Абу Аюб ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу) Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг қабрларига юзларини баракотланиб қўяр эдилар.
Бу ишни "Сохта салафий" лар куфр ва ширкинг каттаси дейишади. Бирор бир мусулмонни ҳаёлига ҳам келмайдики, Аллоҳ асрасин Абу Аюб ал-Ансорий шу ишлари билан Аллоҳга ширк келтирганларми..?!
Саҳобалардан, Ахли илмлардан бўлган бирор бир салаф-у, халафлар бу ҳолатни инкор қилган эмас. Юзни Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг қабрларига қўйиш табаррук бўлса, ширк амали ҳисобланмаса, қўлни қабрлари томондаги девордан кейинги панжарага қўйиш нечун ширк бўлсин!?
Абдураҳманов Муҳаммадхон
"Ҳидоя" ўрта махсус ислом билим юрти ўқитувчиси
Қачонки Аллоҳ таоло: "Ҳар бир нафс ўлимнинг мазасини тотгувчидир" (Оли Имрон сураси, 185-оят) оятини нозил қилганида, фаришталар: "Биз нафс эмасмиз, балки биз покиза руҳлармиз", дедилар.
Шунда Аллоҳ таоло: "Унинг устидаги (яъни ердаги) барча нарса ҳалок бўлгувчидир" (Раҳмон сураси, 26-оят)ни нозил қилди.
Шунда фаришталар: "Биз ерда эмас, балки осмондамиз", дедилар.
Шунда Аллоҳ таоло: "Ундан ўзга ҳар бир нарса ҳалок бўлгувчидир. Ҳукм Унинг Ўзигагинадир ва фақат Унгагина қайтарилурсиз" (Қасас сураси, 88-оят)ни нозил қилди.
Шунда фаришталар Роббиларига сажда қилиб: "Фақат Унинг Ўзи абадийдир", деб тасбиҳ айтдилар.
Ҳомиджон домла ИШМАТБЕКОВ