Sayt test holatida ishlamoqda!
19 Oktabr, 2026   |   8 Jumadul avval, 1448

Toshkent shahri
Tong
05:20
Quyosh
06:39
Peshin
12:08
Asr
15:53
Shom
17:41
Xufton
18:55
Bismillah
19 Oktabr, 2026, 8 Jumadul avval, 1448

"Alhamdulillah" deb aytish kifoya emas

04.03.2025   9105   5 min.

Ibn Ato rahimahullohning hikmatida bunday deyilgan:
"Kimki ne’matga shukr qilmasa, uning yo‘qolishiga sababchi bo‘ladi, kimki shukr qilsa, uni mahkam bog‘lab qo‘ygan bo‘ladi".
Ya’ni, agar inson berilgan ne’matni qadrlamasa, uning yo‘qolishiga sabab bo‘ladi, lekin agar shukr qilsa, u ne’mat saqlanib qoladi va yanada ortadi.

Ne’matga shukr qilish — Alloh taoloning yaxshiliklarini tan olish, Unga shukr aytish va buyruqlariga amal qilishdir. Shukr so‘z bilan cheklanmasligi, amallarda ham namoyon bo‘lishi lozim. Faqatgina "Alhamdulillah" deb aytish kifoya emas, balki Alloh bergan ne’matlardan to‘g‘ri foydalanish ham zarur.

Ibn Qayyum rahimahulloh shukrni bunday ta’riflaydilar:
"Shukr — Allohning ne’mati bandada zohir bo‘lishi, bu ne’matga hamdu sano aytib, Allohdan ekanligini tan olishdir".

Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam bunday deganlar:
"Alloh bandaning ovqat yeb, Unga hamdu sano aytishidan, suv ichib, Unga shukr aytishidan rozi bo‘ladi."

Shukr qilishga misollar
1. Uch kishi haqidagi hikoya (Banu Isroildan)
Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam Banu Isroildan bo‘lgan uch kishi haqida hikoya qilganlar:
Birinchi kishi pes kasaliga chalingan edi, odamlar undan nafratlanar edi. Unga farishta kelib, "Sen nima istaysan?" deb so‘radi. U: "Pes kasalligimdan xalos bo‘lishni va chiroyli bo‘lishni istayman", dedi. Farishta uning tanasini toza qildi va unga tuya berdi.
Ikkinchi kishi kal bo‘lib, sochlari to‘kilgan edi. Farishta undan "Nima istaysan?" deb so‘radi. U: "Sochlarim qayta o‘sishini va mol-dunyoga ega bo‘lishni istayman", dedi. Farishta uning boshiga qo‘lini qo‘ydi, sochlari o‘sdi va unga sigir berdi.
Uchinchi kishi ko‘r edi. U ham ko‘rishni va boy bo‘lishni istadi. Farishta uning ko‘zini ochdi va unga qo‘ylar berdi.
Keyinchalik uchchalasi ham boy bo‘ldi. Bir kuni farishta kambag‘al kiyimda ularning oldiga kelib sadaqa so‘radi. Birinchi ikkita odam berishdan bosh tortdi va Alloh ularni avvalgi ahvoliga qaytardi. Ammo uchinchi kishi: "Men avval kambag‘al va ko‘r edim, Alloh menga boylik va ko‘rishni berdi. Mendan xohlaganingni olib, xohlaganingni qoldir", dedi. Farishta unga: "Alloh sendan rozi bo‘ldi, lekin ikki do‘stingdan norozi", dedi.

2. Shukr qilgan bir kishi
Banu Isroilda bir kishi og‘ir sinovlarga duch kelgan edi, ammo har doim shunday derdi: "Alhamdulillah, meni ko‘pgina odamlarga berilgan balolardan asragan va ulardan afzal qilgan Allohga hamd bo‘lsin!".
Undan: "Sen qanday qilib shukr qilasan, axir sen musibatga duchor bo‘lgansan?" deb so‘rashganda, u: "Menda shukr qiluvchi qalb, zikr qiluvchi til va musibatga sabr qiluvchi tana bor. Bu katta ne’mat emasmi?" deb javob bergan.

