– Iymonning asli nima?
– Alloh taoloning atosi – in'omi.
– Iymonning o'zi nima?
– Iymon – til bilan iqror qilmoq va dil bilan tasdiqlamoqdir.
– Iymon necha xil bo'ladi?
– Iymon besh xil bo'ladi: iymoni matbu' – farishtalarning iymoni; iymoni ma'sum – payg'ambarlarning iymoni; iymoni maqbul – mo''minlarning iymoni; iymoni mavquf – mubtade'larning iymoni; iymoni mardud – munofiqlarning iymoni.
– Iymon keltirish necha xil bo'ladi?
– Iymon keltirish ikki xil bo'ladi: iymoni mufassal va iymoni mujmal.
– Iymoni mufassalning sifati nima?
– Yettita narsaga ishonmoq. “Amantu billahi va malaikatihi va kutubihi va rusulihi va-l-yavmi-l-axiri va-l-qadari xoyrihi va sharrihi minallohi taolo va-l-ba'si ba'd al-mavti!” demoq. Ya'ni, “Allohga, uning farishtalariga, uning kitoblariga, uning payg'ambarlariga, qiyomat kuniga, taqdirning yaxshi-yomonligi Alloh taolodan ekaniga, o'lgandan so'ng tiriltirmoqqa iymon keltirdim!”.
– Iymoni mujmalning sifati nima?
– To'rtta narsaga ishonmoq. “Amantu billah kama huva bi-asmaihi va sifatihi va qabiltu jami'a ahkamihi va arkanihi!” demoq. Ya'ni, “Allohga, chunonchi uning ismlari va sifatlari bilan birga iymon keltirdim. Uning jami hukmlari va ruknlarini qabul qildim!”.
– Iymonning farzlari nechta?
– Iymon farzlari to'rtta: Allohni tanimoq; Allohga ishonmoq; iymonni asrab-avaylamoq; iymonni o'zi bilan olib ketmoq.
– Iymonning vojiblari nechta?
– Iymon vojiblari o'n ikkita: ulamolar bilan suhbatlashmoq; munofiqlardan uzoq bo'lmoq; tashna odamga suv bermoq; bemorning holidan xabar olmoq; kambag'allarga g'amxo'rlik qilmoq; farzandlarga islomni o'rgatmoq; oilasidagilarga namoz o'rgatmoq; etimlar boshini silamoq; o'likni yuvmoq; yo'ldagi tosh va ozor etkazadigan narsalarni olib tashlamoq; ota-onani ziyorat qilib turmoq; hajni tavof qilmoq.
– Iymonning hukmi nima?
– Ikki narsa: dunyoviy va uxroviy. Iymonning dunyoviy hukmi joni va mol-dunyosi omon saqlanishidir. Kimki iymon keltirsa, joni va moliga talofat etishidan omon qoladi. Nohaq bir mo''minni o'ldirilsa, shariat uning qasosini olib beradi. Iymonning uxroviy hukmi do'zax otashidan omonlik, jannatga kirish va Alloh taoloning diydoriga musharraf bo'lishdir.
– Iymonning shartlari nechta?
– Iymon shartlari ettidadir: g'aybga iymon keltirmoq; g'ayb ilmini Alloh taoloning o'zigagina xos deb bilmoq; jannat va do'zaxni ko'rmasdan turib ham iymon keltirmoq; Allohning halol deb belgilagan narsalarini halol deb bilmoq; Allohning harom deb belgilagan narsalarini harom deb bilmoq; Allohning azobidan qo'rqmoq; Allohning rahmatidan umidvor bo'lmoq.
– Iymonning ruknlari – ustunlari nechta?
– Iymonning arkonlari ettidadir. Ular iymonning shartlari ham deyiladi.
– Iymonning kamoloti nechta?
– Iymonning kamoloti uchtadir: iymon topganiga, iymonli bo'lganiga xursand bo'lmoq; iymonning ketib qolishidan g'amgin bo'lmoq; iymonning buzilishidan qo'rqmoq.
– Iymonning boshi nima?
– “La ilaha illalloh, Muhammadu-r-Rasululloh!” kalimasini aytmoq.
– Iymonning tani nima?
– Besh vaqt namoz o'qimoq.
– Iymonning qalbi nima?
– Qur'on o'qimoq. Uchta dil jam bo'lsa, duo mustajob bo'ladi: Qur'onning dili – “Yosin” surasi, insonning dili – iymon-ishonchi va kechaning dili – yarim tun.
– Iymonning nuri nima?
– Rost gapirmoq.
– Iymonning zulmati nima?
– Yolg'on gapirmoq.
– Iymonning tangligi nima?
– Benamoz bo'lmoq.
– Iymonning halovati nima?
– Pok bo'lmoq.
– Iymonning hakami nima?
– Havf va rajo – Allohdan qo'rqib ham umid qilib yashamoq.
– Iymonning shariati nima?
– Halol va haromni tanimoq.
– Iymonning ulug'ligi nima?
– Hudoy taoloni ko'p zikr qilmoq.
– Iymonning po'sti nima?
– Sharm-hayo qilmoq.
– Iymonning mevasi nima?
– Ro'za tutmoq.
– Iymonning tuxmi nima?
– Ilm o'qimoq.
– Iymonning kamoli nima?
– Sabr-toqat qilmoq.
– Iymonning bargi nima?
– Taqvo – Allohdan qo'rqib yashamoq.
– Iymonning mag'zi nima?
– Duo qilmoq.
– Iymonning tomiri nima?
– Ixlos qilmoq.
– Iymonning vatani nima?
– Mo''min bandaning dili.
– Alloh taolo iymonni nimadan yaratgan?
– Alloh taolo iymonni o'z huzuridagi nurdan yaratgan.
– Sen iymondamisan yoki iymon sendami?
– Men iymon bilan birgaman, iymon men bilandir. Men mo''minman, iymon mening sifatimdir.
– Iymon xoliqning nomi bilan bo'ladimi yoki bandaning nomi bilanmi?
– Iymon ham yaratuvchining va ham yaralmishning nomi ila bo'ladi. “La ilaha illalloh!” kalimasida xoliq nomi bor. “Muhammadu-r-Rasululloh!” kalimasida esa yaralmish bandaning nomi mavjud.
– Iymonning haqiqati nima?
– Til bilan iqror qilmoq va dil bilan tasdiqlamoq.
– Iymonning amali nima?
– Namoz, ro'za, zakot, haj va boshqa bandaning shariatda qiladigan ishlaridir.
– Iymon nima-yu islom nima?
– Lug'at jihatidan ikkovi ham bir. Istilohda esa farqli. Demak, iymon Til bilan iqror qilmoq va dil bilan tasdiqlamoq bo'lsa, islom Alloh taoloning buyruqlariga bo'ysinmoq va qaytargan narsalaridan uzoq bo'lmoqdir.
– Din nima?
– Alloh taolo nazdida islom haq dindir. Allohning va uning rasulining buyruqlariga amal ilmoqdir.
– Mo''minlarga iymon keltirib yurmoq farzmi yoki sunnatmi?
– Iymon mo''minlarga sunnat, kofirlarga esa farz.
– Iymonning o'zi farzmi yoki sunnatmi?
– Banda ilk bor Alloh taoloning yakka-yu yagonaligiga iymon keltirishi farzdir. Uni takror qilib yurish esa sunnat.
– Hudoni taniysanmi?
– Ha, taniyman. U yakka-yu yagona, o'xshashi yo'q, kuch-qudratli va olamlarni yaratgan zotdir.
– Sen musulmonmisan?
– Alhamdo'lillah, musulmonman!
– “Alhamdo'lillah”ning ma'nosi nima?
– “Allohga hamdu sanolar bo'lsin!” degan ma'noda.
– Qachondan beri musulmonsan?
– “al-Miysoq” kunidan beri musulmonman.
– “al-Miysoq”ning ma'nosi nima?
– Alloh taolo ruhlarni yaratganidan so'ng, ularga: “Men Sizlarning Parvardigoringiz emasmanmi?!” deb xitob qilgan. Jami ruhlar: “Ore, Sen bizning rabbimizsan!”, deyishgan. Ana shu ahdnoma olingan vaqt “al-miysoq” deb ataladi.
– Musulmonlik binosi nechta?
– Musulmonlik besh narsaning ustiga bino qilingan: kalimai shahodat – “Ashhadu an-la ilaha illalloh va ashhadu anna Muhammad abduhu va rosuluhu!” kalimasini aytmoq; besh vaqt namoz o'qimoq; ramazon oyida ro'za tutmoq; mol-dunyodan zakot bermoq; Baytullohga haj qilmoq.
– Islomning vojiblari qaysi?
– Islom vojibotlari ettitadir: namoz o'qimoq; fitr sadaqasini bermoq; qurbonlik qilmoq; hajga bormoq; umra qilmoq; ota-onaning xizmatini qilmoq; qarindoshlarga silai rahim qilmoq.
– Shariat hukmlari nechta?
– Shariat ahkomlari sakkiztadir: farz, vojib, sunnat, mustahab, halol, harom muboh, makruh.
– Tavhid nima?
– Bir demoqlik, bir bilmoqlik va bir deb e'tiqod qilmoqlikdir.
– Iymondan oldingi narsa nima?
– Alloh taoloning inoyati va hidoyati.
– Iymondan ham yaxshiroq narsa nima?
– Iymonni asrab-avaylamoq.
– Iymondan keyingi narsa nima?
– Alloh taoloning diydorini ko'rmoq.
– Usuli din – dinning asoslari nechta?
– Usuli din sakkiztadir: tavhid – Alloh taoloni yakka-yu yagona deb bilmoq; adl – har ishda adolatli va insofli bo'lmoq; imomat – oxirat ishini dunyo ishidan oldin bajarmoq; nubuvvat – Muhammad Mustafo sollallohu alayhi va sallamni payg'ambar deb tan olmoq; amri ma'ruf – Alloh taoloning buyurgan narsalarini ado qilmoq; nahyi munkar – Alloh taoloning qaytargan narsalaridan uzoq bo'lmoq; tabarro – Alloh taoloning dushmanlarini dushman deb bilmoq; tavallo – Alloh taoloning do'stlarini do'st tutmoq.
– Alloh taoloning sifatlari nechta?
– Allohning sifatlari o'nta: sakkiztasi subutiy, ikkitasi salbiy. Subutiy sifatlar: ilm – Alloh taolo hamma narsani biluvchi; hayot – Alloh taolo abadiy va azaliy tirik zot; qudrat – Alloh taolo har narsaga qodir; sam' – Alloh taolo eshituvchi; basar – Alloh taolo ko'ruvchi; kalom – Alloh taolo gapiruvchi; iroda – Alloh taolo har narsani o'zi ixtiyor qiluvchi; takvin – Alloh taolo paydo qiluvchi. Salbiy sifatlar: Alloh taolo barcha aybu nuqsonlardan pokdir; Alloh taoloning sherigi yo'qdir.
– Iymonning qal'asi nechta?
– Iymonning qal'asi uchtadir: farzlarni bilib amal qilmoq; vojiblarni bilib amal qilmoq va sunnatlarni bilib amal qilmoq.
– Iymonning nuqsoni nechta?
– Iymonga nuqson etkazadigan narsalar uchtadir: kufr, shirk va shak-shubha. Islomda jaholat uzr emas!
– Mo''min vafot etganida iymon qayerga ketadi?
– Iymonning fe'li joni bilan qoladi, iymonning hukmi tani bilan qoladi.
(“Bidon” va “Muhimmot al-muslimin” // Chahor kitob. – Toshkent, 1892. – B. 16-29; 127-143.).
Hamidulloh Beruniy tarjimasi
Ming yillik tarix, noyob me’moriy obidalar, qadimiy hunarmandchilik va boy madaniy meros uyg‘unlashgan Buxoro bugun nafaqat sayyohlarni o‘ziga chorlamoqda, balki zamonaviy media imkoniyatlari orqali dunyo auditoriyasiga yanada keng tanitilmoqda.
Davlatimiz rahbari tashabbusi bilan mamlakatimizda turizmni iqtisodiyotning strategik yo‘nalishlaridan biriga aylantirish, O‘zbekistonning boy tarixiy-madaniy merosini jahonga keng targ‘ib qilish, xorijiy sayyohlar oqimini ko‘paytirish va hududlarning turistik salohiyatidan samarali foydalanish borasida keng ko‘lamli ishlar amalga oshirilmoqda.
Ana shu ezgu maqsadlarning mantiqiy davomi sifatida O‘zbekiston Respublikasi Turizm qo‘mitasi ko‘magida Malayziyaning “Universiti Teknologi MARA” oliy ta’lim muassasasi San’at, dizayn va media fakultetining talaba hamda o‘qituvchilaridan iborat 18 kishilik ijodiy guruh Buxoro viloyatida bo‘ldi, xabar bermoqda O‘zA.
Malayziyalik ijodkorlarning Buxoroga tashrifi oddiy turistik safardan ko‘ra kengroq mazmun kasb etdi. Ularning asosiy maqsadi — Buxoroning boy tarixiy-madaniy merosi, qadimiy obidalari, betakror me’moriy muhiti va turistik salohiyatini zamonaviy media platformalar orqali xalqaro auditoriyaga yetkazishdan iborat bo‘ldi.
Ijodiy guruh vakillari shaharning har bir manzilidan o‘ziga xos syujet izladi. Ular uchun asrlar silsilasida qad rostlagan obidalar shunchaki tarixiy yodgorlik emas, balki zamonaviy avlodga so‘zlab berilishi lozim bo‘lgan ulkan tarixiy hikoyaga aylandi.
Malayziyalik yosh fotograf va dizaynerlar Ark qo‘rg‘oni, Labi Hovuz ansambli, Poyi Kalon majmuasi, qadimiy savdo toqlari, Ismoil Somoniy maqbarasi, Chashmai Ayub kabi ko‘p asrlik tarixdan darak beruvchi maskanlarda tasvirga olish ishlarini olib bordi.
