Ҳадис илми мактабида таниқли олим, устоз Шайх Муҳиддин Мансурнинг қаламига мансуб “Соф ақида — Имом Таҳовий ақидасига ҳошия” номли янги китобнинг тақдимоти ўтказилди. Имом Ғазнавий шарҳи асосида тайёрланган ушбу қўлланма ақида илмининг мураккаб масалаларини содда ва халқчил тилда баён этгани билан аҳамиятлидир.
Тадбирни Ҳадис илми мактаби ректори Барот Амонов очиб бериб, муаллифнинг кўп йиллик илмий-маърифий хизматларини алоҳида эътироф этди. Ректор ўз нутқида жамиятда соғлом диний тушунчани қарор топтириш ҳамда аҳли сунна вал жамоа манҳажидан четлашган оқимларга илмий асосланган раддиялар беришда бу каби асарларнинг ўрни беқиёс эканини таъкидлади.
Тақдимот давомида Шайх Муҳиддин Мансур ҳазратлари сўзга чиқиб, ақида илмининг инсон ҳаётидаги аҳамиятига тўхталдилар:
“Эътиқод мустаҳкам бўлса, ҳеч қандай бузғунчи ғоя ёки адаштирувчи оқим инсон қалбига йўл топа олмайди”, — деди муаллиф.
Шунингдек, олим Абу Ҳанифа ва Абу Мансур Мотуридий раҳматуллоҳи алайҳларнинг ақидавий қарашлари бевосита Қуръон ва Суннатга таянишини ҳаётий мисоллар билан тушунтириб бердилар. Хусусан, “Фиқҳул акбар” асарининг Абу Ҳанифага нисбати мутавотир (инкор қилиб бўлмас) йўл билан собит эканини қайд этиб, келажак авлодни бу соф меросни асраб-авайлашга чақирдилар.
Тадбир якунида "Ҳадис илмлари" кафедраси мудири Маҳмуджон Абдураҳмонов сўзга чиқиб, устознинг бой илмий тажрибаси талабалар учун катта мактаб эканини таъкидлади ва барча иштирокчилар номидан миннатдорчилик билдирди.
Янги нашр этилган ушбу китоб нафақат соҳа мутахассислари, балки кенг китобхонлар оммаси учун ҳам маънавий хазина бўлиб хизмат қилиши, шубҳасиз.
Muhaddis.uz
Туркиянинг “CNN-Türk” телеканалида эфирга узатилган “Тафаккур доираси” дастурида сўзга чиққан таниқли олим, Миллий мудофаа университети ректори, профессор Эрҳан Афёнжу Ўзбекистоннинг бой тарихий мероси ва сайёҳлик салоҳияти ҳақида фикр юритди, деб хабар бермоқда “Дунё” АА.
Кўрсатувда қатнашган турк тарихчиси Эрҳан Афёнжу Ўзбекистонни туркий цивилизациянинг энг гўзал шаҳарлари жойлашган алоҳида географик ҳудуд сифатида таърифлаган.
Олимнинг фикрича, жуда кўпчилик сайёҳлар Ўзбекистонни ўз кўзи билан кўришни истайди. Чунки дунёга машҳур Самарқанд, Бухоро, Хива, Тошкент каби шаҳарлар ана шу заминда жойлашган.
Турк тарихчиси ёшларга мурожаат қилиб, хорижга саёҳат қилишни, аввало, Туркий дунё мамлакатларини кашф этиш, аждодлар юрти билан яқиндан танишишдан бошлаш лозим эканини таъкидлади.
“Ёшларга тавсиям шуки, ҳозир хорижга саёҳат қилмоқчи бўлсангиз, аввало Туркий заминни айланинг. Масалан, Ўзбекистонга бориб, тарихий шаҳарларни кўриб келинг, аждодларингиз юрти билан танишинг. Сўнг Салжуқийлар давлати барпо этилган заминларни кўринг”, – деди профессор.
Эрҳан Афёнжунинг таъкидлашича, бундай саёҳатлар ёшлар учун ҳар томонлама фойдали ва қизиқарли бўлиб, уларнинг тарихий хотираси ва дунёқарашини бойитади.
“Масалан, Самарқанднинг гўзаллигини дунёнинг кўп жойларида топа олмайсиз. Айниқса, турк ёшлари ўз аждодлари яшаган заминни бориб кўришлари лозим”, – деди олим.
Профессор Ўзбекистонни туркий цивилизациянинг асосий бешикларидан бири, илм-фан маркази сифатида ҳам алоҳида эътироф этган.
Шунингдек, турк тарихчиси Ўзбекистоннинг нафақат тарихий ва маданий, балки географик жиҳатдан ҳам яшаш учун қулай ҳудуд эканини таъкидлаган.
Дастур давомида профессор билдирган фикр-мулоҳазалар Туркия жамоатчилиги орасида Ўзбекистоннинг тарихий шаҳарлари, бой маданий мероси ва туризм салоҳиятига бўлган қизиқишни янада оширишга хизмат қилади.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати