So'nggi yillarda barcha sohalarda bo'lgani kabi diniy-ma'rifiy jabhada ham keng ko'lamli islohotlar, o'zgarishlar, yangiliklar amalga oshirilmoqda. Buni barchamiz ko'rib, guvohi bo'lib turibmiz.
Zero, Respublikamizda istiqomat qilayotgan turli millat va elatlar hamda diniy konfessiya vakillari o'rtasida o'zaro do'stlik rishtalarini yanada mustahkamlash, diniy bag'rikenglik tamoyillarini qaror toptirish borasida olib borilayotgan ishlar xalqaro hamjamiyat tomonidan ham yuksak e'tirof etilayotgani – bu borada olib borilayotgan ishlarning to'g'ri o'zanda ketayotganiga dalolat qiladi.
Afsuski, internet tarmoqlarida ba'zi mutaassib shaxs va toifalar tomonidan O'zbekistonning din ishlari sohadagi yagona davlat siyosatini noxolis baholash, yangiliklarni o'z manfaatlariga moslab talqin qilish, voqe'likni o'z o'zanidan boshqa tomonga burish, holatni ko'pirtirish hamda ayrim diniy-ijtimoiy masalalar yuzasidan asossiz tanqidlar qilinmoqda.
Birinchidan, shuni unutmaslik kerak-ki, O'zbekiston – biz huquqiy demokratik, ko'p millatli va turli konfessiyali jamiyatda yashaymiz.
Ikkinchidan, bosh qomusimiz va amaldagi qonunchilikda hech qaysi dinga yoki diniy e'tiqodga boshqalariga nisbatan biron-bir imtiyoz yoki cheklashlar belgilanishiga yo'l qo'yilmasligi belgilab qo'yilgan.
Uchinchidan, turli millat va din vakillari istiqomat qiladigan jamiyatda qonun bilan o'rnatilgan va ijtimoiy kelishuv asosida tartibga solinadigan munosabatlarga qarshi har qanday turdagi nojoiz xatti-harakat – turli dinlarga e'tiqod qiluvchi aholi orasida nizo va tushunmovchiliklar keltirib chiqaradi.
Kuzatuvlar shuni ko'rsatmoqda-ki, oxirgi paytlarda fuqarolar tomonidan bildirilayotgan takliflar, o'rtaga qo'yilayotgan masalalar, muayyan bir konfessiya, ya'ni islom diniga e'tiqod qiluvchi fuqarolar manfaatlaridan kelib chiqib ilgari surilmoqda. To'g'ri, yurtimiz aholisining 94% dan ortig'ini musulmonlar tashkil etadi, lekin bu degani qaror qabul qilishda – mavjud qonunchilik va huquqiy me'yor talablaridan chetga chiqishga asos bo'lmaydi, har qanday holatda ham boshqa dinlarga e'tiqod qiluvchi fuqarolarning huquqlarini inobatga olish – Konstitutsiyaviy burch hisoblanadi. Aks holda, bu – diskriminatsiya va turli ijtimoiy muammolar kelib chiqishiga sabab bo'ladi.
Shu nuqtai-nazardan, mamlakatimizda din sohasidagi davlat siyosati masalasida qabul qilinadigan har qanday qaror va qonunlar – barcha konfessiya vakillarini e'tiborga olgan holda ishlab chiqiladi.
Bugun ko'tarilayotgan din sohasidagi har qanday taklif va talablar yuqoridagi mezonlar asosida ko'rib chiqilmas ekan, tushunmovchilik va ziddiyatlar kelib chiqaveradi. Masalaning muhim jihati, ko'pchilik ushbu yo'nalishdagi davlat siyosatining mohiyatini to'g'ri anglamasligi natijasida odamlar ongida turli noto'g'ri fikrlar, munosabat va qarashlar hamda ikkilanishlar paydo bo'lmoqda.
Jumladan, xususiy tartibda diniy ta'lim olish va ta'lim berishga bo'lgan taqiqni bekor qilish masalasi ham bugun tushunmovchiliklarga sabab bo'lmoqda. Shunday ekan, mazkur masalaga ham oydinlik kiritish, chegarani belgilab olish lozim.
Bugungi kunda O'zbekistonda diniy ta'lim olish sohasini shartli ravishda 3 ta yo'nalishga bo'lish mumkin:
- ilohiyot yo'nalishidagi professional diniy ta'lim;
- dunyoviy ta'lim muassasalaridagi dinga oid akademik ta'lim;
- aholi tomonidan qiziqish bildirilayotgan, kundalik hayoti uchun zarur deb hisoblanadigan diniy amaliyot qoidalarini o'rganish hamda odob-ahloq bilan bog'liq masalalarda diniy nuqtai nazarga asoslangan bilimlarni olish (“maishiy” diniy ta'lim).
