Одамлардан бири Зуннундан “Кимни дўст тутай?” – деб сўради. У: “Касал бўлсанг шифо берадиган, гуноҳга қўл урсанг уни кечириб юборадиган, сўрасанг берадиган ва унинг ёрдамига муҳтож бўлсанг сенга ёрдам берадиган Зотни дўст тут!” – деди.
Аллоҳ таолодан ўзга дўст борми?! Саждага борган пайтингиз ишларингизни махфий тарзда Роббингизга айтинг. Зеро, У Зот махфий нарсалардан ҳам хабардордир. Атрофдагилардан уни махфий тутинг, чунки муҳаббат ошкор айтилмайди. Муҳаббатингизни кечалари таҳажжудларда, саҳар вақтлари намозларингизда изҳор этинг.
Айрим одамлар динни “Буни қил!”, “Буни қилма!” каби буйруқлар ва тақиқлардан ёки ҳалол ва ҳаром тушунчаларининг жамланмаси деб билишади ва барисининг устида Аллоҳ ва Расулига бўлган муҳаббат туришини унутиб қўйишади. Ишнинг боши – муҳаббатдир. Муҳаббат йўқолса, тоату ибодатларнинг бари кишини диндор мусулмонга айлантира олмайди.
Агар сиз Аллоҳга муҳаббат даъвосида бўлсангиз, бу муҳаббатингизни ҳаётингиз давомида кўрсатинг. Гап-сўзингиз, юриш-туришингиз ва амалларингизда ҳам Аллоҳга бўлган муҳаббатингиз акс этиб турсин.
Ривоят қилинишича, бир киши сафарда соҳибжамол аёлга йўлиқиб қолибди. Ва унга қарата: “Сен мени бутунлай ўзингга ром этдинг. Менинг бутун хаёлим сен билан банд”, дебди. Аёл ҳам: “Агар айтганингиз рост бўлса, борим сизга фидо бўлсин. Аммо менинг бир офатижон синглим бор. Мендан анчайин чиройли. У ортингизда турибди. Агар истасангиз иккимиздан биримизни танлашингиз мумкин”, дебди. Киши дарҳол ортига ўгирилибди. Шунда аёл унинг юзига бир тарсаки туширибди ва: “Қорангни кўрмай! Фирибгар, алдоқчи! Мени севаман деб, бошқасига кўз олайтирасанми?! Менинг олдимга ялиниб келиб, ошиқлигингни айтдинг. Сени синовдан ўтказгандим. Учига чиққан ёлғончи экансан!” – дебди. Шунда у кўзларига ёш олиб, ўзига-ўзи шундай дебди: “Бир яратиқнинг муҳаббатини даъво қилиб, ундан юз ўгирганим учун юзимга тарсаки тушди... Неча марталаб Яратган Зотга ошиқлик даъвосини қилиб, ундан юз бурдим. Ундан бошқаси билан овораю сарсон бўлдим. Қалбимга урилган шапалоқни пайқамай қолибман... Наҳотки, мен қалби қопланиб қоладиган даражага етган бўлсам-а?!” деган экан. Зеро, Аллоҳ таоло айтади: «Йўқ (ундай эмас)! Балки, уларнинг дилларини ўзларининг қилмишлари (гуноҳлари) қоплаб олгандир»[1].
Ҳассон Шамсий Пошонинг
“Жаннат бўстонидаги оилавий оқшомлар” номли китобидан
Ғиёсиддин Ҳабибуллоҳ, Илҳом Оҳунд, Абдулбосит Абдулвоҳид таржимаси.
[1] Мутоффифун сураси, 14-оят.
Саудия Арабистонининг “Alhatun” журнали ҳамда Иорданиянинг “Seyahafm” радиостанцияси сайтида Ўзбекистоннинг бой тарихий-маданий мероси ва туризм соҳасининг жадал ривожланишига бағишланган мақолалар эълон қилинди, деб хабар бермоқда “Дунё” АА мухбири.
“Alhatun” нашрида ёзилишича, Ўзбекистон туризм йўналишида Марказий Осиёнинг дурдонаси, дея таърифланган. Мамлакатнинг асосий сайёҳлик дурдоналари — Самарқанд, Бухоро, Хива ва Тошкент ҳақида алоҳида тўхталиб ўтилган.
Журналда Ўзбекистон жозибадорлиги Буюк Ипак йўлининг ноёб меъморий ва исломий мероси, қадимийлик ва замонавийликнинг уйғунлиги, анъанавий меҳмондўстлик ҳамда гастрономия йўналишларида алоҳида ажратиб кўрсатилган.
“Seyahafm”да таъкидланишича, сўнгги пайтларда Ўзбекистон тобора кўпроқ сайёҳларни ўзига жалб қилмоқда. Жумладан, 2026 йилнинг дастлабки саккиз ойида халқаро сайёҳлар оқими 21,1 фоизга ошган.
Нашрда қайд этилишича, виза режимининг соддалаштирилиши, темир йўл тармоғи ва меҳмонхона базасининг кенгайиши нафақат мамлакат бўйлаб саёҳатларни осонлаштирди, балки хорижий меҳмонларни Ўзбекистонда узоқроқ қолиш ва янги ҳудудларни кашф этишга ундамоқда.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати