Sayt test holatida ishlamoqda!
14 Sentabr, 2026   |   3 Rabi`us soni, 1448

Toshkent shahri
Tong
04:42
Quyosh
06:02
Peshin
12:19
Asr
16:44
Shom
18:39
Xufton
19:54
Bismillah
14 Sentabr, 2026, 3 Rabi`us soni, 1448

Har bir mo'min bilishi kerak! (2 qism)

16.05.2024   4741   3 min.
Har bir mo'min bilishi kerak! (2 qism)

Alloh senga ravo ko'rganiga rozi bo'l! Ibn Mas'ud roziyallohu anhu aytadilar: Alloh senga taqsimlab qo'yganiga rozi bo'l, odamlarning eng boyi bo'lasan. Alloh senga harom qilgan narsalardan chetlan, odamlarning eng taqvodori bo'lasan. Alloh senga farz qilgan narsalarni to'kis ado et, odamlarning eng obidi bo'lasan.

Senga eng mehribon bo'lgan Zot ustidan senga rahm qilmaydiganlarga shikoyat qilma! Allohdan yordam so'ra, Allohga tayan, shunda Uning xos bandalaridan bo'lasan!

Uboda ibn Somit roziyallohu anhu aytadilar: “Odamlarning qo'lidagi narsadan umidingni butunlay uz, zotan shu haqiqiy boylikdir. Ta'magirlikdan, hojatlaringni odamlardan so'rashdan saqlan, zero, bu ayni faqirlikdir. Namoz o'qisang oxirgi namozingni o'qiyotgandek o'qi!”.

Endi bu haqda salaflarning hayotidan namunalarni keltirib o'tsak:

Zahabiyning “Tazkirotul huffoz” kitobida buyuk peshvolardan biri Imom Mansur ibn Zozon As-Saqafiy Al-Vositiy (131-hijriy yilda vafot etgan) rahimahullohning tarjimai holida bunday deydi: “Shogirdi Hushaym aytadi: U kishiga farazan: O'lim farishtasi eshik tagida turibdi, deyilsa ham amalida ziyodalik bo'lmasdi” (ya'ni shundoq ham o'limi yaqin odamdek amal qilardi).

U kitobda yana Imom Mansur ibn Mo'tamir As-Sulamiy Al-Kufiy (132-hijriy yilda vafot etgan) rahimahullohning tarjimai holida bunday keladi: “Uning shogirdi Sufyon Savriy aytadi: Agar (ustozim) Mansurni namoz o'qiyotganini ko'rsangiz (shunchalik xushu' bilan o'qiyotganidan) hozir o'lib qolsa kerak, deb o'ylaysiz. Uning yana bir shogirdi Zoida ibn Qudoma aytadi: Mansur qirq kun ro'za tutdi, qirq tun qoim bo'lib, tuni bo'yi yig'lardi, tong otsa ko'ziga surma surib, chehrasini ochib, boshini yog'lab chiqardi. Onasi uni ko'p yig'laganini, qo'rquvini, Alloh taologa uzoq ibodat qilganini ko'rib, odam o'ldirib qo'ydingmi (bunchalar tavba-tazarru' qilasan)? – dedi. Shunda u aytdiki: Nafsim nima qilganini o'zim bilaman!”.

Doktor Hasson Shamsi Poshoning “Metin qoyalar” kitobidan

G'iyosiddin Habibulloh, Ne'matulloh Isomov tarjimasi.

Maqolalar
Boshqa maqolalar
Yangiliklar

18 avgust — Usmon Mus'hafi Toshkentga qaytgan kun

19.08.2026   49460   2 min.
18 avgust — Usmon Mus'hafi Toshkentga qaytgan kun

18 avgust Toshkentning nafaqat diniy, balki madaniy va ilmiy merosi tarixida muhim o‘rin tutuvchi sana. Qur’oni Karimning eng qadimiy qo‘lyozmalaridan biri sifatida e’zozlanadigan Usmon Mus'hafi asrlar davomida Markaziy Osiyo tarixining turli bosqichlariga guvoh bo‘lib kelgan, xabar bermoqda iccu.uz.

