуёш
06:53
Пешин
12:12
Аср
15:38
Шом
17:23
Хуфтон
18:37
Bismillah
31 Октябр, 2026, 20 Жумадул аввал, 1448

Ўзингиз ҳақингизда ёзинг

16.12.2024   10679   3 min.
Ўзингиз ҳақингизда ёзинг

Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм

Муҳтарама синглим!

Қўлингизга дафтар-қалам бериб, «Ўзингиз ҳақингизда ёзинг» десак, нималарни ёзган бўлардингиз?

«Мен – ҳаётни севадиган, Аллоҳ таоло солиҳ ота-она билан сийлаган, оқила, келажаги ёрқин, ўзига ишонган, кўпчиликнинг меҳр-муҳаббатини қозона олган қизман…» деб ёза олармидингиз?

Ёки «Мен – чорасиз, маҳзун, бутун ҳаёти чигалликлардан иборат, омадсиз, беўхшов, ўзига ишончи йўқ, ҳаётда ўз ўрнини тополмаган қизман. Менинг келажагим қоронғи, қандайдир мавҳумликдан иборат» каби тунд сўзларни ёзасизми?

Ўзингиз ҳақингизда нималар деб ёза олишингиз ҳақида яхшилаб ўйлаб кўринг!

Ёзганларингиз ижобий бўладими, салбийми?

Ўзингиз, ҳаётингиз ҳақидаги фикрларингиз салбий бўлса, демак, сиз ўзингизнинг фақат ёмон тарафларингизни кўрар экансиз, ижобий тарафларингизни эса кўрмас экансиз. Шунинг учун зилдек қайғуларни, кўз ёшларни кўтариб юраркансиз. Баъзан ғам-ғуссадан азият чекасиз, дард-алам ич-этингизни ейди, фикрларингизни жамлай олмайсиз. Яқин инсонларингиз билан ёмон муносабатдасиз. Одамларнинг ҳар бир гапи эътиборингизни тортаверади, ҳеч бир яхшилиги бўлмаган ёмон келажакни кутиб яшайсиз.

Буларнинг барчасига сабаб шуки, қиз бола ўзига нисбатан қандай муносабатда бўлса, атрофида бўлаётган ишларни ҳам шундай талқин қилади. Қиз бола ўзига салбий баҳо берса, бу нарса уннг ижтимоий алоқаларига, ўқишига, иш фаолиятига, руҳий ҳолатига салбий таъсир қилади. Ҳатто интернетдаги тахаллуси учун ҳам «ёлғиз», «кўз ёши», «маҳзун» каби салбий маънони англатувчи номлар танлайди. Тинмай ўзини бошқалар билан солиштираверади, улардаги неъматларга ҳасад қилади. Буларнинг барчаси ўзига паст баҳо бериш, барча инсонлар ҳақида, ўзига нисбатан кўрсатилаётган ҳамма муносабатлар ҳақида ёмон гумонда бўлишнинг оқибатидир.

Бир қиз айтади:

«Ўсмирлик давримда ўзимга жуда паст баҳо берардим. Бу нарса бошимга битган бало бўлди. Қиз бола учун ҳаётдаги энг муҳим нарса – унинг кийиниши деб ҳисоблардим. Одамлар қизларнинг фақат кийинишига қараб баҳо беради, деб ўйлардим. Ҳатто шуни деб, «Янги кўйлак олиб берасизлар!» деб ота-онамга қўпол гапирардим. Бора-бора ўзимнинг кийинишим ўзимга ёқмай қолиб, ҳатто ўзим билан ҳам зиддиятга бориб қоладиган бўлдим. Ҳар куни бир ярим-икки соат вақтим кийинишга кетарди: бир кўйлакни кияман, ёқмайди, бошқасини кияман, у ҳам ёқмайди… Кийим кийиб-ечиш билан овора бўлиб, қанча вақт ўтиб кетганини билмай қолардим. Шундан кейин ҳам кийган кийимимдан норози бўлиб уйдан чиқардим. Баъзан ўзимни ўзим ўлдиргим келиб кетарди. Лекин бу фикрдан мени бир нарса тўхтатиб турарди – «Ўлганимдан кейин одамлар жанозамга келса, ўзимга ярашмай турган кийимда кўрадими? Ўлганимда ҳам мана шундай беўхшов кийимда ётаманми?» деган ўй-хаёлларга борардим. Мана шу фикр жонимга қасд қилишдан бир неча бор қайтариб қолган.

