Ислом дини ўз номи билан тинчлик динидир. Инсониятга ислом неъматини ато этган илоҳий ваҳий Қурьони Каримнинг ахлоқий асоси оқибат, раҳим-шавқат, меҳрибонлик, камтарлик ҳурмат ва тинчликка асосланади.
Бағрикенглик сифатига эга бўлган Ислом дини, инсониятга Аллоҳнинг марҳамати, улуғ неъмати бўлиб нозил қилинганлиги Қурьони Каримда баён қилинган:
“Ана энди бугун, динимизни камолига етказдим, неъматимни тамомила бердим ва сизлар учун исломни дин бўлишига рози бўлдим…” Лекин бу Ислом динини нотўғри тушунган кимсалар ҳар хил йўллар билан ёшларимизни ижтимоий тармоқларда бузғунчи ғоялар билан ҳаёлларини бузмоқда.
Афсуски бази ёшларимиз дунёқараши, онг-тафаккури тор бўлганлиги учун ислом динини асл мохиятини тўғри тушунмаслиги туфайли бузғунчиларнинг ўргимчак тўрига ўзлари билмаган ҳолда илиниб қолишмоқда. Ёшларимизнинг бундай аҳволга тушишларига биз ота-оналар энг биринчи айбдорлармиз. Чунки фарзандларимизга тўғри тарбия бермаганлигимиз, улар билан доимо алоқада бўлмаганлигимиз. Ислом дини хақида тўлиқ ва мукаммал тушунча бермаганлигимиз биз ота оналарнинг айбимиз.
Аллоҳ таоло Бақара сурасининг 205-оятида: “Аллоҳ бузғунчилик фасодни севмайди” дея марҳамат қилади.
Пайғамбаримиз (алайҳиссалом) ҳадисларининг бирида:
“Қайси биримиз тонгда уйқудан уйғонганда оиласи тинч, тани соғ ва уйида бир кунлик егулиги бўлса, билсинки унда дунёдаги барча неъматлар мужассам екан”.
Тинчлик- бу Ислом шиоридир. Шундай екан бу тинчликнинг қадрига этайлик. Фарзандларимизга тўғри ва мукаммал тарбия берайлик. Ислом динини тинчликка булган эьтибори нечоғлик катта, ҳамда бағрикенглик унинг негизи эканлигини туғри тушунтирайлик.
Аллоҳ таоло юртимиз тинчлиги ва осойишталигини барқарор айлаб, халқимиз фаровонлигини бундан ҳам зиёда қилсин!
Баҳодир домла СУЮНБОЕВ
Гулистон шаҳар «Ат-Термизий»
масжиди имом-хатиби.
Саудия Арабистонининг туризм ва саёҳатларга ихтисослашган “Arab Tourist” электрон нашрида “Марказий Осиёнинг қоқ марказида жойлашган ва Буюк ипак йўли билан боғланган мамлакат” сарлавҳали таҳлилий мақола эълон қилинди, деб хабар бермоқда “Дунё” АА.
Мақолада Буюк ипак йўли тарихида ўзбек шаҳарларининг тутган ўрни алоҳида эътироф этилади. Хусусан, Самарқанд, Бухоро ва Хива каби тарихий шаҳарлар асрлар давомида Шарқ ва Ғарб ўртасидаги савдо, фан ва маданият марказлари сифатида хизмат қилгани таъкидланади. Регистон майдони, Ичан-қалъа ва Бухородаги меъморий обидалар ислом цивилизацияси ҳамда жаҳон маданий меросининг бебаҳо дурдоналари сифатида тилга олинади.
Бундан ташқари, нашр Ўзбекистоннинг ранг-баранг табиати ва географик рельефига тўхталиб ўтган. Қизилқум чўли, серҳосил Фарғона водийси, Тянь-Шань ва Помир-Олой тоғ тизмалари аҳоли жойлашуви ва қишлоқ хўжалиги ривожида муҳим ўрин тутиши қайд этилади.
Нашр, шунингдек, Буюк Мирзо Улуғбек каби донишмандларнинг астрономия ва математика соҳасидаги буюк кашфиётларини алоҳида эътироф этган.
Хулосада таъкидланганидек, Тошкент, Самарқанд, Бухоро, Наманган ва Андижон каби шаҳарлар бугунги кунда нафақат маъмурий ва иқтисодий, балки жадал ривожланаётган йирик маданий-туристик марказлар сифатида дунё сайёҳлари эътиборини ўзига жалб этмоқда.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати