Inson tanasida vitaminlar muvozanatini saqlab qolish, sog‘lom yurish va teran fikrlash uchun kuniga uch marta ovqatlanish kerak, degan fikr mavjud. Ehtimol bu oziq-ovqat ishlab chiqaruvchilar va farmatsevtika sanoati vakillari katta daromad olishi maqsadida tez-tez tanavvul qilib turishga rag‘batlantirishdir.
Albatta, bu korporatsiyalarga odamlar oziq-ovqat va ichimlikni ortiqcha iste’mol qilishdan tiyilishlari, ro‘za tutishlari yoki sog‘lom turmush tarzini kechirishlari kabilarda manfaatdorlik yo‘q. Shuning uchun ular reklama orqali ochko‘zlikka targ‘ib qilishadi hamda yeb-ichish faqat ochlik va chanqoqni qondirish uchun emas, balki o‘yin-kulgi va vaqtni o‘tkazish uchun ham kerak bo‘lishini insonlarga uqtirib borishadi.
Bunga qarshi o‘laroq dunyodagi millionlab musulmonlar Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamning tavsiyalariga muvofiq har haftada ikki marta dushanba va payshanba kunlari ro‘za tutadilar, natijada ular shunday katta foyda olishadiki, hatto ular bu foydani taxmin ham qila olishmaydi.
Shu bilan birga, zamonaviy tadqiqotchilar ko‘plab kasalliklarni oziq-ovqatni cheklash va ro‘za tutish orqali samarali tarzda davolanishi mumkin degan xulosaga kelishadi. AQSHdagi Boston kolleji professori, doktor Tomas Seyfrid, onkologiya bilan kurashda metabolik yondashuvni qo‘llash bo‘yicha ilk qaldirg‘och sifatida ushbu xulosaga keldi.
Jon Xopkins universitetining neyrobiologiya laboratoriyasining mudiri professor Mark Mettson o‘zining e’lon qilgan ko‘plab maqolalarida ta’kidlashicha, haftada ikki marta och yurishlik Parkinson va Alsgeymer kabi keng tarqalgan kasalliklar rivojlanish xavfini kamaytirishi mumkin ekan.
Ovqatlanish rejimini o‘zgartirish miya faoliyatiga ta’sir qiladi. Neyrobiologlar ovqatni me’yoridan ko‘p tanavvul qilish, ortiqcha to‘yish miya ish qobiliyatini to‘xtatishini payqashdi. Oziq-ovqatdan saqlanish miyaning neyrokimyoviy o‘zgarishiga olib keladi, asabiylashish darajasini pasaytiradi va stressga chidamliligini oshiradi.
Ro‘za - miya uchun chaqiruvdir. Ro‘za tutadigan kishi miyasida proteinni ko‘proq ishlab chiqartiradi va neyron va neylon bog‘lamlari o‘sishini tezlashtiradi. Ro‘za tufayli o‘rganish qobiliyati ortib, xotira yaxshilanadi. Ro‘za yangi asab hujayralari va ildiz hujayralarning ishlab chiqarilishiga yordam beradi.
Professor Mattson, tez-tez ro‘za tutuvchilarda DNKlarini qayta tiklash uchun ko‘proq nerv hujayralari borligini aniqladi. Ro‘za ildiz hujayralarini yangilash orqali immunitet tizimini himoya qilishga yordam beradi.
2007 yilda Amerikaning “Klinicheskoye pitaniye” jurnalida ro‘za tutish saraton, yurak-qon tomir tizimining kasalliklari va diabet kasalliklari uchun samarali vosita ekanligini tasdiqlovchi bir qator ishlar e’lon qilingan edi. Ushbu tadqiqot natijalari farmatsevtika kompaniyalari va oziq-ovqat mahsulotlari ishlab chiqaruvchilari uchun mutlaqo zararli. Ularning niyatlari juda aniq: odamlarni me’yoridan ko‘p yeyishga moyil qilish, va buning natijasida odamlarni semirib ketish bilan bog‘liq muammolarini hamda diabet va boshqa ko‘plab kasalliklardan davolash ishlari bilan shug‘ullanish.
