AYOLLAR ISLOM NIGOHIDA
بسم الله الرحمن الرحيم
Muhtaram jamoat! Islom dini hayotda ayol sha’nini ulug‘laydi. Ayol deganda ko‘z oldimizda onalarimiz, turmush o‘rtog‘larimiz, opa-singillarimiz va qizlarimiz ko‘z o‘ngimizga keladi. Qur’oni karimda ayollar haqida alohida "Niso"(Ayollar) surasi kelgan. Aziz va mukarram bo‘lgan inson zoti yer yuzida o‘zidan ko‘payib va o‘ziga berilgan vazifani ado etishi uchun Xaq taolo O‘zining insonga o‘z jinsidan hayot yo‘ldoshi, qalbi sururi va muhabbati timsoli qilib juftini yaratdi. Alloh taolo Niso surasida shunday xabar beradi:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا
(سورة النّساء/1)
ya’ni: “Ey, odamlar! Sizlarni bir jon (Odam)dan yaratgan va undan jufti (Havvo)ni yaratgan hamda ikkisidan ko‘p erkak va ayollarni taratgan Rabbingizdan qo‘rqingiz! Shuningdek, o‘rtalaringizdagi o‘zaro muomalada nomi keltiriluvchi Allohdan va qarindoshlar (aloqasini uzish)dan qo‘rqingiz! Albatta, Alloh sizlarni kuzatib turuvchidir”.
Jamiyatining bir qismini ayollar tashkil etar ekan, hayotda turmush yumushlarining ko‘p qismi ular zimmasidadir. Agar ayol hayotda ham jismonan, ham ma’nan sog‘lom bo‘lsa demak, jamiyat sog‘lom bo‘ladi. Chunki, kelajakning mevasi bo‘lmish farzandlar onalar sababli dunyoga keladilar. Ularga boshlang‘ich ta’lim-tarbiya va odob-axloqni onaxon-momoxonlarimiz o‘rgatadilar. Shunday ekan, kelajak avlodning solih bo‘lishligi bugungi kun ayollarining soliha bo‘lishlariga har jihatdan bog‘liqdir. Hikmatlarda: "Har bir buyuk shaxsning ortida ayol bor" deyilgan.
Ayol kishi avvalo, Ona sifatida qadrlanadi. Sarvari koinot Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam hadisi sharifda:
" اَلْجَنَّةُ تَحْتَ اَقْدَامِ الْاُمَّهَاتِ "
(رواه الخطيب)
ya’ni: “Jannat – onalar oyog‘i ostidadir”, - deb marhamat qilganlar.
Buyuk shoir va mutafakkir Mir Alisher Navoiy hazratlari ushbu hadisni shunday bayon etgan ekanlar: “Jannat ravzasiyu bog‘lari onalar oyog‘i ostidadir, lekin ravzani ko‘rmoq va undan bahramand bo‘lmoq baxtiga erishmoqni istar bo‘lsang, onalar oyog‘i ostida tuproq bo‘lishni ixtiyor qil”. Chunki onalar yomonlikni hech kimga ravo ko‘rishmaydi, ular dunyoni tugal va mukammal ko‘rishni xohlaydilar, farzandlari ilmli, dono, zukko va albatta, sog‘lom voyaga yetishini, farovon hayotda umrguzaronlik qilishini istaydilar. Bolalar boshida alla aytganlarida “Tinch uxla, tinching hech qachon buzilmasin!” deya niyat qiladilar. Demakki, har bir go‘dak tug‘ilgan xonadonda ayollar tinchlik va xotirjamlik uchun aytiladigan eng yorqin, go‘zal va betakror tiriklik qo‘shig‘i – allani kuylaydilar.
Islom shariati ayol zotini ulug‘lab, uni eriga vafodor va yordamchi, farzandlarga mehribon ona sifatida qadrlaydi. Ayol sha’nini yuqori darajaga ko‘tarib, uni madh etadi va insonlarni ayolga yuksak ehtirom va shafqat ko‘rsatishga chaqiradi. Hadisda aytilganidek: Ayollarga erkaklar o‘z tug‘ishgan opa-singillari kabi munosabatda bo‘lishlari kerak. Alloh taolo Ankabut surasining 8-oyatida xabar berib shunday deydi :
وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا ...
(سورة العنكبوت/8)
ya’ni: “Biz insonni ota-onasiga yaxshilik qilishga buyurdik...”.