Shukr qilgan payg‘ambarlar

1. Ibrohim alayhissalom:
Alloh Qur’onda aytadi: "Albatta, Ibrohim bir ummat edi, U Allohga to‘la itoat qiluvchi va mushriklardan emas edi. U Allohning ne’matlariga shukr qiluvchi edi, Alloh uni tanlab, to‘g‘ri yo‘lga hidoyat qildi" (Nahl, 120-121-oyatlar).

2. Nuh alayhissalom:
Alloh shunday degan: "Biz Nuhni shukr qiluvchi banda deb topdik" (Isro, 3-oyat).

3. Muso alayhissalom:
Alloh unga shunday deydi: "Ey Muso! Men seni O‘zimning risolatim va so‘zlashuvim bilan insonlardan afzal qildim. Endi sen O‘zim bergan narsani ol va shukr qiluvchilardan bo‘l!" (A’rof, 144-oyat)

4. Sulaymon alayhissalom:
Alloh uning so‘zini shunday keltiradi: "Bu mening Robbim tomonidan bir sinovdir. Men shukr qilamanmi yoki kufr keltiramanmi? Kim shukr qilsa, shukri o‘z foydasi uchundir, kimki kufr qilsa, mening Robbim Beniyoz va Karimdir" (Naml, 40-oyat).

5. Muhammad sollallohu alayhi vasallam:
Payg‘ambarimiz alayhissalom har namozdan keyin duo qilar edilar: "Allohumma a’inniy a’la zikrika va shukrika va husni ibodatika."
(Allohim! Menga Sening zikring, shukring va go‘zal ibodating uchun yordam ber!).
O‘zlari payg‘ambar bo‘lishlariga qaramay, kechasi ibodat qilib, ko‘p vaqt tik turib, oyoqlari shishib ketar edi. Bir kuni u zotdan: "Nega buncha o‘zingizni qiynaysiz?" deb so‘rashganda: "Allohga shukr qiluvchi banda bo‘lmayinmi?" deb javob berganlar.
Alloh Qur’onda aytadi: "Agar shukr qilsangiz, albatta, Men sizlarga yanada ko‘proq berurman" (Ibrohim, 7-oyat). 

Alloh bizni ham shukr qiluvchilardan qilsin!

Homidjon qori ISHMATBЕKOV

Boshqa maqolalar
Maqolalar

Tilga e’tibor – elga e’tibor!

19.10.2026   142   7 min.
Tilga e’tibor – elga e’tibor!

Insoniyat tarixining qaysi bir davriga nazar tashlamaylik, millatning mavjudligi, uning o‘ziga xosligi va ma’naviy qiyofasini belgilovchi eng bosh omil bu — uning tili ekaniga guvoh bo‘lamiz. Til shunchaki aloqa vositasi emas, balki xalqning madaniyati, dunyoqarashi, o‘tmishi va kelajagini o‘zida mujassam etgan jonli xazinadir. O‘zbek tili asrlar davomida turli murakkab sinovlarni, ijtimoiy-siyosiy to‘fonlarni boshidan kechirib, bugungi kunda mustaqil davlatimizning rasmiy bayrog‘i, madhiyasi va gerbi kabi muqaddas ramzlaridan biriga aylandi.


1989-yil 21-oktyabr kuni o‘zbek tiliga davlat tili maqomining berilishi mamlakatimiz tarixida milliy mustaqillikka erishish yo‘lidagi eng ulkan va dadil qadamlardan biri bo‘lgan edi. Mazkur sana jamiyatimiz hayotida har yili nafaqat rasmiy bayram, balki o‘zlikni anglash, ajdodlar merosiga ehtirom ko‘rsatish va kelajak poydevorini mustahkamlash kuni sifatida keng nishonlanadi. “Imom Termiziy” o‘rta maxsus islom ta’lim muassasasi kabi diniy-ma’rifiy maskanlar zimmasiga ham bugungi kunda davlat tilining jamiyatdagi o‘rnini mustahkamlash, uning ilmiy salohiyatini oshirish borasida muhim vazifalar yuklangan.