1. Ilohiyot yo'nalishidagi professional diniy ta'lim
Ushbu yo'nalishdagi diniy ta'lim olish imkoniyatlari maxsus diniy ta'lim muassasalari orqali amalga oshiriladi va birinchi navbatda professional diniy soha xizmatchilarini tayyorlash uchun mo'ljallangan. Bugungi kunda O'zbekistonda 15 ta diniy ta'lim muassasasi faoliyat ko'rsatib kelmoqda. Shulardan 13 tasi O'zbekiston musulmonlari idorasi tasarrufidagi oliy va o'rta maxsus islom bilim yurtlari. Jumladan, 3 tasi oliy Toshkent islom instituti, Mir Arab oliy madrasasi, Hadis ilmi maktabi va 10 ta o'rta maxsus islom bilim yurtlari hisoblanadi, shundan 2 tasi ayol-qizlar o'rta maxsus islom ta'lim muassasalaridir. Bular quyidagilar:
1.Toshkent islom instituti
2.“Mir Arab” Oliy madrasasi
3. Hadis ilmi maktabi
4.“Ko'kaldosh” o'rta maxsus islom bilim yurti
5.“Sayyid Muhyiddin maxdum” o'rta maxsus islom bilim yurti
6.“Hidoya” o'rta maxsus islom bilim yurti
7.“Muhammad al-Beruniy” o'rta maxsus islom bilim yurti
8.“Faxriddin ar-Roziy” o'rta maxsus islom bilim yurti
9.“Hoja Buxoriy” o'rta maxsus islom bilim yurti
10.“Mir Arab” o'rta maxsus islom bilim yurti
11. “Imom Termizi” o'rta maxsus islom bilim yurti
12.“Hadichai Kubro” o'rta maxsus islom bilim yurti
13.“Jo'ybori Kalon” o'rta maxsus islom bilim yurti.
Professional diniy ta'lim tizimida boshlang'ich daraja madrasa hisoblanadi hamda yuqorida ko'rsatib o'tilgan 10 nafar o'rta maxsus islom bilim yurtlariga kirish uchun maxsus diniy bilim talab etilmaydi. Ushbu ta'lim dargohlarida kirish imtihonlari maktab dasturi doirasida o'qitiladigan fanlar, ya'ni xorijiy til va tarix fanlaridan Davlat test markazi tomonidan test shaklida o'tkaziladi. 2019 yilga qadar Ma'naviyat asoslari fanidan ijodiy imtihon ham o'tkazilgan bo'lib, 2020 yilda pandemiya sababli faqat test shaklidagi imtihonlar tashkil etish bilan cheklangan.
O'z navbatida, oliy diniy ta'lim muassasalariga kirish uchun dunyoviy fanlar bilan bir qatorda sof diniy fanlardan ham imtihonlar o'tkaziladi, mazkur bilimlarni fuqarolar madrasalarda olish imkoniyatiga ega bo'ladi.
Shuni alohida qayd etish kerakki, O'zbekistonda barcha din vakillariga bir ko'z bilan qaraladi, “diniy ozchilik” degan ibora esa o'z mazmun-mohiyatiga ko'ra o'zbek tili uchun sun'iy yasama bo'lib, bizning madaniyatimizga va tilimizga va umuman milliy qonunchiligimizga xos emas. Bu holat diniy ta'lim sohasida ham ko'zga tashlanadi. Buning isboti o'laroq, Toshkent pravoslav va Toshkent protestant seminariyalari faoliyat ko'rsatayotganini ta'kidlash o'rinli.
Toshkent pravoslav seminariyasi 1990 yil 1 oktyabrda o'rta maxsus bilim yurti sifatida tashkil etilgan. 1998 yil 9 apreldan o'quv yurti seminariyaga aylantirilgan. Rus pravoslav cherkovi qoidalariga asosan seminariyaga eparxiya rahbari rahbarlik qiladi. Seminariyada O'zbekiston Respublikasi fuqarolaridan tashqari Rossiya, Moldova, Qozog'iston, Qirg'iziston, Tojikiston va Turkmanistondan kelgan talabalar ham ta'lim olmoqda.
Toshkent protestant seminariyasi 1992 yildan e'tiboran Samarqand shahrida “Samarqand protestant seminariyasi” sifatida faoliyat olib borgan. 2004 yilda seminariya Toshkent shahriga ko'chirilib, Toshkent protestant seminariyasi nomi bilan qayta ro'yxatdan o'tkazilgan.