Alloh taolo boshqa bir oyati karimada ota-onaga yaxshilik qilishni buyurar ekan, ayniqsa onaning homilador bo‘lish davrini mashaqqat bilan o‘tkazishi va uni dunyoga keltirib, emizib, katta qilishdagi qiyinchiliklarga bardosh berishi haqida xabar berib bunday deydi:
وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ
(سورة لقمان/14)
ya’ni: “Biz insonga ota-onasini (rozi qilishni) buyurdik. Onasi uni zaiflik ustiga zaiflik bilan (qornida) ko‘tarib yurdi. Uni (ko‘krakdan) ajratish (muddati) ikki yilda (bitar). (Biz insonga buyurdikki) “Sen Menga va ota-onangga shukr qilgin! Qaytishlik Mening huzurimgadir”.
Muhtaram jamoat! Onaning hurmati va darajasi naqadar ulug‘ va kattaligi haqida janob Payg‘ambarimiz (s.a.v.)dan bir qator hadisi shariflar rivoyat qilingan. Jumladan, Abu Hurayra (rz.)dan rivoyat qilinadi, bir kishi hazrat Rasul Akram (s.a.v.) huzurlariga kelib: “Ey Allohning rasuli! Mening chiroyli muomala qilishim uchun insonlarning qaysi biri haqliroq?”, - deb so‘raganida, u zoti sharif: “Onang”, - dedilar. “Undan keyin kim?”, - dedi. “Onang”, - dedilar. “Keyin kim?”, - dedi. Yana: “Onang”, - dedilar. “Keyin kim?”, - dedi. “Otang”, - dedilar (Imom Buxoriy va Imom Muslim rivoyatlari).
Hadisi sharifda onalarning yuqorida tilga olingan homiladorlik, tug‘ish va emizib bola boqish davridagi qiyinchilik, azob va mashaqqatlari uchun uch bosqichdagi holatiga muvofiq “Onang”, - deyilishi onalarimizga har qancha hurmat va izzat ko‘rsatilsa ham kifoya etmasligiga dalolat qiladi.
Boshqa bir hadisda ona kim bo‘lishidan qat’iy nazar unga silai rahm qilish, mehribonchilik ko‘rsatish va hurmat qilish vojibligi aytilgan. Asmo binti Abu Bakr (rz.)dan rivoyat qilinadi, hazrat Rasululloh (s.a.v.) zamonlarida mening huzurimga mushrika onam keldi. Men hazrati Rasululloh (s.a.v.)dan:
"عَنْ أَسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: قَدِمَتْ عَلَيَّ أُمِّي وهي مُشْرِكَةٌ فيِ عَهْدِ رسول الله صلى الله عليه وسلم فَاسَْتَفْتَيْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلتُ: إِنَّ أمِّي قَدِمَتْ، وهي رَاغِبَةٌ أَفَاصِلُ أُمِّي ؟ قال: نعم، صِلِى أُمَّكِ"
(متفق عليه).
ya’ni: “Onam mendan bir narsa umidida uyimga kelibdi. Unga silai rahm yuzasidan ehson qilsam bo‘ladimi?”, - deb so‘radim. U zoti bobarakot: “Ha, onangga silai rahm qilaver”, - dedilar (muttafaqun alayhi).
Ha, ota-ona, xususan mehribon va mushfiq onaning farzandda haqqi ko‘pligini yaxshi bilamiz. Bunga Ibn Moja Abu Umomadan rivoyat qilgan quyidagi hadisi sharif misol bo‘la oladi. Bir kishi hazrat Rasul Akram (s.a.v.)dan ota-onaning farzanddagi haqqi to‘g‘risida so‘radi. Ul zot javob berib:
" هُمَا جَنَّتُكَ وَ نَارُكَ "
ya’ni: “Ota-ona sening jannating yoki do‘zaxingdir (ya’ni, ularni rozi qilsang jannatga kirasan, agar ularni ranjitadigan bo‘lsang do‘zaxga ravona bo‘lasan”, - deb javob berdilar.
Muhtaram jamoat! Tarixdan ma’lumki, buyuk soliha ayollarning hayotlariga nazar tashlasak, ular erlariga qanchalik yordam berganlarini, er-xotinlik hayotidagi barcha yumushlarni ixtiyoriy ravishda, chin ixlos bilan ado etganlarini ko‘ramiz. Hazrat Rasul Akram (s.a.v.) qizlari Fotimai Zahro erlari Hazrat Ali (k.v.)ning uylaridagi barcha xizmatlarni ado etishni o‘zlariga sharaf deb bilganlar. U zotning bu go‘zal sifatlari barcha zamon va makonlardagi hamma muslima ayollarga namuna bo‘ldi. Shuningdek, Hazrat Abu Bakr (rz.)ning qizlari, Zubayrning xotini Asmo binti Abu Bakr erlariga xizmat qilish va ro‘zg‘or yumushlarini bekamu ko‘st bajarishdan aslo charchamaganlar.
Ayol erining oilaviy ishlarida yordamchi sifatida unga ko‘makchi bo‘lish bilan birga oila, farzand tarbiyasi kabi ishlarda mas’ul. Oqila ayol beka bo‘lgan oilada do‘stlik, inoqlik va muhabbat rishtalari mustahkamlanadi hamda oila a’zolarining barchalari saodat, huzur-halovat va farovonlikda yashaydi.
Hozirgi zamon musulmon ayoli nafaqat ijtimoiy hayotda, balki ilm-ma’rifat, ma’naviyat va madaniyat sohalarida ham kamolotga erishish orqali eriga muxlis, soliha, vafodor ayol, farzandlarga mehribon ona, hamma ishni eplaydigan uddaburon bo‘lishi lozim.
Dinimiz ta’limoti erkaklarga o‘z ayollari bilan xushmuomala bo‘lib hayot kechirishni buyuradi. Bu haqda Alloh taolo amr etib bunday deydi:
...وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا
(سورة النّساء/19)
ya’ni: “...Ular bilan totuv turmush kechiringiz. Agar ularni yomon ko‘rsalaringiz, (bilib qo‘yingki,) balkim sizlar yomon ko‘rgan narsada Alloh (sizlar uchun) ko‘pgina yaxshilik paydo qilishi mumkin”.
Sarvari koinot Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamdan rivoyat qiladilar:
" خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْليِ "
(رواه الترمذي)
ya’ni: “Sizlarning ichingizdagi eng yaxshingiz o‘z ahli ayoliga nisbatan yaxshi munosabatda bo‘lganidir. Men esa o‘z ahlimga sizlardan ko‘ra yaxshiroq munosabatdaman”.
Muhtaram azizlar, sharqda qadim-qadimdan oila muqaddas dargoh sanalgan. Agar oila sog‘lom va mustahkam bo‘lsa, mahallada tinchlik va hamjihatlikka erishiladi. Zero, oila farovonligi – milliy farovonlik asosidir. Oila haqida so‘z yuritar ekanmiz, avvalo, ko‘z o‘ngimizda Ona siymosi shakllanadi. Nima deganda oila muqaddasligini ta’minlovchi birinchi omil – Ona, ahli ayolning pokizaligi, oqilaligi, mehru muruvvati, sadoqati va vafodorligidir.
Oilada ayol kishining o‘rni deganda faxr bilan aytamizki, bugungi kunda ham o‘zbek oilalari, xususan onalarimiz, ayollarimiz oilaning sog‘lom iqlimi, oila bag‘rida farzandlarini el-yurtining munosib o‘g‘il-qizlari, Vatanining haqiqiy sodiq fuqarosi bo‘lib voyaga yetishlariga jon kuydirmoqdalar.
Shuni mamnuniyat bilan ayta olamizki, Allohga shukrki, mamlakatimizda ayol zotining hurmat, ehtiromi va nufuzini, xotin-qizlarning turli jabha va yo‘nalishlarda qilayotgan ishlarini munosib baholanadi va qadrlanadi, har qaysi xonadonning uy bekasi bo‘lmish opa-singillarimizning og‘irini yengil qilishga doimiy ravishda alohida e’tibor qaratiladi. Shuning uchun ham mamlakatimizda “Ayollar yili”, “Sog‘lom ona va bola yili” deb nomlanib, uning asosida qabul qilingan Dasturlar orqali oilada mehr-muhabbat va o‘zaro hurmat muhiti, onalikni muhofaza qilish, ona va bola salomatligini mustahkamlash, xotin-qizlar o‘z iqtidorini ro‘yobga chiqarish uchun hamda kundalik ro‘zg‘or yumishlarini yengillashtirish bo‘yicha zarur sharoitlar yaratib kelinmoqda.
Kelayotgan haftada bir kun borki, u ham bo‘lsa 8 mart kuni. Butun dunyo xalqlari ayol huquqi va hurmatini joyiga qo‘yish maqsadida bir yilda bir kunni onalarimiz, opa-singillarimiz va turmush o‘rtoqlarimiz uchun ajratib ko‘ngillarini bir ko‘tarib qo‘yaylik degan maqsadda, ya’ni yaxshi maqsadda bayram kuni deb belgilab qo‘yilgan. Binobarin, buni to‘g‘ri qabul qilib, bu kunni bayramona kayfiyat bilan o‘tkazishligimiz maqsadga muvofiq bo‘ladi.
Alloh taolo barchalarimizni ota-ona rizosini topishga, keksa va tabarruk momolarimiz, onaxonlarimizni e’zozlashga va ularning duolarini olib, ularni xizmatida qoim turishga, ota-onalarimizni, opa-singillarimiz, ayollarimiz, qizlarimizni har vaqt e’zozlab, hurmat qilishga, ularga mehribonlik va muruvvat qanotini yozishga muvaffaq aylasin! Omin.