Islom dini insoniyatga ato etilgan barcha ne’matlarga alohida mas’uliyat bilan yondashishni buyuradi. Yer yuzida turli millat va elatlarning mavjudligi, ularning o‘zaro farqli tillarda so‘zlashishi tasodif yoki oddiy ijtimoiy hodisa emas, balki to‘g‘ridan to‘g‘ri Yaratganning hikmati va Uning ulug‘vorligiga dalolat qiluvchi oyat-belgidir. Alloh taolo Qur’oni karimning Rum surasi 22-oyatida shunday deydi: “Uning belgilaridan (yana biri) - osmonlar va Yerni yaratishi va sizlarning tillaringiz va ranglaringizni xilma-xilligidir. Albatta, bunda barcha olamlar uchun alomatlar bordir”.


Ushbu ilohiy kalomdan ma’lum bo‘ladiki, tillarning xilma-xilligi insoniyat tomonidan sun’iy ravishda yaratilgan emas, balki koinotning yaralishi kabi yuksak nizom va ilohiy iroda mahsulidir. Demak, har bir xalq o‘z ona tilini saqlashi, uni asrab-avaylashi va rivojlantirishi Yaratganning bu buyuk ne’matiga shukrona keltirishning bir ko‘rinishidir. Zero, har bir lison o‘zida muayyan bir qavmning asriy tajribasi va madaniy boyligini omonat sifatida saqlaydi.


Kalomning go‘zalligi va tilning sofligi insonning ichki ma’naviy dunyosini, uning iymoniy komilligini ko‘rsatuvchi muhim mezondir. Islom dini har bir mo‘minni o‘z tilidan faqat yaxshilik, ma’rifat va chiroyli so‘zlarni chiqarishga targ‘ib qiladi. Bu borada Payg‘ambarimiz Muhammad mustafo sollallohu alayhi vasallamdan ko‘plab sahih hadislar vorid bo‘lgan.


Imom Buxoriy va Imom Muslim o‘zlarining sahih to‘plamlarida Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilgan hadisda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam shunday deganlar: “Kim Allohga va oxirat kuniga iymon keltirgan bo‘lsa, yaxshi gapni gapirsin yoki sukut saqlasin”.


Ushbu hadis insonning so‘zlashuv madaniyatini uning e’tiqodi bilan uzviy bog‘lamoqda. Yaxshi so‘z, go‘zal nutq va lisoniy mukammallik jamiyatda fitna va buzg‘unchilikning oldini oladi. Tildan o‘rinli foydalanish, adabiy til me’yorlariga rioya qilish va so‘zlarni asliga muvofiq ishlatish ham o‘z navbatida muloqot madaniyatining oliy namunasidir.


Bugungi o‘zbek adabiy tilining shakllanishi va rivojlanish tarixi Movarounnahr zaminidagi buyuk ilmiy-madaniy yuksalishlar bilan chambarchas bog‘liqdir. Ma’lumki, o‘rta asrlarda ushbu mintaqada arab va fors tillari ilm-fan hamda she’riyat tili sifatida keng qo‘llangan bo‘lsa-da, turkiy xalqlarning o‘z tili ham chuqur ijtimoiy-madaniy asosga ega edi.


Mahmud Qoshg‘ariyning “Devonu lug‘atit turk” asari turkiy tilning boyligi, leksik imkoniyatlari va arab tilidan qolishmasligini isbotlash yo‘lidagi ilk ulkan ilmiy qadam edi. Keyinchalik, Temuriylar renessansi davrida hazrat Alisher Navoiy o‘zining “Muhokamatul-lug‘atayn” (Ikki til muhokamasi) asari orqali turkiy tilning naqadar jozibador, boy va chuqur ma’nolarni ifodalashga qodir lison ekanini ilmiy asosda mukammal isbotlab berdi. Navoiy bobomiz o‘z ona tilida betakror shoh asarlar yaratib, uni jahon adabiyoti darajasiga ko‘tardi. Demak, bugungi davlat tilimiz — shunchaki oddiy so‘zlashuv tili emas, balki buyuk mutafakkirlar, faqihlar va allomalarning ilmiy va ijodiy mehnati singan yuksak merosdir.


