01 Сентябр, 2026, 19 Рабиъул аввал, 1448
01 Сентябр, 2026, 19 Рабиъул аввал, 1448
Ҳурматли Президентимизнинг «Рамазон – меҳр-мурувват, аҳиллик ва шукроналик ойи» деган эзгу ғояси асосида Тошкент вилоятида эҳтиёжманд, боқувчисини йўқотган оилаларга ифторлик дастурхонлари ёзиляпти.
Бу хайрли ишда диний соҳа ходимлари билан бирга давлат ва жамоат ташкилотлари вакиллари ҳам фаол қатнашяпти.
Чиноз тумани имомлари ташаббуси билан ҳудуддаги 40 та маҳаллада эҳтиёжманд хонадон аҳллари учун ифторлик дастурхонлари ёзилди.
* * *
Қибрай тумани «Ҳожи Туроб ўғли ҳожи Абдуллоҳ» жоме масжиди имом-хатиби Баҳодир домла Тошкент давлат Аграр университети раҳбарияти, профессор-ўқитувчилари, Бобур номидаги маҳалла раиси, фаоллар билан биргаликда мазкур маҳаллада яшовчи боқувчисини йўқотган оилага ифторлик қилиб беришди.
* * *
Паркент тумани «Бешкаппа» масжиди имом-хатиби Миршавкат домла Тўйчиев муҳтож бир оилага ифторлик ташкил қилди.
* * *
Оҳангарон тумани «Санам» маҳалласида яшовчи эҳтиёжманд оилага Тошкент вилояти сув таъминоти АЖ масъуллари Оҳангарон туман имомлари билан биргаликда ихчам ва самимий ифторлик дастурхони ёзилди.
* * *
Олмалиқ шаҳар «Ҳилол» масжиди имом ноиби Муртазохон домла Абдуллахонов «Кўрпасой» маҳалласида яшовчи боқувчисини йўқотган хонадон учун ифторлик дастурхони ёзиб, уларнинг кўнглини кўтарди.
Шаҳардаги «Рамазони шариф» масжиди имом ноиби Муҳриддин домла Исмоилов Абдулла Авлоний номидаги маҳаллада яшовчи жисмоний имконияти чекланган фуқарога ҳомийлар кўмагида ифторлик учун зарур маҳсулотларни етказиб берди.
* * *
Қуйи Чирчиқ тумани «Пахтазор» маҳалласида тумандаги 34 та маҳаллада яшовчи эҳтиёжманд хонадонлар учун ифторлик дастурхонлари ёзилиб, саховат ва ҳамжиҳатлик муҳити янада мустаҳкамланди.
* * *
Тошкент вилояти божхона бошқармаси ходимлари ҳамда туман бош имом-хатиби Фарҳод домла Қорабоев Оққўрғон тумани «Қўрғонтепа» маҳалласида истиқомат қилувчи II гуруҳ ногирони, боқувчисиз ва ижтимоий ҳимояга муҳтож бир фуқарога ифторлик ташкил этишди.
* * *
Бундай мисолларни яна кўплаб келтириш мумкин.
Аллоҳ таоло эҳсонларни қабул айласин!
Тошкент вилояти вакиллиги
Матбуот хизмати
Бу оят тақводорларга ваъда қилинган жаннатни сифатлаб бериш маъносида бўлиши мумкин. Оят “тақводорларга ваъда қилинган жаннат кофирларга ваъда қилинган дўзахга ўхшаш бўладими?” деган маънода бўлиши ҳам мумкин. Яъни жаннат билан дўзах бирбирига ўхшаш эмас.
Аллоҳ таоло бошқа бир оятда жаннат ҳақида бундай марҳамат қилади: “Тақводорларга ваъда қилинган жаннатнинг мисоли: ичида айнимаган сувли анҳорлари, таъми ўзгармаган сутли анҳорлари, ичувчилар учун лаззатбахш хамрли анҳорлари, мусаффо асалли анҳорлари бор. Улар учун унда барча мевалар ва Раббиларидан мағфират бордир. Улар дўзахда мангу қоладиган, ўта қайноқ сув билан суғорилиб, ичаклари титилиб кетадиган кимса (кофирлар)га ўхшармиди?” (Муҳаммад сураси, 15-оят).
Аллоҳ таоло бу оятда бундай демоқда: “Сифати шундай доимий неъматлар ичра бўлган кишилар мудом азобланадиган, сифатлари ана ундай бўлган кимсалар каби бўлурми?” Яъни жаннатийлар дўзахийлар каби бўлмайди. Шундан олдин келган оят ҳам ушбу оятга қиёс қилинади.
“Унинг остидан анҳорлар оқади, мевалари доимийдир”. Яъни жаннатнинг мевалари доимий бўлиб, асло тугаб қолмайди. Улар дунё мевалари ва унинг неъматларига ўхшамайди. Дунё меваларининг ҳар қандай тури вақти билан тугаб қолади. Шунинг учун ҳам Аллоҳ таоло охират жаннатининг мевалари ва ундаги жамики неъматлар узлуксиз, доимий эканини ҳамда кофирларга охиратнинг азоби ҳам бардавом эканини хабар қилди.
“Ва соялари…” Аллоҳ таоло жаннатнинг сояси ҳам узлуксиз экани, унда ботиши билан сояси ҳам йўқоладиган қуёш бўлмаслигини баён этиб, ундаги барча неъматларнинг давомийлиги ва манфаатли бўлишини билдирди. Сояда манфаат бор, лекин зарар йўқ, қуёшда эса фойда билан бирга зарар ҳам бордир. Худди шундай, дунё ҳаётида барча нарсаларда фойдали тарафлари билан бирга зарарли жиҳатлар ҳам бўлади. У неъматлар келиши вақти билан тўхтаб, завол топади. Аллоҳ таоло охиратдаги соя, жаннатдаги барча неъматлар зарарсиз, узлуксиз, боқий бўлишини ва улар дунёдаги сояга ва неъматларга ўхшамаслигини хабар қилди.
“Шу тақво қилганларнинг оқибатидир. Кофирларнинг оқибати эса дўзахдир”. Яъни кофирларнинг жазоси дўзахдир. Бу оят нинг зоҳирини эътиборга оладиган бўлсак, гўзал оқибат ширкдан сақланганларга бўлиши айтилди. Чунки Аллоҳ таоло кофирларнинг оқибати дўзах эканини зикр қилди. Яъни улар нинг оқибати, жазоси дўзахдир. Жаннат эса ширкдан сақланганларнинг мукофотидир.
“Кофирларнинг оқибати эса дўзахдир”. Яъни кофирларнинг жазоси дўзахдир. Ёки ушбу иборанинг маъноси: “Тақво қилганлар нинг оқибати жаннатдир, кофирларнинг оқибати эса дўзахдир”.
Муфассирлардан баъзилари Аллоҳ таолонинг “Бу тақво қилганларнинг оқибатидир” оятининг маъносини бундай баён қилади: “Уларнинг амаллари, яхшиликларининг оқибати жаннатдир. Аллоҳ таолонинг ягоналигига куфр келтирган кимсалар амалларининг оқибати эса дўзахдир”.
Имом Абу Мансур МОТУРИДИЙнинг “Таъвилотул Қуръон” асаридан
Абдулатиф АЛЛОҚУЛОВ таржима қилди.
“Ҳидоят” журналининг 2025 йил 9-сонидан
http://hidoyatuz.taplink.ws
Иймон 
Намоз 
Рўза 
Закот 
Ҳаж 
Қуръон 
Ислом сабоқлари 
Aлоқа 