Sayt test holatida ishlamoqda!
12 Avgust, 2026   |   29 Safar, 1448

Toshkent shahri
Tong
03:59
Quyosh
05:29
Peshin
12:28
Asr
17:23
Shom
19:31
Xufton
20:58
Bismillah
12 Avgust, 2026, 29 Safar, 1448

Allohning borligiga aqliy dalillar - 5 qism

12.02.2026   15848   3 min.
Allohning borligiga aqliy dalillar - 5 qism

Faylasuflar: “Doimiy bir xil qonuniyatlarga bo‘yinsunish Yaratuvchining qudratini cheklab qo‘yadi. Chunki yagona iloh bo‘lgan Zot o‘zi o‘rnatgan qonunlarga o‘zgartirish kiritishga haqqi bor va aynan shu narsa qudratning davomiyligi va erkinligini ko‘rsatib beradi. Doimiylik ba’zan mukammalik va betakrorlikka ishora qilishi mumkin. Lekin bu qudrat erkinligini cheklab qo‘yadi”, deydilar.

(Bu bilan falsafachilar koinotdagi qonuniyatlarning o‘zgarmasligini inkor qilishmoqda va uni ojizlik belgisi sifatida baholashmoqda. Tarjimon).

Alloh taolo O‘z qudartining erkinligini shu borliq misolida ham ko‘rsatgan. Lekin aynan koinot misolida uning o‘zgarmasligini bitib qo‘ygan. Chunki koinotdagi qonunlarning o‘zgarishi mumkinligini bitib qo‘yganida quyosh bir kun chiqib, bir kun chiqmasligi, yer bir muddat aylanib, bir muddat to‘xtab turishi tabiiy bir holga aylanib qolardi. Agar yulduzlar harakatida tartibsizlik bo‘lganida koinot buzilib ketardi.

Demak, koinotdagi asosiy qonuniyatlar o‘zgarmas bo‘lib qoladi va doimiydir. Aks holda tartib yo‘qoladi. Tartib yo‘qolganda esa borliq ham yo‘q bo‘lib ketadi. Shunday ekan, “koinotdagi qonunlar o‘zgarmasligi qudrat erkinligini cheklab qo‘yadi” degan gap noto‘g‘ridir. Aksincha, doimiylik va o‘zgarmaslik ilohiy qudrat erkinligini ifodalaydi. Doimiylik esa borliqning mavjud bo‘lishi uchun kerak.

Alloh taolo tartibsiz borliq yaratishni maqsad qilishi mumkin emas. Aksincha, buyuk qudratiga munosib bir borliqni yaratgan. Ayni erkin qudratining ta’sirida bu borliqdagi qonuniyatlar o‘zgarishsiz qoladi. Borliqdagi hayotni buzmagan holda ayrim noodatiy hodislarni ham O‘z qudrati ila ko‘rsatib turadi. Bu narsani esa qudrati erkinligini ko‘rsatish uchun qiladi.

Allohning qudrati erkinligiga dalil bo‘ladigan narsalarga misol keltirsak. Ana shunday yorqin misollardan biri bu payg‘ambarlarga berilgan mo‘jizalardir. Lekin bu haqda uzoq gaplashmoqchi emasmiz. Chunki biz faqat aqliy dalillar keltirishni maqsad qilganmiz. Ma’lumki, borliqdagi barcha narsalar Allohdan o‘zga iloh yo‘qligiga dalil bo‘la oladi. Shuningdek, Allohning qudrati cheksizligiga dalolat qiladi.

Insonning paydo bo‘lishiga nazar solaylik. Inson ham boshqa narsalar kabi juft bo‘lgandagina paydo bo‘ladi. Bu sababiyat qonuni deyiladi. Lekin ba’zida sog‘lom erkak va ayol turmush qursalar ham farzand bo‘lmaydi. Chunki barcha narsa Allohning xohishi bilangina amalga oshadi. Alloh taolo bunday marhamat qilgan:

﴿لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ﴾

“Osmonlar-u yerning mulki Allohnikidir. U Zot xohlagan narsasini yaratur. U Zot xohlagan kishisiga qizlar hadya etur va xohlagan kishisiga o‘g‘illar hadya etur. Yoki ularni juftlab – o‘g‘il-qiz berur va xohlagan kishisini tug‘mas qilur. Albatta, U Zot o‘ta biluvchi va o‘ta qodirdir” (Shuro surasi, 49-50-oyatlar).

Erkak va ayol juftlashganda farzand paydo bo‘ladi. Biroq, sababiyat olamida Allohning qudratigina amalga oshishini hisobga olsak, yillar birga yashasa ham er-xotindan farzand dunyoga kelmas ekan. Sababiyat qonunlari bor bo‘lsa-da, Allohning qudrati erkindir va sababiyat unga qarshi chiqishi mumkin emas. Alloh taolo doimo bu qonuniyatni buzavermaydi. Aksincha, ba’zida shu sababiyat qonunlarini buzib turadi va qudrati erkin ekanligini ko‘rsatadi. Chunki bunday qilmasa biz sabablarni hamma narsadan ustun bilib qolishimiz mumkin.