Ushbu nodir qo‘lyozma yirik hajmdagi pergament varaqlarga yozilgan bo‘lib, matni qadimiy Hijoz xatida bitilgan. Mus'hafda hozirgi arab yozuvidagi nuqta va harakat belgilari mavjud emas. Manbalarda uning saqlanib qolgan qismi 338 yoki 353 varaqdan iborat ekani haqida turli ma’lumotlar uchraydi. Ayrim yo‘qolgan pergament varaqlar keyinchalik qog‘oz bilan almashtirilgan. Qo‘lyozmaning aniq sanasi xususida ilmiy adabiyotlarda turli qarashlar mavjud.

Tarixiy ma’lumotlarga ko‘ra, Mus'haf uzoq yillar Samarqandda saqlangan. 1868–1869 yillarda u Sankt-Peterburgga olib ketilgan va Imperator xalq kutubxonasiga topshirilgan. 1905 yilda qo‘lyozmaning 50 ta faksimile nusxasi ko‘chirilgan. 1917 yildagi siyosiy o‘zgarishlardan keyin musulmon ulamolarining talabi bilan Mus'haf avval Ufaga, keyin esa O‘rta Osiyoga qaytarilishi jarayoni boshlangan.

1924 yilda Usmon Mus'hafi Tatariston, Boshqirdiston va Turkiston ulamolaridan tashkil topgan maxsus kuzatuvchilar hamrohligida maxsus poyezd orqali Ufadan Toshkentga olib kelindi. Toshkentga olib kelinganidan so‘ng Mus'haf bir muddat shahardagi masjidlardan birida saqlandi. Keyinchalik uning asrab-avaylanishini ta’minlash maqsadida O‘zbekiston tarixi davlat muzeyiga topshirildi.

1989 yil 14 mart kuni Toshkentda bo‘lib o‘tgan Musulmonlarning IV quriltoyida O‘zbekiston hukumati qarori bilan Usmon Mus'hafining musulmonlar ixtiyoriga qaytarilgani e’lon qilindi. Keyinchalik u O‘zbekiston musulmonlari idorasi ixtiyoriga topshirildi. Mus'haf bir muddat Hazrati Imom majmuasidagi «Mo‘yi Muborak» madrasasi muzey-kutubxonasida maxsus sharoitda ham saqlandi.

Usmon Mus'hafining tarixiy va madaniy ahamiyati xalqaro miqyosda ham e’tirof etilgan. 1997 yilda qo‘lyozma YUNЕSKOning «Memory of the World» — «Jahon xotirasi» dasturi ro‘yxatiga kiritilgan.

2025 yil 13 noyabr — Usmon Mus'hafi tarixida yana bir muhim sana. Aynan shu kuni nodir qo‘lyozma O‘zbekistondagi Islom sivilizatsiyasi markaziga olib kelindi. Bugun Qur’on zalidagi asosiy eksponatlardan biri sifatida alohida o‘rin egallab, yurtimizning ko‘p asrlik diniy, ilmiy va ma’naviy merosini namoyon etuvchi bebaho yodgorlik sifatida taqdim etilgan. Shuningdek, Markazda turli davrlarda Somoniylar, Qoraxoniylar, Xorazmshohlar va Temuriylar davrida ko‘chirilgan Qur’on nusxalarini ham ko‘rish mumkin. Usmon Mus'hafi tarixi bu faqat bir qo‘lyozmaning tarixi emas. Bu asrlar osha saqlangan ilmiy va ma’naviy meros, uni asrab-avaylagan avlodlar xotirasi va O‘zbekiston zaminida shakllangan buyuk islom sivilizatsiyasining uzviy davomiyligi haqidagi tarixdir.

O‘zbekiston musulmonlari idorasi Matbuot xizmati

O'zbekiston yangiliklari