Bismillahir Rohmanir Rohiym
Rajab oyi nihoyasiga yetib, Sha’bon oyi ham kirib keldi. Bu oy kirganda arablar suv qidirib, turli yo‘llar va daralarga tushib, tarqalib ketganlari uchun sha’bon deb nomlangan.
Bu oy Ramazon oyiga tayyorgarlik ko‘rish oyi sanaladi. Sha’bon oyi Qur’on ko‘p tilovat qilinadigan va ko‘p ro‘za tutiladigan oydir. Zero, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bu oyda ko‘p ro‘za tutardilar.
Afsuski, aksariyat insonlar bu oyning fazilatlaridan g‘aflatda qoladilar. Bu oyda amallar Alloh taologa ko‘tariladi. Usoma roziyallohu anhu bunday deydilar: Men Rasulullohdan: "Yo Allohning Rasuli, oylardan hech birida Sha’bonda ro‘za tutganingizdek ro‘za tutganingizni ko‘rmadim", deb so‘radim. Shunda u zot sollallohu alayhi vasallam: "Bu bir oyki, odamlar undan g‘ofil qolurlar. U Rajab bilan Ramazonning orasida. Bu bir oyki, unda amallar Robbul a’lamiynga ko‘tariladi. Mening amalim ko‘tarilayotganda ro‘zador bo‘lishni yaxshi ko‘raman", dedilar (Imom Nasoiy rivoyati).
Ulamolar: "Sha’bon oyida bir yillik amallar Allohga ko‘tariladi", deganlar.
O‘tgan solihlar bu oyda yanada ko‘proq Qur’on tilovat qilishardi. Hatto ayrimlar sha’bon oyi kirganda boshqa ishlarini tashlab, faqat Qur’oni karim tilovati bilan band bo‘lardilar.
Shuningdek, o‘tgan solihlar bu oyda miskinlarga g‘amxo‘rlik qilishga oshiqardilar. Beva-bechora, faqir va kambag‘allar Ramazon oyini ko‘tarinki kayfiyat va xursandchilik bilan kutib olishsin deb zakotlarini berardilar.
Bir so‘z bilan aytganda, sha’bon oyi nafsni ramazon oyini munosib kutib olishga tayyorlash oyidir. Sha’bon oyingiz muborak bo‘lsin!
Davron NURMUHAMMAD
Bismillahir Rohmanir Rohiym
“Ota – jannat eshiklarining o‘rtasidir”.
Ya’ni: otaning itoatida bo‘lish va unga oq bo‘lmaslik insonni jannatning eng afzal, o‘rta eshiklaridan kirishiga sabab bo‘ladi. Buni Imom Iroqiy zikr qilgan.
Imom Bayzoviy rahimahulloh aytadi: "Bu yerda “o‘rta eshik” degani - eng yaxshi va eng yuksak eshik demak. Ma’nosi shuki, jannatga kirish uchun eng yaxshi vasila - otaga itoat qilish va uning haqqini ado etish".
Bu yerda “ota” degani jins ma’nosida, ya’ni ota-onani o‘z ichiga oladi. Agar ota haqida hukm shu bo‘lsa, ona haqidagi hukm bundan ham kuchliroq va ustunroqdir.
“U eshikni zoye qilish”.
Bu buyruq fe’li bo‘lib, ma’nosi: uni asrashni tark etish, ya’ni otaga itoatni yo‘qotish.
“Yoki uni saqlash”.
Ya’ni: doimiy ravishda uni qo‘lga kiritishga, ya’ni otaga yaxshilik qilish va itoatda bo‘lishga harakat qilish, sening ixtiyoringda.
Homidjon qori ISHMATBЕKOV