Sayt test holatida ishlamoqda!
30 Avgust, 2026   |   17 Rabi`ul avval, 1448

Toshkent shahri
Tong
04:24
Quyosh
05:47
Peshin
12:24
Asr
17:04
Shom
19:04
Xufton
20:23
Bismillah
30 Avgust, 2026, 17 Rabi`ul avval, 1448

Saf ittifoqlik g'oyasi

25.10.2021   3032   6 min.
Saf ittifoqlik g'oyasi
Namozda saf tortish nizomi hayotimizni tartibga solish uchun joriy bo'lgan aslida. Jannatdagi saflar ham namozxonlarning saflari kabidir. Bas, bu erdagi birinchi saf egalari u erdagi birinchi saf egalaridir. Shunday ekan masjidni avvalidan boshlab to'ldirib kelish sunnatdir. Ba'zi fuqaholar vojib deganlar. Birinchi saf to'lmay turib, keyingi safga o'tirilmaydi. Ikkinchi saf to'lmasidan uchinchisi boshlanmaydi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam birinchi safni to'ldirishga buyurganlar.
 
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "أَقِيمُوا الصُّفُوفَ وَحَاذُوا بَيْنَ الْمَنَاكِبِ وَسُدُّوا الْخَلَلَ وَلِينُوا بِأَيْدِي إِخْوَانِكُمْ وَلَا تَذَرُوا فُرُجَاتٍ لِلشَّيْطَانِ وَمَنْ وَصَلَ صَفًّا وَصَلَهُ اللهُ وَمَنْ قَطَعَ صَفًّا قَطَعَهُ اللهُ" (رواه البخاري ومسلم)
 
Abdulloh ibn Umar raziyallohu anhumo aytadi: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Saflarni tekislanglar, elkalarni baravar qilinglar, oradagi ochiq joylarni to'ldiringlar, birodaringiz qo'llariga muloyim bo'linglar, shaytonga bo'sh joy qoldirmanglar. Kim safni ulasa, Alloh uni (o'z rahmati bilan) ulasin. Kim safni uzsa, Alloh uni (rahmatidan) uzib qo'ysin”, dedilar” (Imom Abu Dovud rivoyat qilgan).
Shundan kelib chiqib, biz jamoat namozi oldidan avvalgi saflarni to'ldirishga harakat qilishimiz maqsadga muvofiq ekan. Faqat bunda boshqa namozxonlarga ozor etkizmaslik lozim bo'ladi. Agar avvalgi safga o'tishda kimgadir aziyat berib qo'yish xavfi bo'lsa imkon munosib joyni topib o'tiriladi.
Ibn Nujaym rahmatullohi alayhning “Al-Ashboh van-nazoir” kitoblarida: “Imomga iqtido qilishga mone'lik qiluvchi narsa: imom bilan iqtido qiluvchining o'rtasida arava sig'adigan yo'l bo'lishi yoki qayiq suzadigan katta anhor bo'lishi yoki (masjid bo'lmagan) ochiq joydagi imom bilan muqtadiy o'rtasida ikki saf sig'adigan bo'shliq bo'lishidir. Ammo masjid ichida ikki safdan ortiq bo'sh joy qolishining zarari yo'q, chunki, masjidning ichi bitta joy hisoblanadi ” (“Al-Ashboh van-nazoir” kitobi).
Demak, yuqoridagi masaladan iqtido durust bo'lishi uchun imom bilan unga ergashuvchining makoni bitta bo'lishi, ya'ni bir joyda turishi shart qilinmoqda. 
Bu haqda “Badoye'us sanoye'” kitobida quyidagi matn keltirilgan:
(Imom bilan iqtido qiluvchining) bitta joyda turishi iqtidoni durust bo'lish shartlaridandir. Chunki joy bitta bo'lishi vositasida go'yo imom va iqtido qiluvchining namozlari ham birlashishi yuzaga chiqadi.
To'rt mazhab ulamolari imomlik durust bo'lishi uchun iqtido qiluvchi bilan imom bir joyda turishini shart deyishadi. Imom bilan iqtido qiluvchilarning o'rtalari uzilsa iqtido qiluvchilarning namozlari durust bo'lmaydi. Iqtido qiluvchilar qancha ko'p va imomdan qancha uzoqda bo'lsa ham o'rtalari uzilmagan va (saflar) bir-biriga ulangan bo'lsa, bunday holatda iqtido qiluvchilarning namozlari durust bo'laveradi”.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam har namozdan oldin saflarni tekislashga buyurar edilar. Bu sunnatga amal qilish bir vaqtning o'zida ham imomning, ham unga iqtido qiluvchilarning vazifasidir. Saflarni tekis olish muhim ishlardan bo'lgani uchun Rasululloh sollallohu alayhi vasallam buni ba'zida targ'ib qilish, ba'zida esa qat'iy ogohlantirish yo'li bilan tushuntirganlar:
 
 عَنِ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ، أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ 
 
Nu'mon ibn Bashir roziyallohu anhumodan rivoyat qilinadi: “Nabiy sollallohu alayhi vasallam: “Saflaringizni to'g'rilaysizlar, yoki Alloh yuzlaringizni bir-biriga teskari qilib (qalblaringizni burib) qo'yadi”, - dedilar” (Imom Buxoriy va Imom Muslim rivoyat qilgan).
 
 عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا فِي الصَّلَاةِ وَيَقُولُ اسْتَوُوا وَلَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ لِيَلِنِي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ فَأَنْتُمْ الْيَوْمَ أَشَدُّ اخْتِلَافًا
 
Abu Mas'ud Al-Ansoriy roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam namozda elkalarimizni tekislab chiqar va: “Tekislaninglar, har xil bo'lib (safni qing'ir-qiyshiq qilib) turmanglar. Aks holda qalblaringiz (xuddi saflaringizdek) har xil bo'lib qoladi. Orangizdan aqlli, mulohazali kishilar menga yaqin tursin. Keyin undan keyingi (darajadagi)lar, keyin undan keyingilar”, deb aytardilar”. Abu Mas'ud: “Sizlar bugun (saflarni tekislamaganingiz uchun) qattiq ixtilofdasiz”, degan (Imom Muslim, Imom Abu Dovud, Imom Nasoiy, Imom Ibn Mojja rivoyat qilgan).
Mazkur hadisi shariflardan ma'lum bo'ladiki, namozda safni tekislash undagi kishilarning tengma-teng turishi bilan bo'ladi. Hech kim safdan biroz oldinga chiqib, ortga surilib turishi yoki u yon bu yonga qarab o'qish mumkin emas. Bunda badanning yuqori qismida elkalar, quyi qismida esa to'piqlar bir-birining ro'parasida turishi kerak. To'piq e'tiborga olinishining sababi tananing holati unga tayanishidir. fiqhiy kitoblar va ulamolarimizning so'zlariga binoan, iqtido durust bo'lishi uchun imom va iqtido qiluvchi bir joyda bo'lishi va bir tomonga yuzlanishlari  shartdir. Qolaversa, bunda shariatimizning jamoat namozidan ko'zlangan asl maqsadi topilmay qoladi. Chunki, jamoatdan ko'zlangan maqsad – ko'pchilik musulmonlarni bir joyga jamlash, ular o'rtasida birodarlik va ittifoqlik g'oyasini targ'ib qilish, o'zaro hamdard bo'lish  kabi bir qancha ezgu ishlardir. Safni buzish esa bo'linish, tafriqadan uzoqda bo'lish Islom dinining qoidalaridan.  
 
Shofirkon tuman "Shayx Darvesh" jome' masjid

imom-xatibi Azizjon Jamolov 

 
MAQOLA
Boshqa maqolalar
Yangiliklar

Kamerada nafaqat tarix, balki Buxoroning bugungi qiyofasi ham aks etmoqda

25.08.2026   32364   5 min.
Kamerada nafaqat tarix, balki Buxoroning bugungi qiyofasi ham aks etmoqda

Ba’zi shaharlarni kitobdan o‘qib tanimaysiz — ularni ko‘rish, his qilish, ko‘hna devorlariga boqish, tor ko‘chalaridagi tarix nafasini tuyish kerak. Buxoro dunyodagi ana shunday betakror, g‘aroyib shaharlardan biri hisoblanadi.

Ming yillik tarix, noyob me’moriy obidalar, qadimiy hunarmandchilik va boy madaniy meros uyg‘unlashgan Buxoro bugun nafaqat sayyohlarni o‘ziga chorlamoqda, balki zamonaviy media imkoniyatlari orqali dunyo auditoriyasiga yanada keng tanitilmoqda.

Davlatimiz rahbari tashabbusi bilan mamlakatimizda turizmni iqtisodiyotning strategik yo‘nalishlaridan biriga aylantirish, O‘zbekistonning boy tarixiy-madaniy merosini jahonga keng targ‘ib qilish, xorijiy sayyohlar oqimini ko‘paytirish va hududlarning turistik salohiyatidan samarali foydalanish borasida keng ko‘lamli ishlar amalga oshirilmoqda.

Ana shu ezgu maqsadlarning mantiqiy davomi sifatida O‘zbekiston Respublikasi Turizm qo‘mitasi ko‘magida Malayziyaning “Universiti Teknologi MARA” oliy ta’lim muassasasi San’at, dizayn va media fakultetining talaba hamda o‘qituvchilaridan iborat 18 kishilik ijodiy guruh Buxoro viloyatida bo‘ldi, xabar bermoqda O‘zA.

Malayziyalik ijodkorlarning Buxoroga tashrifi oddiy turistik safardan ko‘ra kengroq mazmun kasb etdi. Ularning asosiy maqsadi — Buxoroning boy tarixiy-madaniy merosi, qadimiy obidalari, betakror me’moriy muhiti va turistik salohiyatini zamonaviy media platformalar orqali xalqaro auditoriyaga yetkazishdan iborat bo‘ldi.

Ijodiy guruh vakillari shaharning har bir manzilidan o‘ziga xos syujet izladi. Ular uchun asrlar silsilasida qad rostlagan obidalar shunchaki tarixiy yodgorlik emas, balki zamonaviy avlodga so‘zlab berilishi lozim bo‘lgan ulkan tarixiy hikoyaga aylandi.

