Sayt test holatida ishlamoqda!
18 Sentabr, 2026   |   7 Rabi`us soni, 1448

Toshkent shahri
Tong
04:47
Quyosh
06:06
Peshin
12:17
Asr
16:38
Shom
18:32
Xufton
19:47
Bismillah
18 Sentabr, 2026, 7 Rabi`us soni, 1448

Jonliq qanday so'yiladi?

13.06.2024   6163   7 min.
Jonliq qanday so'yiladi?

Bismillahir Rohmanir Rohiym.

Allohtaologabitmas-tuganmashamdusanolarbo'lsin.

Payg'ambarimizga mukammal va batamom salavotu durudlar bo'lsin.

 

Arabcha «zabiha» so'zi so'yiladigan hayvon degani, hayvon so'yishga oid ilm esa «zaboih» deyiladi, bu «zabh» – so'yishning ko'plik shaklidir. «Zabh» so'zi lug'atda «yormoq» ma'nosini bildirsa-da, keyinchalik hayvonlarning bo'g'iz tomonidan halqumini kesishga nisbatan ishlatila boshlagan.

Fuqaholar nazdida «zabh» so'zi uch xil ma'noda qo'llaniladi:

- halqumni kesish, halqum jag' bilan labba (ko'krakning yuqori, bo'yinning pastki qismi) o'rtasidagi joy;

- halqum yoki labbani kesish; v) hayvonning halolligiga sabab bo'lishi uchun kesish. Bu ixtiyoriy, ya'ni bemalol so'yiladigan hayvonda  halqumni yoki labbani kesish, iztiroriy, ya'ni bemalol bo'lmagan hayvonda to'g'ri kelgan joyiga nayza otib yoki jarohatlovchi ovchi hayvonni jo'natib, jonini chaqarish bilan bo'ladi.

Odatda zaboih – so'yishlar bobida so'yishga tegishli bir necha istilohlar ishlatiladi. Asosiy mavzuga o'tish oldidan ularga sharh berib o'tish zarur bo'ladi.

Nahr – lug'atda ko'krak va ko'krakning yuqori qismini bildiradi. Fuqaholar istilohida esa, labba, ya'ni bo'g'izdan pastdagi bo'yin qismidan so'yishga ishlatiladi. Odatda zabhning muqobilida nahr ishlatiladi. Tuyalarni nahr bilan so'yish mustahab sanaladi.

Aqr – aslida tuya yoki qo'y va echkilarning tik turgan holida qilich bilan oyoqlarini chopib tashlashga aytiladi. Keyinchalik qatl va halok qilishga ham ishlatiladigan bo'ldi. Gohida tuyani nahr qilishga ham ishlatiladi. Chunki tuya so'yuvchi odatda tuyaning oyog'iga qilich urib, keyin bo'ynidan so'yar edi. Fuqaholar bog'lab so'yish imkoni bo'lmagan hayvonlarni to'g'ri kelgan joyiga jarohat etkazib o'ldirishga ham bu istilohni ishlatadilar.

Jarh – lug'atda kasb qilishga ishlatiladi. Alloh taolo: “Alloh kunduzda nima kasb qilganingizni biladi”, deb marhamat qilgan. Shuningdek, biror narsaga qurol orqali jarohat etkazishga ham ishlatiladi. Fiqh kitoblarida aqr ma'nosida ham ishlatiladi.

Soyd – lug'atda vaxshiy hayvon yoki yirtqich qushning ovni tutishiga hamda ovlangan yoki endi ovlanadigan narsalarga ishlatiladi. Fuqaholar esa, ovlanuvchi hayvonni, ov qilishni “soyd” so'zi bilan ifodalaydilar. 

Tazkiya – lug'atda hayvonni (Alloh taoloning ismini zikr qilib) zabh yoki nahr qilishga aytiladi. Fuqaholar istilohida esa, go'shti eyiladigan hayvonning pok va go'shtini eyish halolligiga shar'iy sabab hamda go'shti eyilmaydigan hayvonning terisi, go'shti va yog'laridan eyishdan boshqa o'rinlarda foydalanish halolligiga shar'iy sabab «tazkiya» deyiladi. Soddaroq qilib aytganda, go'shti eyiladigan hayvonni shar'iy yo'l bilan so'yib-halollab olish “tazkiya” deyiladi.

 Agar hayvon cho'chqa kabi tirik va o'lik holida ham go'shti eyilmaydigan, najas hayvon bo'lsa, shar'iy yo'l bilan so'yish unga hech qanday ta'sir qilmaydi, ya'ni, go'shtini ham, terisini ham, suyagini ham poklamaydi. Agar ayiq, xonaki eshak kabi go'shti eyilmaydigan, lekin to'ng'iz kabi najas bo'lmagan, tirikligida pok, o'lganidan keyin nopok hayvonlar bo'lsa, Alloh taoloning ismi bilan so'yilsa, go'shti va yog'larini surtish va yirtqichlarga ozuqa qilib berish halol bo'ladi. Lekin undan odamlarning eyishi joiz emas. Terisi oshlashdan avval ham pok bo'ladi.

Agar chumoli va ari kabi qoni yo'q, tirik holida ham, o'lik holida ham pok jonzot bo'lsa, uni tazkiya qilishga hojat yo'q. Hasharotlarni eyish halol bo'lmasa-da, suv kabi suyuqliklarga tushsa, ularni nopok qilmaydi.

Go'shti eyiladigan hayvonlar agar quruqliq hayvoni bo'lib, qoni bo'lsa, tazkiya qilishga loyiq bo'ladi va tazkiya qilish unda uch xil ta'sir qiladi:

1) pokligi boqiy qoladi.

2) oshlanmasdan avval terisi va yunglaridan foydalanish halol bo'ladi

3) go'shtini eyish halol bo'ladi.

Go'shti eyiladigan hayvonlarda harom qilingan narsa asosan uning tomirlarida oquvchi qonidir. Bu qon zabh yoki nahr qilish orqali chiqarib yuboriladi. Alloh taolo faqat pokiza narsalarni halol qilgan. Qur'oni karimda shunday deyilgan: «(Ey Muhammad), ular o'zlariga nima halol qilinganini so'rashadi. Siz: «Barcha pokiza narsalar sizlarga halol qilindi. Alloh sizlarga bildirganiday ovchi it kabi o'rgatilgan yirtqichlar tutib keltirganini Alloh nomini zikr qilib eyaveringlar. Allohdan qo'rqinglar, Allohning hisobi albatta tezdir», deng» (Moida surasi, 4-oyat).

«Ular o'z huzurlaridagi Tavrot va Injilda yozilgan holida topiladigan, ularni ma'rufga buyurib, munkardan qaytaradigan, ularga pokiza narsalarni halol qilib, nopok narsalarni harom qiladigan, ustlaridagi yukni engillatib, kishanlarni echadigan ummiy Nabiy, Rasulga ergashishadi»(A'rof surasi, 157-oyat).

Poklik faqat qonni zabh yoki nahr qilish orqali chiqarib yuborish bilan bo'ladi. Ushbu qon «dam masfuh» – oquvchi qon, deyiladi. Ana shu qon chiqib ketmas ekan, hayvon halol bo'lmaydi. Alloh taolo insonga hayvonning ruhini olib, uni eyishga ijozat berishi Alloh taolo insonni ikrom qilganining belgisidir. Shunday ekan, hayvonning ruhini olish Alloh taoloning ko'rsatmasiga muvofiq bo'lishi kerak.

Abdumannon Abdulloh

 

Maqolalar
Boshqa maqolalar
Maqolalar

Kamolingni ko‘rish istayman!

17.09.2026   18422   8 min.
Kamolingni ko‘rish istayman!

Alhamdulillah, ne’matlar ichra yashayapmiz. Deyarli ko‘pchilik insonlar bolalar tarbiyasi masalasida bir xil o‘yda: farzandlarim ilmli, solih, yetuk insonlardan ayniqsa “qori” bo‘lsa deb orzu qilishadi. Bu orzusiga hamma har xil qadam tashlaydi. Insonlar uch toifaga bo‘linadi bu borada: 
 

1. Alloh taoloning aytganlarini bajarishlikda jiddu jahd qilgan, ilm yo‘liga tushgan, izlanish, go‘zal ta’lim-tarbiyali bo‘lishga intilib, farzandlarini ham shu yo‘lga yetaklaydi;

2. O‘zi Allohning aytganlarini qilmaydi-yu ammo farzandlarini ilm olib, kamolga yetishi uchun mol-dunyosini ayamaydi;

3. O‘zi ham Alloh taoloni aytganlarini bajarishlikda amal qilmaydi, farzandlarini ham bunga chaqirmaydi.
 

Siz yuqoridagilarni qaysi biriga kirasiz? Albatta, uch toifadan biri sizniki. Bularni qisqacha ochiqlab o‘rganib chiqamiz.
 

Birinchisi – maqtalgan, dunyo va oxirat saodati xaridori, Alloh taoloning Jamoli va Jannatidan umidvor mo‘min odamning hayot yo‘li. Ular mana shu yo‘lda bardavom bo‘lishlari uchun Alloh taoloning O‘zi o‘rgatgan duolar ila munojotda bo‘ladi. Qur’oni karimda shunday marhamat qilinadi: “Parvardigorim, meni va zurriyotimdan (bo‘lgan bolalarimni) namozni to‘kis ado etuvchi qilgin. Parvardigoro, duoimni qabul ayla” (Ibrohim surasi, 40-oyat).