Shuningdek, ijodkorlar Buxoroning an’anaviy hunarmandchilik markazlariga tashrif buyurib, ustalarning mehnati, milliy san’at namunalari, qadimiy kasblarning avloddan-avlodga o‘tib kelayotgan jarayonlarini ham obyektiv orqali muhrlashdi.
Bugun axborot makoni jadal o‘zgarayotgan bir paytda biror mamlakat yoki shahar haqida tasavvur uyg‘otishning eng ta’sirchan vositalaridan biri — sifatli vizual kontent. Shu ma’noda, tashrif davomida tayyorlangan foto va videomateriallar “storytelling” — voqeani ta’sirchan hikoya qilish uslubida yaratilgani bilan ahamiyatlidir. Zero, bir suratda Buxoroning ko‘hna gumbazi, yana bir kadrda hunarmandning mohir qo‘llari, boshqa bir lavhada esa qadimiy ko‘chalardagi hayot aks etishi mumkin. Bu tasvirlar orqali Buxoro haqidagi ma’lumot oddiy matndan ko‘ra, ta’sirchanroq tarzda millionlab insonlarga yetib borishi mumkin.
Ijodkorlar tomonidan yaratilgan kontentlar ijtimoiy tarmoqlari hamda YouTube platformasi orqali namoyish etilishi rejalashtirilgan. Bu esa Buxoroning turistik salohiyatini, avvalo, Janubi-Sharqiy Osiyo mamlakatlari auditoriyasiga keng targ‘ib qilish uchun muhim imkoniyatdir.
Bunday xalqaro ijodiy tashriflar Buxoroning turistik brendini yanada kuchaytirish, xorijiy auditoriyada shahar haqida yangi va jozibador tasavvur uyg‘otishga xizmat qiladi.
Eng muhimi, bu jarayonda Buxoro tarixi muzeylarda qolib ketmayapti. U zamonaviy texnologiyalar, ijtimoiy tarmoqlar va ijodkorlar nigohida yangi avlodga yetkazilmoqda.
Buxoroning qadimiy ko‘chalarida olingan har bir kadr, hunarmand qo‘lidan chiqqan har bir buyum, obidalar bag‘rida aks etgan har bir lavha dunyoning turli burchaklaridagi insonlarni “Bu qanday shahar?”, “Uning tarixi qanday?”, “Men ham bu joyni ko‘rishni istayman” degan qiziqishga chorlashi mumkin. Bu esa turizm targ‘ibotining eng ta’sirchan ko‘rinishlaridan biridir.
Malayziyalik talaba va ustozlarning Buxoroga tashrifi yana bir muhim jihati bilan ahamiyatli. Turli madaniyat va ta’lim maktablariga mansub yosh ijodkorlar Buxoro misolida Sharq va Janubi-Sharqiy Osiyo madaniyatlari o‘rtasida yangi ijodiy ko‘prik yaratdi. Bu nafaqat turizm, balki madaniy diplomatiya, ta’lim va ijodiy hamkorlik uchun ham yangi imkoniyatlarni ochadi.
Bugun Buxoroning ko‘hna obidalariga qarayotgan malayziyalik yosh fotografning kamerasida nafaqat tarix, balki O‘zbekistonning zamonaviy qiyofasi ham aks etmoqda. Ertaga ushbu tasvirlarni ko‘rgan minglab yoshlar Buxoroni o‘zlari uchun yangi, qiziqarli va albatta borib ko‘rishga arziydigan manzil sifatida kashf etishlari mumkin. Shu bois, bu tashrifni bir necha kunlik ijodiy safar emas, balki Buxorodan dunyoga yo‘l olgan ulkan vizual hikoyaning boshlanishi, deyish mumkin. Zero, tarixni asrash — uni kelajak avlodga yetkazishdir. Turizmni rivojlantirish esa ana shu tarixni dunyoga tanitish bilan chambarchas bog‘liq.
O‘tmishda Buxoro karvonlar yo‘li orqali dunyo bilan bog‘langan edi. Bugun esa uning tarixi kameralar, ijtimoiy tarmoqlar va raqamli platformalar orqali butun dunyoga tarqalmoqda. Eng muhimi, bu jarayon davlatimiz rahbari tashabbuslari asosida yurtimizning turistik salohiyatini jahonga keng targ‘ib etish, O‘zbekistonni yanada jozibador va raqobatbardosh turistik maskan sifatida namoyon etish yo‘lidagi ezgu ishlarga munosib hissa bo‘lib qo‘shiladi.
O‘zbekiston musulmonlari idorasi Matbuot xizmati