Орадан бир неча йил ўтиб, Аллоҳ мени кийим-кечак васвасасидан қутқарди. Аста-секин ҳамма қатори оддий яшай бошладим. Энг муҳими –асосий вақтимни илм олишга сарфлай бошладим, охират ҳақида кўпроқ ўйлайдиган бўлдим. Тушуниб етдимки, охират ғами билан яшайдиган, дунёни арзимас санайдиган қиз фақат дунё орзу-ҳавасларига берилиб яшайдиган қиздан кўра минг чандон бахтли бўларкан!».

Абдуллоҳ Абдулмуътий, Ҳуда Саъид Баҳлулнинг
“Қулоғим сенда қизим” китобидан Ғиёсиддин Ҳабибуллоҳ,
Абдулҳамид Умаралиев 
таржимаси.

Бошқа мақолалар
Янгиликлар

55 йиллик илмий мактаб: Тошкентда ислом таълимининг тарихи ва келажаги муҳокама қилинди

30.10.2026   19238   5 min.
55 йиллик илмий мактаб: Тошкентда ислом таълимининг тарихи ва келажаги муҳокама қилинди

Ўзбекистондаги Ислом цивилизацияси марказида Имом Бухорий номидаги Тошкент ислом институтининг 55 йиллиги муносабати билан ўтказилган республика илмий-амалий анжумани бўлиб ўтди, хабар бермоқда iccu.uz.

«Долзарб ақидавий ва замонавий фиқҳий масалалар» мавзусида ўтказилган республика илмий-амалий анжуманида маълум қилинишича, 2017 йилдан буён 5300 дан ортиқ «хатмул кутуб» (муайян диний-илмий асарни устоз раҳбарлигида бошидан охиригача ўқиш, унинг мазмунини ўрганиш ва шарҳлаш) амалга оширилган, классик исломий манбаларни тўлиқ ўқиш ва ижоза бериш анъаналари қайта тикланган, ҳанафий фиқҳи бўйича магистратура йўналиши ташкил этилган.

Шунингдек, анжуманда диний таълим тизимидаги ушбу натижалар маълум қилиниб, замонавий ақидавий ва фиқҳий масалаларга илмий асосланган ечимлар ишлаб чиқиш, тадқиқотларни кенгайтириш ҳамда юқори малакали мутахассислар тайёрлаш истиқболлари муҳокама қилинди.

Унда Ўзбекистон мусулмонлари идораси, Дин ишлари бўйича қўмита, Ислом цивилизацияси маркази ва халқаро илмий-тадқиқот марказлари вакиллари, диний таълим муассасалари раҳбарлари, уламолар, профессор-ўқитувчилар, тадқиқотчилар ҳамда имом-хатиблар иштирок этди.

Анжуманнинг ялпи мажлисида Ўзбекистон мусулмонлари идораси раиси, муфтий Шайх Нуриддин Холиқназар, Тошкент ислом институти ректори Уйғун Ғафуров, Дин ишлари бўйича қўмита раисининг биринчи ўринбосари Давронбек Махсудов, «Муфтий Бобохоновлар» жамғармаси директори Жамолиддин Бобохонов ва бошқалар маъруза қилди.

Нотиқлар институтнинг ташкил топиш тарихи, диний таълим ривожига қўшган ҳиссаси, ушбу даргоҳда фаолият юритган уламоларнинг илмий мероси ҳамда мутахассислар тайёрлаш тажрибасига тўхталди.

«5300 дан ортиқ хатмул кутуб амалга оширилди»

Тошкент ислом институти ректори Уйғун Ғафуров муассасанинг ярим асрдан ортиқ фаолияти давомида шаклланган таълим анъаналари ва сўнгги йилларда жорий этилган илмий йўналишлар ҳақида маълумот берди.

«2017 йилдан бошлаб қадимий анъаналаримиз, мадрасаларимизнинг таълим бериш усуллари орқали мўътабар устозларимиз ва алломаларимизнинг китобларини ўқитиш, “Саҳиҳ ал-Бухорий”, “Сунан ат-Термизий”, Имом Мотуридийнинг китоблари, Бурҳониддин Марғинонийнинг “Ҳидоя”си ва бошқа асосий ислом илмлари манбаларини тўлиқ ўқиш, хатмул кутуб ва якунда ижоза бериш тизими қайта тикланди. Бугунги кунга қадар 5300 дан ортиқ хатмул кутуб амалга оширилди», — деди Уйғун Ғафуров.

Ректор институтда ҳанафий фиқҳи бўйича магистратура ташкил этилгани, мотуридийлик ақидаси, тафсир ва ҳадис илмлари йўналишларида мутахассислар тайёрланаётганини ҳам қайд этди.

Келгусида ушбу йўналишларда докторантура ташкил этиш режалаштирилмоқда. Бу эса классик исломий илмларни чуқур тадқиқ қилиш ва илмий кадрлар тайёрлаш имкониятларини кенгайтиришга қаратилган.

