Ражаб ойи ҳижрий –қамарий йил ҳисобининг 7 ойи ҳисобланади. Ражаб ойининг номланишидаги “ражаб” сўзи нима маънони англатади?
“Ражаб” сўзи арабча сўз бўлиб, у ўзбек тилидаги “қўрқмоқ”, “улуғламоқ” каби сўзларнинг маъноларини ифодалайди.
Маълумки, ҳижрий-қамарий йил ҳисобида тўртта шаҳрул-ҳарам ой бўлиб, шулардан бири Ражаб ойидир. Ражаб ойи шаҳрул-ҳарам яъни Аллоҳ таоло инсонлар орасида уруш-низо, жанжалларни ҳаром қилган ойдир.
Қадимда Ражаб ойи келса, бу ойнинг ҳурматидан инсонлар ўзаро ихтилофларни, уруш-жанжалларни тўхтатганлар. Бу эса Ражаб ойи инсонларга хотиржамлик-тинчлик бахш этадиган ой эканлигига далолат қилади. Халқимиз Ражаб ойини ҳурматлаб бу ойда туғилган болаларга Ражаб деб исмлар қўйишади.
Мана халқимизнинг “Тўрт иноға” деб атайдиган ойларнинг тўртинчиси бўлган “Жумадул-охир” ойи ҳам охирлаб қолди. Бу йил 13 Январь шанба кунидан Ражаб ойи бошланади.
Ражаб ойи кўринса, уни барокатли бўлишини Аллоҳ таолодан сўраб дуо қиламиз. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам қачон янги чиққан ойни кўрсалар шундай дуо қилардилар:
"اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالْيُمْنِ وَالْإِيمَانِ وَالسَّلَامَةِ وَالْإِسْلَامِ وَالتَّوْفِيقِ لِمَا تُحِبُّ وَتَرْضَى رَبُّنَا وَرَبُّكَ اللَّهُ اللَّهُ أَكْبَر "
“Аллоҳу акбар, Аллоҳумма аҳиллаҳу алайна бил-юмни вал-иймани, вас-салаамати вал-тавфиқи, лимаа туҳиббу ва тарзо роббуна ва роббукаллоҳ ”.
"Аллоҳу Акбар(Аллоҳ буюк), Эй, Аллоҳим! Бу ойни бизларга барака ва имон, саломатлик ва Ислом ва Ўзинг яхши кўрадиган, рози бўладиган нарсага муяссар этиш билан чиқар. Эй, ҳилол, менинг ҳам, сенинг ҳам Роббинг Аллоҳдир!" ( Имом Термизий ва Доримий ривояти).
Аллоҳ таоло кириб келаётган Ражаб ойини баракали ойлардан қилсин!
Руҳиддин Акбаров,
ЎМИнинг Қашқадарё вилоятидаги вакиллик ходими
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм
Савол: Мен жунуб ҳолатида соч ва шу кабиларни тозалаб бўлмаслиги ҳақида эшитганман. Лекин бир дўстим, ундай гап йўқ, олса бўлаверади, деди. Аслида жунуб ҳолатда соч, тирноқ ва киндик ости тукларини олса бўладими ёки йўқми?
Жавоб: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм. Жунублик ҳолатида соч ва тирноқ олиш ҳамда бадандаги ортиқча тукларни тозалаш макруҳ ҳисобланади. Бу ишнинг макруҳлигига фақиҳларимиз, Аллоҳ таоло уларни раҳматига олсин, далил ўлароқ “Шарҳи ширъатил ислом” китобида келган қуйидаги ҳадисни келтирадилар: “Ким ғусл қилишдан олдин тукларини олса, ҳар бир соч толаси (қиёмат куни) келиб: "Эй Роббим! Нима сабабдан мени покламай туриб, олиб ташлаганини ундан сўра”, дейди.
Имом Ғаззолий раҳимаҳуллоҳ ҳам “Иҳё улумиддин” китобида тук, тирноқ каби танадан нопок ҳолда ажратилган нарсалар қиёмат кунида даъво қилиши ҳақидаги ривоятни келтирганлар.
Фуқаҳоларимиз бирор масалага жоиз ёки ножоиз деб ҳукм айтган бўлсалар, албатта, маълум бир далилга асосланадилар. Шу сабабли мўътабар китобларимизда келган гапларга амал қилиш энг тўғри йўл ҳисобланади. Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази