Respublikamizda imom-xatiblar faoliyatini yanada takomillashtirish, bugungi globallashuv davrida Vatan ravnaqi yo‘lida xizmatlari hamda yoshlarimizning turli yot buzg‘unchi toifalarning ta’siridan himoyalanishida targ‘ibot-tashviqot ishlari samaradorligini yanada oshirish maqsadida har yili “Yil imomi” ko‘rik tanlovi o‘tkaziladi.
Tanlovni o‘tkazishdan qanday maqsad ko‘zlangan?
anlovning maqsadi bugungi taraqqiyot talablariga javob beradigan, kuchli ilmiy salohiyatga ega, yuqori kasbiy mahorat sohibi bo‘lgan, ilg‘or fikrli, zamonaviy axborot texnologiyalaridan unumli foydalana oladigan, diniy-ma’rifiy soha targ‘ibotchisi bo‘lgan faol imomlarni aniqlash va qo‘llab-quvvatlashdan iborat.
Tanlovning vazifalari nimalardan iborat?
anlovning bir qancha vazifalari mavjud. Ulardan ayrimlari: tuman, shahar, viloyatlarning chekka va olis hududlarida faol mehnat qilayotgan, o‘z ishiga sadoqat bilan yondoshib, jonbozlik ko‘rsatayotgan imomlarni aniqlash, ularni qo‘llab-quvvatlash va rag‘batlantirish, aholining turli qatlamlari orasiga kirib borib, mavjud muammolarni bartaraf etishda alohida jonbozlik ko‘rsatayotgan imomlarni aniqlash hamda imom-xatiblar o‘rtasida hamkorlik aloqalarini mustahkamlash, tajriba almashinishni yo‘lga qo‘yish va boshqalar.
Tanlov necha bosqichda o‘tkaziladi?
Tanlov uch bosqichda bo‘lib o‘tadi:
tuman (shahar) bosqichi;
Qoraqalpog‘iston Respublikasi, viloyatlar va Toshkent shahar bosqichi;
Respublika bosqichi.
Respublika bosqichida qanday shartlar bo‘ladi?
Respublika bosqichi 7 turdan iborat bo‘lib, 1-turda qiroat va tafsir,
2-turda aqoid, 3-turda fiqh, 4-turda islom tarixi, 5-turda hadis ilmlari, 6-turda Movarounnahr allomalari hayoti va ijodi oid savollar hamda 7-turda ijtimoiy-ma’naviy muhit barqarorligini ta’minlash borasida amalga oshirilgan ishlari asosida baholanadi.
Tanlovda eng yuqori ball to‘plagan ishtirokchi "Yil imomi" ko‘rik tanlovining mutlaq g‘olibi sifatida e’tirof etiladi.
G‘oliblar uchun qanday mukofotlar beriladi?
1-o‘rin sohibi I darajali diplom va Haj ziyoratiga yo‘llanma;
2-o‘rin sohibi II darajali diplom va bazaviy hisoblash mikdorining 45 baravari mikdorida pul mablag‘i;
3-o‘rin sohibi III darajali diplom va bazaviy hisoblash miqdorining 35 baravari mikdorida pul mablag‘i mukofoti bilan taqdiralanadi.
Shuningdek, tanlov g‘oliblari va ishtirokchilariga homiylik mablag‘lari hisobidan qimmatbaho sovg‘alar taqdim etiladi.
O‘zbekiston musulmonlari idorasi
Matbuot xizmati
Bismillahir Rohmanir Rohiym
Imom Moturidiy fiqhda Imom Abu Hanifa mazhabida bo‘lganidek, e’tiqodiy qarashlari ham u zotning aqidaga oid asarlari asosida shakllangan. Shuning uchun ham ba’zi asarlarda moturidiylarni hanafiylar deb ham atalgan. Masalan, Hasan ibn Abdul Muhsin Abu Azba “Ravzatul bahiya fiyma baynal Ashairoti val Moturidiya” (Ash’ariylar va Moturidiylar o‘rtasidagi go‘zal chamanzor” asarida moturidiylarni hanafiylar deb atagan.
Shu o‘rinda modomiki Abu Mansur Moturidiy aqidada Imom Abu Hanifaga ergashgan bo‘lsa, nega aqidada ham hanafiya mazhabidamiz deyilmasdan, moturidiya mazhabidamiz deyiladi? degan haqli savol paydo bo‘ladi.
Bu savolga Doktor Ali Abdulfattoh Mag‘ribiy “Imomu Ahlis sunna val jamoa Abu Mansur Moturidiy va aroouhul kalamiya” (Ahli sunna val jamoa imomi Abu Mansur Moturidiy va uning kalom ilmidagi qarashlari) asarida batafsil javob bergan bo‘lib, javobning xulosasi quyidagilardir:
“Abu Hanifadan keyin u zotning davrlarida bo‘lmagan karromiya va botiniya singari yangi firqalar paydo bo‘lgan. Bundan tashqari Abu Mansur Moturidiydan ilgari ma’rifatulloh singari ayrim masalalar ehtiyoj bo‘lmagani sababli hali tahqiq qilinmagan edi.
Shuningdek, Abu Hanifa davrida Alloh taoloning sifatlari to‘g‘risidagi hamda tavhidni isbot qilish va unda aqlning tutgan o‘rni qay darajada ekani haqidagi masalalar batafsil bayon qilinmagan edi. Bir so‘z bilan aytganda kalom ilmi to‘liq shakllanib ulgurmagan edi. Qolaversa kalom ilmi Abu Mansur Moturidiydan ilgari Ahli sunna val jamoa ulamolari nazdlarida maqbul ilm sanalmas, balki man qilingan ilm hisoblanar edi. Abu Mansur Moturidiyning tahqiqlari tufayli bu ilm maqbul ilmga aylandi.
Demak, Abu Mansur Moturidiy aqidada Imom Abu Hanifaning tutgan yo‘llarini faqatgina sharhlab berish bilan kifoyalangan emas, balki alohida o‘ziga xos yangi yo‘lga asos solgan olimdir. Shunga ko‘ra hanafiya mazhabida fiqhda Abu Hanifaga, aqidada Moturidiyga murojaat qilinadi”.
G‘ayratjon ASABOYEV,
Yangiqo‘rg‘on tumani “Eskiobod” jome masjidi imom-xatibi