1. Метаболизмни яхшилаш
Рўза тутиш давомида организм қондаги шакар ва инсулин даражасини назорат қилишни ўрганади. Тадқиқотлар шуни кўрсатадики, рўза тутиш инсулин сезгирлигини ошириб, 2-хил диабет хавфини камайтиради.
2. Қон босимини пасайтириш
Рўза тутиш давомида организмдаги натрий (туз) микдори камайиб, қон босими пасайиши мумкин. Бу юрак-қон томир касалликлари хавфини камайтиради.
3. Вазнни камайтириш
Рўза тутиш ортиқча вазнни камайтириш учун самарали усулдир. Организм саҳар ва ифтор оралиғида ёнчи моддаларни ишлатиб, ёғларни эритишни бошлайди.
4. Қондаги холестеринни камайтириш
Рўза тутиш давомида “яхши” холестерин (HDL) кўпайиб, “ёмон” холестерин (LDL) камаяди. Бу юрак-қон томир тизимини яхшилашга ёрдам беради.
5. Ички органларни тозалаш
Рўза тутиш давомида организм аутофагия (жисман ҳужайраларни тозалаш) жараёнини бошлайди. Бу жараён ортиқча токсинлардан халос бўлиш ва ички органларнинг иш фаолиятини яхшилашга ёрдам беради.
6. Мия фаолиятини яхшилаш
Рўза тутиш миянинг нейропластик (ўзгартириш) қобилиятини оширади. Бу эса хотира, ўрганиш ва фикрлаш қобилиятини яхшилашга ёрдам беради.
7. Иммунитетни кучлантириш
Рўза тутиш давомида организм янги иммун ҳужайраларни ишлаб чиқаради. Бу эса иммунитет тизимини кучлантириб, касалликларга қарши курашиш қобилиятини оширади.
8. Руҳий тинчлик ва стрессни камайтириш
Рўза тутиш давомида организмда эндорфин (бахт гормони) кўпайиб, стресс ва ташвишни камайтиради. Бу эса руҳий тинчлик ва хотиржамликка олиб келади.
Илмий тадқиқотларга асосланган хулоса
Рамазон ойида рўза тутиш нафақат ибодат, балки соғлом турмуш тарзини сақлаш учун хам ажойиб имкониятдир. Тиббий жиҳатдан рўза тутиш организмни тозалаш, метаболизмни яхшилаш ва турли касалликларнинг олдини олишда муҳим аҳамиятга эга.
Аммо, рўза тутишда мувозанатни сақлаш муҳим. Саҳар ва ифторда соғлом ва баландланган овқатланиш, сувни етарли микдорда ичиш ва танани ортиқча чарчатмаслик керак.
Уламолар бирор бир мазҳабга эргашиш борасида Қурон оятлари ва ҳадиси шарифлардан ишоралар келтириб айтишадики,«...Агар билмайдиган бўлсангиз, аҳли зикрлардан сўрангиз» (16:43).
Ҳузайфа розияллоҳу анҳу Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан ривоят қилган ҳадисда: «Мен сизларнинг орангизда яна қанча қолишимни билмайман. Шундай экан, мендан сўнг у иккиси: Абу Бакр ва Умарга иқтидо қилинг» (Термизий, Ибн Можа, Аҳмад), дейилган.
Имом Муслим «Саҳиҳ» асарининг шарҳловчиси Имом Нававий муайян имомга тақлид қилишнинг шартлигини шарҳлаб: «Сабаб шундаки, мазҳаблардан бирини танлашга рухсат бериш кишиларни, улар ўз хоҳишларига мос келадиган осон нарсага эргашишига олиб келади. Улар ҳалол ва ҳаром, рухсат этилган ва ман этилган нарсаларнинг орасидан ўзларига мосини танлайдилар. Бу мазҳаблар осонлаштирилмаган, тизимлаштирилмаган ёки машҳур бўлмаган илк ислом давридан фарқли равишда масъулият ташвишидан озод қилишга олиб келади. Шулар асосида киши ўзи қатъий равишда амал қиладиган мазҳаблардан бирини танлаши лозим бўлади», деган .Бошқа манбада: «Бу уммат ижмо қилган, тўғирланган, ёзиб қўйилган тўрт мазҳабдир. Бизнинг кунимизгача одамлар унга тақлид қилишиб ўзларини ўшандан деб ҳисоблайдилар. Бунда, айниқса, қатъиятлилик камайган, хоҳишларимиз онгимизга ўрнашган ва одамнинг аҳмоқона эҳтироси худди фазилат сифатида қараладиган бугунги кунда, кўпгина аниқ устунлик бор», деб ёзган.
Янги Наманган тумани "Абдуллоҳ ибн Масъуд" жоме масжиди
имом-хатиби Ш.Тўхтабаев