Biroq, olimlar haftada ikki marta ovqatlanishdan tiyilish va ro‘za tutishning afzalliklarini tasdiqlaydigan ko‘plab yangi dalillarni tobora kashf etishda davom etishlariga va oxir-oqibat inkor qilib bo‘lmas dalillar orqali vaziyatni o‘zgartirish mumkin bo‘ladigan vaqt kelishiga ishontirmoqdalar.
So‘zimiz oxirida Payg‘ambarimiz Muhammad (sollollohu alayhi vasallam) ning kam yeyishni turli xil kasalliklarning oldini olishi va odamga ochlikni qondirish uchun oz miqdordagi oziq-ovqat kifoya qilishiga urg‘u bergan so‘zlarini keltirmoqchimiz. Hadisda keltirilishicha, kishi qornidan ko‘ra yomonroq idishni to‘ldirmaydi. Unga o‘z kuchini saqlab qolishi uchun kifoya qiladigan luqmalar yetarlidir. Agar (undan ko‘p) ovqat yeyishi muqarrar bo‘lsa, oshqozonning uchdan bir qismi ovqat uchun, uchdan bir qismi ichish uchun va qolgan uchdan biri esa nafas olish (havo) uchundir. (Imom Termiziy). Muqaddas dinimizning bitmas-tuganmas mo‘jizalari shu tariqa qiyomatga qadar kashf qilinishda davom etaveradi.
Saidjamol Masayitov,
O‘MI Xalqaro aloqalar bo‘limi xodimi
#maqola #futbol
Qadrli tomoshabin do‘stlar! Bir-biringizga muloyim bo‘ling. Bu koptok degan narsa o‘tadi ketadi. Uni deb o‘zimizni pastkash qilishimizga arzimaydi. Uni deb atrofdagilarning dilini og‘ritish kerak emas. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi va sallam aytganlar: “O‘zaro hasad qilmang, o‘zaro adovat qilmang, bir-biringizdan yuz o‘girib ketmang. Allohning aka-uka bandalari bo‘ling”.
Baliq daryodan chiqishi bilan o‘lganidek, futbol ham maydondan chiqishi bilan tugashi kerak. Futboldagi raqobat o‘sha yerda qolsin. Musobaqa bo‘lsin, lekin yomon ko‘rish bo‘lmasin. Jo‘shib keting, ammo adovat qilmang. Futbolchilarni ruhlantirib turing, biroq haqorat qilmang. Kuzating, lekin taassub qilmang. Tadbirlarga qatnashing, ammo qo‘pol bo‘lmang. Tahlil qiling, lekin so‘kmang. Mag‘lubiyat bo‘lsa azoblanmang.
Tomoshabin janoblari! Umringizni ko‘r muxlislik, o‘yinchilarning hayotiy ma’lumotlari, chempionatlarni qayta-qayta ko‘rish, xavfli vaziyatlarni tahlil qilaverish bilan o‘tkazib yubormang.
U bugun va kelajagingizdir. Umringiz oxiratingizni hal qiladigan sarmoyangizdir.
Jamoangiz birinchilikdan golsiz chiqsa ichingizni yeb bitirasizu, ammo butun boshli hayotingiz maqsadsiz, golsiz o‘tayotganini eslab ham qo‘ymaysiz.
Muhim narsalarni tartiblab oling. Ishqibozlik asosiy g‘amingiz bo‘lmasin. Bu ketishda sevimli guruhingiz sizni muvaffaqiyatdan to‘sib qo‘yishi muqarrar. Jamoangiz sizni cho‘kishdan qutqarib qola olmaydi. Uyg‘oning.
Namozlarni ham tark etib, maydonga (ekranga) ertachi kelib olmang. Futbol ko‘raman deb namozlarni qazo qilmang. Zimmangizdagi majburiyatlaringizga o‘yin deb loqayd qaramang. Hakamlar chiqargan qarorlarga aralashermang. Birovning sharafi, sha’nini yerga urmang. Futbolni deb savoblaringizni kulga aylantirmang. Futbol ortidan aloqalarni uzib, birov bilan adovatga bormang. Oilangiz oldidagi vazifalarni tashlab qo‘ymang. Futbolni deb bolalaringizga zarda qilmang, ularga baqirmang. Avvalo, o‘zingizni isloh qiling.
Ësir ibn Badrning “Siz izlagan yechim” kitobidan
Hadis ilmi maktabi o‘qituvchisi
Abdulbosit Abdulvohid o‘g‘li tarjimasi