Har qanday mustaqil davlatning o‘ziga xos suverenitet belgilari bo‘ladi. Til — davlatning siyosiy, ijtimoiy va madaniy mustaqilligini ta’minlovchi eng bosh quroldir. Davlat tili jamiyatdagi barcha millat va elatlarni yagona davlat tuzilmasi va umumiy maqsadlar atrofida birlashtiruvchi vositadir. Konstitutsiyamizda o‘zbek tilining davlat tili sifatidagi maqomi qat’iy belgilab qo‘yilganligi mamlakatimizda qonun ustuvorligi va milliy manfaatlarning himoyasidir.


Jamiyat hayotida, davlat boshqaruvida, rasmiy ish yuritishda, xalqaro aloqalarda o‘zbek tilining keng qo‘llanishi milliy g‘ururimizni yuksaltiradi. Shu bois, har bir fuqaro, ayniqsa, davlat idoralarida faoliyat yuritayotgan mas’ul shaxslar adabiy til me’yorlariga qat’iy rioya qilishlari shart. Davlat tilining mavqeyini oshirish — milliy mustaqillikni mustahkamlash bilan barobardir.


Bugungi kunda jahon globallashuvi sharoitida tilimiz o‘zining sof jozibasini yo‘qotmasligi uchun har qachongidan ham ko‘proq e’tibor talab qilinmoqda. Jamiyatimiz hayotida lisoniy madaniyat bilan bog‘liq ayrim kamchiliklar ko‘zga tashlanmoqda. Ko‘chalardagi reklama bannerlari, do‘konlar nomlanishi, ommaviy axborot vositalari va ijtimoiy tarmoqlardagi imlo xatolari, chet tilidan kirib kelayotgan va tilimizda muqobili bor so‘zlarning o‘rinsiz qo‘llanishi achinarli holdir.


“Tilga e’tibor — elga e’tibor” degan shior shunchaki balandparvoz gap emas. Kim o‘z millatining tilini hurmat qilmasa, u o‘z elini, milliy qadriyatlarini ham hurmat qilmagan bo‘ladi. Davlat tilini toza saqlash, yoshlar ongiga soxta va sun’iy so‘zlarni kiritmaslik — bugungi kun ziyolilari, pedagoglari va ayniqsa, diniy ulamolarning asosiy vazifalaridan biridir. Biz yosh avlodga ona tilida to‘g‘ri va ravon gapirishni, uni qadrlashni o‘rgatishimiz lozim.


Xulosa qilib aytganda, o‘zbek tili — xalqimizning o‘tmishi, buguni va kelajagini bog‘lovchi eng go‘zal va mustahkam ma’naviy ko‘prikdir. Uni asrash, boyitish va jamiyat hayotidagi mavqeyini yuksaltirish har bir vatandoshimizning, xususan, ilm ahlining muqaddas burchidir. 21-oktyabr — O‘zbek tili bayrami kuni munosabati bilan barchamiz ona tilimiz sofligi uchun mas’ul ekanligimizni chuqur his etmog‘imiz lozim.


Tilimiz yashasa — millatimiz yashaydi, davlatimiz barqaror bo‘ladi. Ona tilimizning nufuzi va go‘zalligi hech qachon so‘nmasin, u kelajak avlodlarga munosib omonat sifatida sof va boy shaklda yetkazilsa, ajdodlarimiz ruhi shod, kelajagimiz esa buyuk bo‘ladi.

Shahzod Eshboyev,
“Imom Termiziy” o‘rta maxsus islom ta’lim muassasasi o‘qituvchisi

Maqolalar