Ta'kidlash lozimki, o'tgan yaqin yillar davomida respublikamizda diniy ta'lim sifatini oshirishga qaratilgan bir qator islohotlar amalga oshirildi. Diniy ta'lim tizimini jahon andozalariga mos ravishda tashkil etish va rivojlantirishga yo'naltirilgan chora-tadbirlar ishlab chiqildi.
Respublikada 2017 yilga qadar oliy diniy ta'lim muassasalari soni 1 tani tashkil qilgan bo'lsa, so'nggi to'rt yilda ularning soni 3 taga etdi. Bugungi kunda Samarqand shahrida tashkil etilgan Hadis ilmi maktabi eng ilg'or diniy ta'lim muassasasidir. Markaziy Osiyoda noyob hisoblangan bu ta'lim muassasasida ta'lim jarayonlari to'liq raqamlashtirilgan bo'lib, ta'lim jarayonlariga xorijiy noyob mutaxassislar ham jalb qilinmoqda.
O'rta maxsus ma'lumotli imom-xatiblar malakasini oshirish va ularni oliy ma'lumotli qilish maqsadida Toshkent islom institutida 3 yillik modul' ta'lim tizimi joriy etildi. Mazkur talim tizimiga 2019-2020 o'quv yilidan asosiy ish joyidan ajralmagan holda imom-xatiblar o'qishga qabul qilindi.
Davomi bor...
Din ishlari bo'yicha qo'mita
Farzand hayotimizdagi eng katta ne’matlardan biridir. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam bunday deganlar: “Agar oralaringizda munkillagan qariyalar, o‘tlab yurgan jonzotlar va emizikli chaqaloqlar bo‘lmaganda edi, boshingizga balolar yomg‘irdek yog‘ilar edi”.
Demak, oramizda yosh bolalarning borligi bu barchamiz uchun Allohning rahmati ekan. Buni aslo unutmasligimiz lozim.
Ummu Xolid yoshligida Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning oldilariga borgani haqida so‘zlab beradi. U Habashistondan otasi bilan birga kelgan va egniga sariq rangli ko‘ylak kiygandi.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam uni ko‘rib: “Sana, sana (Habashiston lahjasida “yaxshi” degan ma’noni anglatadi)” dedilar so‘ngra qizaloq bilan kulishib, habash lahjasida gaplashdilar. Chunki qizaloq Habashistonda tug‘ilgani uchun faqat shu lahjada gaplasha olardi.
Qizaloq jajji qo‘llarini Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning muborak ko‘ylaklarining orqasiga kiritib, chap kuraklarining ustki qismidagi kabutar tuxumidek keladigan payg‘ambarlik muhrini o‘ynay boshladi.
Buni ko‘rgan qizaloqning otasi qattiq tanbeh berdi. Ammo Nabiy sollallohu alayhi vasallam: “Uni tinch qo‘y!” dedilar. Keyin Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ikki qo‘llarini ko‘tarib uning haqqiga: “Ko‘ylakingni kiyib, eskirtiravergin, Alloh o‘rniga beraversin. Kiyib, eskirtiravergin, Alloh o‘rniga beraversin”, deb duo qildilar.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning duolari sababli o‘sha qizning umri uzun bo‘ldi. Eskirgunicha chiroyli kiyimlarni kiyardi, keyin yanada chiroylisini sotib olardi.
Qarang, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam kichik bolaga qanday munosabatda bo‘lyaptilar. Jajji qizaloqqa qanchalik mehribonlik ko‘rsatdilar. Bolalarning qiziquvchanligi, o‘yinqaroqligini yaxshi bilganlar va shunga munosib javob qaytarganlar.
Biz ham bundan o‘zimizga o‘rnak olishimiz kerak. Zero, bu ham Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning bolalarga nisbatan muomalariga oid sunnatlari, xulqlaridan biridir.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bolalarni alohida hurmat qilardilar
Jamiyatda insonlarning aksariyati bolalarni chetga surishadi. Aytaylik, ular biror narsa sotib olmoqchi yoki sotmoqchi bo‘lishsa, sotuvchi ham, sotib oluvchi ham ularga e’tibor bermaydi. Hech kim ularga ahamiyat bermaydi, go‘yoki ularning qo‘lidan hech qanday ish kelmaydi. Biroq Rasululloh sollallohu alayhi vasallam har bir bolaga alohida ahamiyat berardilar.