Farzand ko‘z o‘ngida ota yoki onaning go‘zal amallar bilan band bo‘lishi unga eng ta’siri ko‘p bo‘lgan jihatlardan biridir. Avvalo bolaga Alloh va Rasulini tanitish, nima uchun yaratilganligimizni tushuntirish hamda buyruq va qaytariqlarni yaxshilab o‘rgatish zarur. Shariat amallarini ota-ona o‘zi yaxshilab anglab, farzandiga singdirishi shart. Zero, Alloh taolo solih amal qilgan bandalariga abadiy Jannatni va’da qilgan. Bu haqda Qur’oni karimning bir nechta suralarida bashoratlar berilgan.  


Alloh taolo bunday marhamat qiladi: “Albatta, iymon keltirib, yaxshi amallar qilgan va Rabbilariga bo‘ysunganlar ana o‘shalar jannat ahlidir. Ular u yerda abadiy qolurlar” (Hud surasi 23-oyat).


Alloh taoloni aytganini qilgan bandalarga dunyoda ham tirikchiligida kenglik beradi. Yaxshi amallarning mukofoti nafaqat oxiratda balki bu dunyoda ham berilishi aytilgan. Qur’oni karimda Alloh taolo mo‘min va mo‘minalarga xushxabar aytgan:


“Erkakmi yo ayolmi – kimda-kim mo‘min bo‘lgan holida biron yaxshi amal qilsa, bas, Biz unga pokiza hayot ato eturmiz...” (Nahl surasi, 97-oyat).


Ikkinchisi – Har bir ota-ota farzandini kamolini ko‘rishni xohlaydi. Bilingki, o‘zingiz Allohning chaqirig‘iga “labbay” demas ekansiz ular ham sizlarning chaqirig‘ingizga ijobiy javob qaytarmaydi. Ular uchun sarflagan pullaringiz havoda titilgan jun kabi har qayoqqa beiz ketib qoladi. Bola birinchi ta’lim tarbiyani ota-onasidan yoki birisidan oladi. Albatta, oila boshlig‘i bo‘lgan ota pul topishga, oilani ta’minlashga mas’ul. Ona esa uy ishlari, bola tarbiyasiga ko‘proq mas’uldir. Agar ular o‘z vazifalarini bajarmas ekan, tizim ishdan chiqadi. Ulardagi vazifalarni bir-biriga almashtirib qo‘yilsa, ham bu chora bo‘lolmaydi. Bu holatda ota-ona bir-birlarini qo‘llab-quvvatlab, so‘zlari bir joydan chiqishi kerak. Aksincha farzandlar oldida er ayolining xatolarini muhokama qilib, jirkib, haqoratlab tursa, bu narsa bola ruhiyatiga salbiy ta’sir ko‘rsatadi. Bolaning ilmlarni o‘zlashtirolmasligiga oilaviy muhit ham katta ta’sir ko‘rsatadi. Biz farzandlarimizdan kutayotgan yutuqlarni hali ham kutib o‘tirganimizning sababi behudaliklarning hayotimizda ortishi. Ko‘p kuzatuvlarimiz natijasi shuni tasdiqlaydiki, bola tarbiyasidagi oqsoqliklarning ilk sababchisi telefondir. Ota-ona farzandlari ko‘z o‘ngida bebaho vaqtlarini soatlab telefon ilovalariga baxshida etishmoqda. Kattalarning har bir harakatidan ulgu andoza olish farzandga hech bir qiyinchiliksiz singadi.


Men to‘satdan bir jarayonni kuzatib hayratlandim. Befarzand ota-onalar muolajalari ichida onani homiladorlikka tayyorlash jarayoni bo‘larkan. Bunda ota-onaning butun tahlillari ko‘zdan kechirilib, unga dori darmon muolajalari boshlanilib, bu jarayon 3-4 bosqichda olib borilar ekan. Qarang, ota-ona bo‘lish uchun qanday jiddiy urinishlar. Homiladorlikdan oldin ona jismining o‘ta qattiq nazoratga olinishi. Bu albatta, kerakli hol. Ammo bunga onaning ruhiy holati ham jismini tayyor bo‘lishidanda muhim omillardandir. Farzandli bo‘lishdan ilgari ruhan ham jismonan tayyor bo‘ladigan bo‘lsak, bola dunyoga kelgach, bizning mas’uliyatimiz yana ortsa ortadiki kamaymaydi. Xalqimizda shunday maqol bor: “Nima eksang, shuni o‘rasan”.


