Hijriy 1446 yil Muharram oyining birinchi oyi hijriy yangi sanasi kirishi munosabati bilan 7 iyul' kuni erta tongda Ka'bapo'sh yangisiga almashtirildi.
“Kisva” almashtirish an'anaviy ravishda oy taqvimiga ko'ra har bir yangi yilning boshida amalga oshiriladi. Saudiya Arabistoni axborot vakolati xabariga ko'ra, yangi Ka'bapo'shning og'irligi taxminan 1350 kilogramm, balandligi 14 metr bo'lib, 4 qismdan iborat bo'lib, u Ka'ba eshigini qoplaydi.
Ka'bapo'shni tayyorlash uchun 1000 kilogrammga yaqin xom ipak, shuningdek, 120 kilogramm tilla ip va 100 kilogramm kumush ip ham ishlatilgan. Ka'ba pardasi 16 qism va 7 pastki qismdan iborat.
Bu parda 17 ta marjondan iborat bo'lib, ustiga “Ya Rohman Ya Rohiym” va “Alhamdulillah, Robbil a'lamiyn”, “Ya Hay, Ya Qayyum” va “Alloh Akbar” kabi yozuvlar bitilgan bo'lib, uning to'rt tomonida to'rtta lavha ham bor. Ixlos surasi yozilgan Ka'baning boshqa tomonida beshta bezak detallari Ka'baning trubasini, qora toshini va Yamaniy ustunini bezatadi, uning tepasida esa Rukn al-Yamaniy burchagida Ka'ba eshigining tashqi qoplamasining yuqori qismida sariq rangli kashta zanjir osilib turadi.
Ta'kidlash joizki, Ka'bapo'shni tayyorlash uchun maxsus Malik Abdulaziz majmuasida 200 ga yaqin xodim mehnat qiladi. Bu majmuada bo'yash, avtomatik to'qish, qo'lda to'qish, matbaa, tazhib, tikuvchilik va parda yig'ish bo'limlari bo'lib, unda dunyodagi eng katta 16 metr uzunlikdagi, komp'yuterda ishlaydigan tikuv mashinasi mavjud.
O'zbekiston musulmonlari idorasi Matbuot xizmati
Ulamolar biror bir mazhabga ergashish borasida Quron oyatlari va hadisi shariflardan ishoralar keltirib aytishadiki,«...Agar bilmaydigan bo‘lsangiz, ahli zikrlardan so‘rangiz» (16:43).
Huzayfa roziyallohu anhu Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan rivoyat qilgan hadisda: «Men sizlarning orangizda yana qancha qolishimni bilmayman. Shunday ekan, mendan so‘ng u ikkisi: Abu Bakr va Umarga iqtido qiling» (Termiziy, Ibn Moja, Ahmad), deyilgan.
Imom Muslim «Sahih» asarining sharhlovchisi Imom Navaviy muayyan imomga taqlid qilishning shartligini sharhlab: «Sabab shundaki, mazhablardan birini tanlashga ruxsat berish kishilarni, ular o‘z xohishlariga mos keladigan oson narsaga ergashishiga olib keladi. Ular halol va harom, ruxsat etilgan va man etilgan narsalarning orasidan o‘zlariga mosini tanlaydilar. Bu mazhablar osonlashtirilmagan, tizimlashtirilmagan yoki mashhur bo‘lmagan ilk islom davridan farqli ravishda mas’uliyat tashvishidan ozod qilishga olib keladi. Shular asosida kishi o‘zi qat’iy ravishda amal qiladigan mazhablardan birini tanlashi lozim bo‘ladi», degan .Boshqa manbada: «Bu ummat ijmo qilgan, to‘g‘irlangan, yozib qo‘yilgan to‘rt mazhabdir. Bizning kunimizgacha odamlar unga taqlid qilishib o‘zlarini o‘shandan deb hisoblaydilar. Bunda, ayniqsa, qat’iyatlilik kamaygan, xohishlarimiz ongimizga o‘rnashgan va odamning ahmoqona ehtirosi xuddi fazilat sifatida qaraladigan bugungi kunda, ko‘pgina aniq ustunlik bor», deb yozgan.
Yangi Namangan tumani "Abdulloh ibn Mas’ud" jome masjidi
imom-xatibi Sh.To‘xtabayev