Kunlarning birida Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga suv keltirishdi. U zot alayhissalom undan ichdilar. Nabiy alayhissalomning o‘ng tomonlarida 10 yoshli Ibn Abbos, chap tomonlarida esa Abu Bakr Siddiq va yana boshqa katta sahobalar roziyallohu anhum o‘tirishgan edi. Aslida ichimlik ichishni o‘ng tomondan boshlash sunnat sanaladi.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Ibn Abbos roziyallohu anhuga qarab: “Buni Abu Bakrga uzatishimga izn berasanmi?” deb ruxsat so‘radilar. 10 yashar Ibn Abbos roziyallohu anhu: “Hargiz unday qila olmayman. Sizdan bo‘lgan nasibamni biror kishiga ravo ko‘rmayman. Men Sizdan keyin ichishni istayman”, dedi. Shunda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam muborak qo‘llarini bolakayning qo‘liga qo‘yib, bu narsa uning haqqi ekanini bildirib qo‘ydilar. Ya’ni bolakay yosh bo‘lishiga qaramay o‘z navbatida suv ichdi.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning bolalar bilan muloqotdagi uslublari
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bolalar bilan shunday gaplashar edilarki, ular o‘zlarini xuddi kattalardek his etishardi. Ammo ayrim odamlar bolalar bilan kulgili tovushlar chiqarib o‘ynashadi. Ba’zan ko‘chadagi bolalar bilan ham ularning jig‘iga tegib, o‘zlari qochib ketmaguncha hazillashadilar. Hatto 10 yoshar bolani yuzlarini chimchilab xuddi go‘dakka o‘xshab kulishini kutamiz.
Bunday erkalashlarda bola o‘zini kattalardek his qilmaydi. Ammo Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Ibn Abbos bilan suhbatlashganda, unga nimalarni aytganlarini bilasizmi? U zot sollallohu alayhi vasallam bunday dedilar: “Ey bolakay! Men senga kalimalarni o‘rgataman. Allohni(ng buyrug‘u qaytariqlarini) muhofaza qilgin, shunda U Zot seni muhofaza qiladi. Allohni muhofaza qilsang, U Zotni ro‘parangda topasan. So‘ramoqchi bo‘lsang, Allohdan so‘ra. Ko‘mak istamoqchi bo‘lsang, Allohdan ista. Bilki, agar butun ummat (mahluqotlar) senga biror manfaat berish uchun jamlansa ham, Alloh senga yozgan narsadan boshqasini bera olmaydi. Agar ularning hammasi senga biror zarar yetkazish uchun jamlansa ham, Alloh senga yozgan narsadan boshqasini yetkaza olmaydi”.
Ushbu muborak hadis Ibn Abbos roziyallohu anhu orqali bizgacha yetib keldi. Bu go‘zal so‘zlarni Ibn Abbos roziyallohu anhu Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan tinglaganlarida bor yo‘g‘i 9 yoshda edilar.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning xato qilgan bolalarga munosabatlari
Hech shak-shuhbasiz, har qanday yosh bola xato qiladi. Ba’zan noto‘g‘ri ish qiladi. Axir u bola-ku. Ammo ko‘pchiligimiz bolalarning xatosini qabul qila olmaymiz. Farzandimiz yoki boshqalarning farzandining xatolaridan qattiq g‘azablanamiz. Ba’zilar hatto farzandini kaltaklaydi, uradi. Ammo, unutmangki! Alloh toalo yosh bolalarni hisob-kitob qilmaydi.
Rofi’ ibn Amr roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: “Men va bir do‘stim ansorlarning xurmolariga tosh otardik”. Bu haqda Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga xabar qilishdi.
Meni Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning oldilariga olib borishdi. U zot alayhissalom menga: “Ey yigit, nega xurmolarga tosh otyapsiz?” dedilar.
“Yeyish uchun”, deb javob berdim.
“Tosh otmang, yerga tushganini olib yeyavering”, dedilar va boshimni silab: “Allohim, uning qornini to‘ydirgin” deb duo qildilar (Imom Ahmad, Imom Abu Dovud va Imom Termiziy rivoyati).
Qarang, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam go‘zal xulqni o‘rgatdilar, yomonlikdan qaytardilar va ularning haqiga duo qildilar.
Alloh taolo sizni yaxshi ko‘radi
Farzandlarimizga Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni xulqlarini, sunnatlarini o‘rgatsak, ular Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni yaxshi ko‘rib qoladilar. Bu barchamizning vazifamizdir. Buning uchun avvalo har birimiz amalda o‘rnak bo‘lishimiz talab etiladi.
Alloh taolo bunday marhamat qiladi: «Ayting (ey Muhammad!): “Agar Allohni sevsangiz, menga ergashingiz. Shunda Alloh sizlarni sevadi”» (Oli Imron surasi, 31-oyat).
Davron NURMUHAMMAD