Alloh taolo Qur’oni karimda mo‘minlarning qaysi fazilatga ega bo‘lganlari najot topishligi, kimlar Firdavs jannatiga voris bo‘lib o‘sha yerda mangu qolishlarini aytgan oyati karimada bir jihat alohida ta’kidlangan: “Ular behuda (so‘z va amallardan) yuz o‘giruvchilardir” (Mo‘minun surasi, 3-oyat).


Bandlarimizdagi ikkinchi toifani ochiqlashga qaytsak, xo‘p o‘zi amal qilmagan holda bolaga sarmoya tikkan ota-otalar umuman natijasiz qolishining asosiy sabablarini o‘rganib olsak. Pul hamma narsani hal qiladi degan o‘y xato. Qattiq (kontrol) va tergash kerak bolaga. Bolani vaqtini to‘g‘ri taqsimlash birinchi galdagi masaladir. Uyqu rejimi, dars qilish soatlari, ko‘chada o‘ynab kelish uchun belgilangan vaqtlar onaning kuzatuvidan chetda qolmasligi kerak. Bola tungi soat 01-02 da uxlasa, darsni xayolini parishon holda bajarsa, ko‘chada 4-5 soatlab o‘ynasa, qorni ochgani uchungina uyga kirsa, onaga gap qaytarganda ota bunga e’tiroz bildirmasa, yosh bo‘lishiga qaramasdan onani mensimasa va bunga ota yo‘l qo‘yib bersa, boladan qanday ijobiy narsa kutish mumkin? Hech narsa!!!


Ota-ona farzandlarga namuna bo‘lmasligining zarari ularga so‘z bilan ta’sir o‘tkazish qiyinlashadi. Masalan namoz o‘qish, halol rizq topish, gunohlardan tiyilishga amal qilmasa, farzandlar ham buni oddiy hol deb qabul qiladi. Mabodo o‘sha amallarga buyursangiz, “Otam-onam aytganlarini o‘zlari qilmaydiku” deb o‘ylaydi.


Farzandlarni qalbi va ruhiyati daraxtga o‘xshaydi. Iymon, Allohga taqvo uning ildizidir. Agar ota-ona bu ildizlarni sug‘orishga e’tibor bermasa, ya’ni diniy tarbiya bilan shug‘ullanmasa bu daraxt zaif o‘sadi va turli gunohlar shamolida tezgina sinib ketishi mumkin.


Alloh taolo Qur’oni karimda: “Ey iymon keltirganlar! O‘zingizni va ahli ayolingizni yoqilg‘isi odamlar va toshlardan bo‘lgan do‘zahdan saqlang. Uning ustida qo‘pol va darg‘azab farishtalar bo‘lib, ular Allohning buyruqlariga isyon qilmaslar va buyurilgan ishni bajaradilar” (Tahrim surasi, 6-oyat). Bu oyat ota-onalarga o‘z oilasini do‘zaxdan  saqlashga bo‘lgan mas’uliyatini eslatadi.


Yaxshi niyatda unga ilm o‘rgatdingiz, tili kalimalarni aytib beradiyu, axloqdan asar ham yo‘q. Qur’oni karimni yoddan aytib beradiyu, ota-ona haqlarini rioyasini qilmaydi. Atrofdagilarga badxulqligi bilan doim aziyat beraveradi. Xulq ilmdan ustun turadi. Xulksiz ilmdan faqat zalolatga botish, gunohlarga sho‘ng‘ish bor. Farzandni avvalo go‘zal xulqli “inson” qilib tarbiyalashimiz kerak. Undan keyingina ilm bilan zeb beramiz.


Uchinchi  –  toifadagi odamlarning o‘zlari ham farzandlari ham oxir oqibatlari nima bo‘lishi hammamizga ayon. Barcha amallari bu dunyoning o‘zida qolib ketadi.


Alloh taolo aytadi: “Kim Mening zikrimdan yuz o‘girsa, albatta, uning uchun tang hayot bo‘lur. Va qiyomat kuni uni ko‘r holida tiriltiramiz. U “Rabbim, nimaga meni ko‘r qilib tiriltirding. Axir men ko‘ruvchi edim-ku”, degan edi. (Alloh) aytdi: “Shunday. Senga mo‘jizalarimiz kelganida ularni unutding, bugun sen ham ana shunday unutilasan” (Toha surasi, 124–125–126-oyatlar).


Ortiqcha izohlarga hojat yo‘q. Alloh bu toifaga tushib qolishdan, zurriyotlarimizdan ham shundaylar chiqishidan O‘zi asrasin.  Barchalarimizni O‘zi go‘zal isloh qilsin.

 

Aziza RAHMATOVA

Samarqand tumani bosh otinoyisi

Ibratli hikoyalar