1. Nabiy sollallohu alayhi vasallamning mavlidlarini nishonlash - bid'at.
2. Nabiy sollallohu alayhi vasallamni ziyorat qilish uchun safarga chiqish - bid'at.
3. Niyatni talaffuz qilib aytish - bid'at.
4. Nabiy sollallohu alayhi vasallamni ulug'lash va maqtash - bid'at.
5. Zikr qilish yoki Nabiy sollallohu alayhi vasallamga salovat aytish uchun yig'ilish - bid'at.
6. Ijtimoiy yig'in yoki dasturlarda odamlar Nabiy sollallohu alayhi vasallamga salovat aytishlari - bid'at.
7. Azondan so'ng Nabiy sollallohu alayhi vasallamga jahriy salovat aytish - bid'at.
8. Muborak "Qasidai Burda"ni o'qish - bid'at.
9. Bomdod namozidan oldin va juma kechasida odamlarni "namozga kelinglar!" kabi so'zlar bilan chaqirish - bid'at.
10. "Juma muborak!" deyish - bid'at.
11. Juma namozidan oldingi sunnat namozi - bid'at.
12. Jumadan oldin fiqh darsini tashkillashtirish - bid'at.
13. Juma kunidagi ikkinchi azon - bid'at.
14. Namozdan keyin birodaringizga "Alloh qabul qilsin!" deyishingiz - bid'at.
15. Qiroatda ovozni chiroyli qilish uchun ohang maqomlarini o'rganish - bid'at.
16. Shim kiyish - bid'at.
17. Hayit kunlarida ommatan takbir aytish - bid'at.
18. Tasbeh ishlatish - bid'at.
19. Namozdan keyin tasbehni sanash va uni jahriy aytish (ovoz chiqarib) - bid'at.
20. Namozdan keyin imomning jamoat bilan duo qilishi - bid'at.
21. Bomdod namozining ikkinchi rak'atidan keyin qunut duosini aytish - bid'at.
22. Imom xatibning xutba so'ngida duo qilishi - bid'at.
23. Hatib duo qilayotganda qo'llarni ko'tarish - bid'at.
24. Baytullohga haj qilgan kishini "Ey hoji!" deyish - bid'at.
25. Ota-onaning qo'llarini o'pish - bid'at.
26. Masjidlarga qubba qo'yish - bid'at.
27. Mehroblar - bid'at.
28. Uch pog'ona zinadan baland holatdagi minbarlar - bid'at.
29. Imomning yuzi qaraydigan ikki tomonga "Alloh" va "Muhammad" yozuvlarini yozish - bid'at.
30. Marhumning ruhi uchun sadaqa o'laroq oqshom tashkil qilish - bid'at.
31. Hayit kunida marhumning oilasiga hamdardlik bildirish - bid'at.
32. Mayyitning ruhiga Fotiha surasini o'qish - bid'at.
33. Qabr ustiga Fotiha yozilgan qabrtosh qo'yish - bid'at.
34. "Bu falonchining ruhidan" deb yozish - bid'at.