Inson tanasidagi eng hayratli alomatlardan biri – uning barmoq izlaridir.
Agar ikki egizak bir tuxumdan yaralgan bo‘lsa – zero ba’zi egizaklar ikki tuxumdan, ba’zilari esa bir tuxumdan yaraladi – hatto shunday holatda ham ularning barmoq izlari bir-biridan mutlaqo farq qiladi.
Bu haqiqatga Alloh subhanahu va taolo O‘zining aziz Kitobida ishora qilib shunday marhamat qiladi:
“Inson Bizni, uning suyaklarini jamlay olmas, deb o‘ylarmi? Ha, Biz uning barmoq uchlarini ham asl holiga keltirishga qodirmiz” (Qiyomat surasi, 3–4-oyatlar).
Zamonaviy ilm-fan barmoq izlarida yuzga yaqin o‘ziga xos alomat borligini aniqladi. Agar ikki barmoq izida ana shu yuz alomatdan o‘n ikkitasi o‘zaro mos kelsa, u holda bu ikki iz bir insonga tegishli deb qabul qilinadi.
Tasodifan ikki barmoq izining bir xil chiqish ehtimoli esa oltmish to‘rt milliarddan bittadir. Ya’ni yer yuzida oltmish to‘rt milliard inson yashagan taqdirda ham, shundagina bir juft barmoq izining o‘xshab qolish ehtimoli paydo bo‘ladi. Holbuki, dunyo aholisi 8 milliardni tashkil etadi, xolos.
Barmoq izlarining shakli ham favqulodda murakkabdir. Unda yoylar, egri chiziqlar, burilishlar, burchaklar, tarqalishlar, mayda chiziqlar, chuqurchalar va tarmoqlanishlardan iborat noyob tuzilish mavjud.
Ayrim tibbiyot muassasalarida bir barmoq izi namoyish qilinib, uning ostiga o‘n besh mingta boshqa barmoq izi qo‘yilganida ham, ulardan ikkitasi hatto yetti nuqtada ham mutlaq o‘xshash chiqmagan.
Barmoq izi inson ona qornida bo‘lganidayoq, homilaning oltinchi oyida shakllana boshlaydi va inson o‘lguniga qadar o‘zgarmasdan saqlanadi.
Yana ham hayratlisi shuki, agar barmoq uchidagi teri butunlay olib tashlansa, uning o‘rnida qayta o‘sib chiqqan yangi terida avvalgi barmoq izining o‘zi yana paydo bo‘ladi.
Ayrim jinoyatchilar barmoq izlarini yo‘qotish uchun jarrohlik amaliyotlarini o‘tkazganlar. Ular barmoq terisini kesib tashlab, boshqa joydan olingan terini ko‘chirib o‘tkazganlar. Ammo oradan bir necha oy o‘tgach, avvalgi barmoq izlari yana qayta namoyon bo‘lgan.
Chunki bu – Alloh taolo insonga bergan ilohiy muhrdir. Uni bashar quvvati yo‘q qilib tashlay olmaydi.
Qiyomat kuni Alloh taolo insonlarni qayta tiriltirganida ham ana shu chiziqlar, chuqurchalar, tarmoqlar va mayda belgilar yana avvalgi holiga qaytariladi.
Alloh taolo marhamat qiladi: “Ha, Biz uning barmoq uchlarini ham asl holiga keltirishga qodirmiz” (Qiyomat surasi, 4-oyat).
Bu – Alloh taoloning buyuk oyatlaridan biridir. Inson hali ona qornida ekan, bu naqshlar qanday yaratiladi? Keyin inson o‘lganidan so‘ng Alloh taolo ularni qanday qilib yana avvalgi holiga qaytaradi?
Bu savollarning o‘zi inson qalbini tafakkurga, aqlni esa Yaratuvchining qudrati haqida mulohaza qilishga chorlaydi.
Zamonaviy ilm-fan yana bir hayratli haqiqatni kashf etdi: insonning ko‘z gavhari – ya’ni ko‘zning rangli qismi ham har bir insonda o‘ziga xos bo‘lib, u ham shaxsni aniqlashda barmoq izi kabi noyob belgi vazifasini bajaradi.
Demak, inson tanasidagi har bir a’zo, har bir chiziq, har bir hujayra va har bir biologik belgi – Alloh taoloning qudratiga dalolat qiluvchi tirik oyatdir.
Muhammad Rotib Nabulsiyning
Qur’on va sunnatdagi
ilmiy mo‘jizalar
ensiklopediyasidan
Mir Arab oliy madrasasi
o‘qitvchisi
Abdurahmonov
Abdulhodiy
tarjima qildi