Мураккаб тарихий шароитда шаклланган илмий даргоҳ

Ўзбекистондаги Ислом цивилизацияси маркази бош илмий ходими Зоҳидулла Мунавваров Тошкент ислом институтининг ташкил топиш шароити ва диний таълим тарихидаги ўрнига эътибор қаратди.

Олимнинг таъкидлашича, институт мураккаб тарихий даврда фаолият бошлаган бўлса-да, нафақат Ўзбекистон, балки собиқ Совет Иттифоқи ҳудудидаги мусулмон жамоалари учун диний мутахассислар тайёрлашда муҳим вазифани бажарган.

«Шунга қарамасдан, институт ярим аср давомида минглаб ҳам диний илмларни яхши биладиган, ҳам бугунги тушунчадаги академик таҳсил олган, яъни диний ва дунёвий билимларни ўзаро уйғунлаштирган кўп сонли мутахассислар тайёрлади. Улар сиёсий-ижтимоий барқарорлик, маънавий-маърифий йўналишдаги жараёнларга ўзининг ҳаётбахш, бунёдкор таъсирини кўрсатиб келмоқда. Мамлакатда диний-маърифий соҳада амалга оширилаётган ислоҳотлар институтнинг илмий ва таълимий имкониятларини кенгайтирмоқда, айни пайтда мутахассислар тайёрлаш борасидаги масъулиятини ҳам оширмоқда», — деди Зоҳидулла Мунавваров.

Замонавий ақидавий масалаларга илмий ёндашув

Анжуманнинг илмий дастури икки шўъба доирасида давом этди.

«Долзарб ақидавий масалалар ва уларнинг илмий ечимлари» мавзусидаги биринчи шўъбада Саидафзал Сайджалолов, Абдулазиз Яхшиликов, Давронбек Абдуқодиров ва Ботиржон Абдуллаев маърузалар билан қатнашди.

Муҳокамаларда суннийлик манбаларида раддияга оид қарашлар, замонавий эътиқодий масалалар ҳамда Абу Райҳон Берунийнинг илмий меросида акс этган диний қарашларга оид тадқиқотлар тақдим этилди.

Маърузачилар тарихий диний манбаларни илмий асосда ўрганиш, улардаги қарашларни тадқиқ этиш ва бугунги кунда юзага келаётган эътиқодий масалаларни таҳлил қилишнинг аҳамиятига тўхталди.

Фиқҳий масалалар: анъанавий манбалар ва амалий ечимлар

«Замонавий фиқҳий масалалар: янги муаммолар ва амалий ечимлар» деб номланган иккинчи шўъбада Абдувоҳид Аҳмадалиев, Муҳаммадмусо Набижонов, Алижон Равшанов, Абдулаҳад Содиқов, Акмалжон Ғаниев, Сойибжон Жўраев, Хуршида Усманова, Санжар Бердиев ва Сирожиддин Шодмонов ўз тадқиқотларини тақдим этди.

Унда ҳанафий мазҳаби уламоларининг фиқҳий ёндашувлари, Қуръон ва суннатни талқин қилиш масалалари ҳамда замонавий ҳаётда юзага келаётган фиқҳий муаммолар муҳокама қилинди.

Иштирокчилар анъанавий манбаларни чуқур таҳлил қилиш, илмий асосланган хулосалар ишлаб чиқиш ва диний таълимда тадқиқот натижаларидан самарали фойдаланиш масалалари юзасидан фикр алмашди.

Илмий тавсиялар ва махсус тўплам тайёрланади

Анжуманнинг якуний қисмида Тошкент ислом институтининг 55 йиллиги муносабати билан ўтказилган мақолалар танлови ғолиблари ҳамда Россия Федерациясининг Қозон шаҳрида ташкил этилган IV халқаро олимпиадада совринли ўринларни қўлга киритган талабалар тақдирланди.

Анжуман якунида долзарб ақидавий ва замонавий фиқҳий масалалар юзасидан илмий асосланган тавсиялар ишлаб чиқиш ҳамда сараланган мақолаларни махсус илмий тўплам шаклида нашр этиш бўйича келишувга эришилди.

Имом Бухорий номидаги Тошкент ислом институтининг 55 йиллигига бағишланган анжуман диний таълимнинг тарихий тажрибасини сарҳисоб қилиш билан бирга, классик исломий манбаларни чуқур тадқиқ этиш, замонавий ақидавий ва фиқҳий масалаларни илмий ўрганиш ҳамда юқори малакали мутахассислар тайёрлаш истиқболларини белгилашга хизмат қилди.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати

Ўзбекистон янгиликлари