Malayziyalik yosh fotograf va dizaynerlar Ark qo‘rg‘oni, Labi Hovuz ansambli, Poyi Kalon majmuasi, qadimiy savdo toqlari, Ismoil Somoniy maqbarasi, Chashmai Ayub kabi ko‘p asrlik tarixdan darak beruvchi maskanlarda tasvirga olish ishlarini olib bordi.

Shuningdek, ijodkorlar Buxoroning an’anaviy hunarmandchilik markazlariga tashrif buyurib, ustalarning mehnati, milliy san’at namunalari, qadimiy kasblarning avloddan-avlodga o‘tib kelayotgan jarayonlarini ham obyektiv orqali muhrlashdi.

Bugun axborot makoni jadal o‘zgarayotgan bir paytda biror mamlakat yoki shahar haqida tasavvur uyg‘otishning eng ta’sirchan vositalaridan biri — sifatli vizual kontent. Shu ma’noda, tashrif davomida tayyorlangan foto va videomateriallar “storytelling” — voqeani ta’sirchan hikoya qilish uslubida yaratilgani bilan ahamiyatlidir. Zero, bir suratda Buxoroning ko‘hna gumbazi, yana bir kadrda hunarmandning mohir qo‘llari, boshqa bir lavhada esa qadimiy ko‘chalardagi hayot aks etishi mumkin. Bu tasvirlar orqali Buxoro haqidagi ma’lumot oddiy matndan ko‘ra, ta’sirchanroq tarzda millionlab insonlarga yetib borishi mumkin.

Ijodkorlar tomonidan yaratilgan kontentlar ijtimoiy tarmoqlari hamda YouTube platformasi orqali namoyish etilishi rejalashtirilgan. Bu esa Buxoroning turistik salohiyatini, avvalo, Janubi-Sharqiy Osiyo mamlakatlari auditoriyasiga keng targ‘ib qilish uchun muhim imkoniyatdir.

Bunday xalqaro ijodiy tashriflar Buxoroning turistik brendini yanada kuchaytirish, xorijiy auditoriyada shahar haqida yangi va jozibador tasavvur uyg‘otishga xizmat qiladi.

Eng muhimi, bu jarayonda Buxoro tarixi muzeylarda qolib ketmayapti. U zamonaviy texnologiyalar, ijtimoiy tarmoqlar va ijodkorlar nigohida yangi avlodga yetkazilmoqda.

Buxoroning qadimiy ko‘chalarida olingan har bir kadr, hunarmand qo‘lidan chiqqan har bir buyum, obidalar bag‘rida aks etgan har bir lavha dunyoning turli burchaklaridagi insonlarni “Bu qanday shahar?”, “Uning tarixi qanday?”, “Men ham bu joyni ko‘rishni istayman” degan qiziqishga chorlashi mumkin. Bu esa turizm targ‘ibotining eng ta’sirchan ko‘rinishlaridan biridir.

Malayziyalik talaba va ustozlarning Buxoroga tashrifi yana bir muhim jihati bilan ahamiyatli. Turli madaniyat va ta’lim maktablariga mansub yosh ijodkorlar Buxoro misolida Sharq va Janubi-Sharqiy Osiyo madaniyatlari o‘rtasida yangi ijodiy ko‘prik yaratdi. Bu nafaqat turizm, balki madaniy diplomatiya, ta’lim va ijodiy hamkorlik uchun ham yangi imkoniyatlarni ochadi.

Bugun Buxoroning ko‘hna obidalariga qarayotgan malayziyalik yosh fotografning kamerasida nafaqat tarix, balki O‘zbekistonning zamonaviy qiyofasi ham aks etmoqda. Ertaga ushbu tasvirlarni ko‘rgan minglab yoshlar Buxoroni o‘zlari uchun yangi, qiziqarli va albatta borib ko‘rishga arziydigan manzil sifatida kashf etishlari mumkin. Shu bois, bu tashrifni bir necha kunlik ijodiy safar emas, balki Buxorodan dunyoga yo‘l olgan ulkan vizual hikoyaning boshlanishi, deyish mumkin. Zero, tarixni asrash — uni kelajak avlodga yetkazishdir. Turizmni rivojlantirish esa ana shu tarixni dunyoga tanitish bilan chambarchas bog‘liq.

O‘tmishda Buxoro karvonlar yo‘li orqali dunyo bilan bog‘langan edi. Bugun esa uning tarixi kameralar, ijtimoiy tarmoqlar va raqamli platformalar orqali butun dunyoga tarqalmoqda. Eng muhimi, bu jarayon davlatimiz rahbari tashabbuslari asosida yurtimizning turistik salohiyatini jahonga keng targ‘ib etish, O‘zbekistonni yanada jozibador va raqobatbardosh turistik maskan sifatida namoyon etish yo‘lidagi ezgu ishlarga munosib hissa bo‘lib qo‘shiladi.

O‘zbekiston musulmonlari idorasi Matbuot xizmati

O'zbekiston yangiliklari