Shayx Muhammad Mutavalli Sha’roviy rahimahullohning
"Allohning borligiga aqliy dalillar" kitobidan

Boshqa maqolalar
Yangiliklar

“Solombo Times”: O‘zbekistonda “Uchinchi Renessans” g‘oyasini amalga oshirish davlat siyosatiga aylangan

12.08.2026   9798   3 min.
“Solombo Times”: O‘zbekistonda “Uchinchi Renessans” g‘oyasini amalga oshirish davlat siyosatiga aylangan

Shri-Lankaning “Solombo Times” nashrida “O‘zbekistonda Yangi uyg‘onish davri: kelajak texnologiyalari yordamida buyuk o‘tmishni qayta tiklash” sarlavhali tahliliy maqola e’lon qilindi, deb xabar bermoqda “Dunyo” AA.

Shri-Lankalik taniqli jurnalist Fazan Navaz tomonidan yozilgan ushbu materialda so‘nggi o‘n yilda O‘zbekistonda Prezident Shavkat Mirziyoyev tashabbusi bilan Yangi O‘zbekistonni bunyod etish, “Uchinchi Renessans” g‘oyasini amalga oshirishga qaratilgan islohotlar va ularning samarali natijalari xususida so‘z yuritilgan.

Muallifning yozishicha, Markaziy Osiyo markazida sokin, ammo ulkan ahamiyatga ega inqilob yuz bermoqda. Bu kurash qurol-yarog‘ bilan emas, balki qo‘lyozmalar, muzeylar va mikrochiplar yordamida amalga oshirilmoqda.

Prezident Shavkat Mirziyoyev rahbarligida O‘zbekiston Samarqand va Buxoro kabi shaharlar jahon ilm-fani, she’riyati va falsafasining yetakchi markazlari bo‘lgan O‘rta asrlardagi “Oltin asr” shon-shuhratini qayta tiklashga intilmoqda.

Bu jarayonning o‘ziga xos jihati shundaki, O‘zbekiston ming yildan ziyod tarixga ega madaniy merosni asrash, qayta tiklash va keng ommaga yetkazish uchun sun’iy intellekt hamda raqamli texnologiyalardan faol foydalanmoqda.

Nashrda O‘zbekistonning boy madaniy va tarixiy merosi hamda uni saqlash bo‘yicha islohotlarga to‘xtalib o‘tilgan. Qayd etilganidek, bu zamin insoniyat tarixidagi eng buyuk allomalarga beshik bo‘lgan. Astronom va davlat arbobi Mirzo Ulug‘bek Samarqandda yulduzlarni hayratlanarli darajada aniq kuzatish imkonini bergan rasadxona barpo etgan. Xorazmdagi Ma’mun akademiyasi olimlari esa Yevropada Renessans boshlanishidan ancha avval matematika va tibbiyot sohalarida yuksak yutuqlarga erishgan edi.

O‘zbekiston yetakchisi bu tarixiy merosni tez-tez tilga olib, Mirzo Ulug‘bekni nafaqat buyuk olim, balki ilm-fanni eng yuksak qadriyat deb bilgan davlat arbobi sifatida ta’riflaydi. Davlat rahbari bugungi yangilanish jarayonini “Uchinchi Renessans” deb atab, uni O‘zbekistonning ilmu ma’rifat va madaniyat markazi sifatidagi mavqeini qayta tiklashga qaratilgan umummilliy loyiha sifatida baholaydi. Tarixchilar ta’biri bilan aytganda – bu atama mintaqada avval mavjud bo‘lgan ikki buyuk yuksalish davridan keyingi navbatdagi uyg‘onish bosqichini anglatadi.

Muallifning fikricha, O‘zbekistonda Uchinchi Renessans g‘oyasini amalga oshirish shunchaki gap emas, balki davlat siyosatiga aylangan. 

“Bu ulkan maqsadning eng yorqin ramzi joriy yil Toshkentda qad rostlagan Islom sivilizatsiyasi markazidir. 2026 yil mart oyida 40 mamlakatdan tashrif buyurgan 1500 dan ortiq mutaxassis ishtirokida qurib bitkazilgan mazkur markaz o‘z bag‘rida islom olamining eng noyob yodgorliklaridan biri – VII asrga mansub Usmon Mus'hafini saqlaydi. Shuningdek, bu yerda ilmiy laboratoriyalar, restavratsiya ustaxonalari va arxivlar faoliyat yuritadi. Markaz allaqachon dunyodagi eng chiroyli yangi muzeylardan biri sifatida e’tirof etilgan”, – deya qayd etgan jurnalist.

 Materialda ta’kidlanishicha, O‘zbekiston yondashuvining boshqalardan ajratib turadigan muhim jihati –  bu sun’iy intellektdan iqtisodiy taraqqiyot vositasi sifatidagina emas, balki madaniy merosni muhofaza qilish vositasi sifatida ham foydalayotganidadir.

Sun’iy intellekt turizm sohasini ham tubdan o‘zgartirmoqda. Bu tashabbus 2026 yilda mamlakatga 12 million sayyohni jalb qilish rejasining bir qismi hisoblanadi.

Fazan Navaz o‘z maqolasini “Uchinchi Renessans” o‘z oldiga qo‘ygan maqsadlarga to‘liq erishadimi-yo‘qmi, buni vaqt ko‘rsatadi. Biroq bugunning o‘zidayoq O‘zbekiston qanday yo‘ldan odimlab borayotgani aniq ko‘rinib turibdi”, – degan so‘zlar bilan yakunlagan.

O‘zbekiston musulmonlari idorasi Matbuot xizmati

O'zbekiston yangiliklari