35. Ro'zador iftor qilish uchun shomning azonini kutishi - bid'at.
36. Taroveh namozini 20 rak'at qilib o'qish - bid'at.
37. Tarovehda rakatlar orasidagi dam olish chog'ida mav'iza qilish - bid'at.
38. Zuho surasidan boshlab suralar orasida takbir aytish - bid'at.
39. Takbiri tahrimadan oldin odamlarga namozning jamoat namozi ekanini bildirib qo'yish - bid'at.
40. Soqolning uzunasidan olish va uni tartiblash - bid'at.
41. Tug'ilgan chaqaloqning qulog'iga azon aytish - bid'at.
42. Qabristonda marhumning oilasiga salom berish - bid'at.
43. Garchi mustahab kunlarga to'g'ri kelsa ham, shanba kuni ro'za tutish - bid'at.
44. Insonlarga Isro va hijrat kabi Islomdagi tarixiy kunlarni eslatish - bid'at.
45. Suratga tushish - bid'at.
46. Ramazon kirganida xursandchilik o'laroq uylarni bezatish - bid'at.
47. Hojilar kelganida xursandchilik qilib uylarni bezatish - bid'at.
48. Qabrlar oldida duo qilish - bid'at.
49. Jamoaviy ovoz chiqarib Qur'on qiroat qilish - bid'at.
50. Nabiy alayhissalom, u zotning oilalari va solihlarni vasila qilish - bid'at.
Ushbu 50 ta amal musulmonlar ming yildan ko'proq vaqtdan beri bajarib kelayotgan sunnat va mustahablardir. Salafiy-vahhobiylar esa bu amallar sohibini do'zaxga olib boradagan bid'atlardandir, deya bong urishmoqda.. Bu ham hammasi emas, agar barchasini sanaydigan bo'lsak, bu kabi amallar besh yuztadan oshib ketadi!
Darhaqiqat, vahhobiylar o'zlarining shayxlari bo'lmish Alboniyning kitoblaridan bid'atlarni bir kitobga yig'ib chiqish bilan shug'ullandilar, uni "Qomusul-bida'" - "Bid'atlar qomusi" deb nomladilar va unda yuzlab "bid'at" amallarni sanadilar! Ana o'shanda go'yoki, "olamda ulardan boshqa musulmon yo'qligini-yu qolganlarning boradigan joyi do'zaxda" ekanini bilib olasiz!
Ho'sh, ular olib kelgan bu uydirmalar qanday din bo'ldi?!
Turkiyaning “CNN-Türk” telekanalida efirga uzatilgan “Tafakkur doirasi” dasturida so‘zga chiqqan taniqli olim, Milliy mudofaa universiteti rektori, professor Erhan Afyonju O‘zbekistonning boy tarixiy merosi va sayyohlik salohiyati haqida fikr yuritdi, deb xabar bermoqda “Dunyo” AA.
Ko‘rsatuvda qatnashgan turk tarixchisi Erhan Afyonju O‘zbekistonni turkiy sivilizatsiyaning eng go‘zal shaharlari joylashgan alohida geografik hudud sifatida ta’riflagan.
Olimning fikricha, juda ko‘pchilik sayyohlar O‘zbekistonni o‘z ko‘zi bilan ko‘rishni istaydi. Chunki dunyoga mashhur Samarqand, Buxoro, Xiva, Toshkent kabi shaharlar ana shu zaminda joylashgan.
Turk tarixchisi yoshlarga murojaat qilib, xorijga sayohat qilishni, avvalo, Turkiy dunyo mamlakatlarini kashf etish, ajdodlar yurti bilan yaqindan tanishishdan boshlash lozim ekanini ta’kidladi.
“Yoshlarga tavsiyam shuki, hozir xorijga sayohat qilmoqchi bo‘lsangiz, avvalo Turkiy zaminni aylaning. Masalan, O‘zbekistonga borib, tarixiy shaharlarni ko‘rib keling, ajdodlaringiz yurti bilan tanishing. So‘ng Saljuqiylar davlati barpo etilgan zaminlarni ko‘ring”, – dedi professor.
Erhan Afyonjuning ta’kidlashicha, bunday sayohatlar yoshlar uchun har tomonlama foydali va qiziqarli bo‘lib, ularning tarixiy xotirasi va dunyoqarashini boyitadi.
“Masalan, Samarqandning go‘zalligini dunyoning ko‘p joylarida topa olmaysiz. Ayniqsa, turk yoshlari o‘z ajdodlari yashagan zaminni borib ko‘rishlari lozim”, – dedi olim.
Professor O‘zbekistonni turkiy sivilizatsiyaning asosiy beshiklaridan biri, ilm-fan markazi sifatida ham alohida e’tirof etgan.
Shuningdek, turk tarixchisi O‘zbekistonning nafaqat tarixiy va madaniy, balki geografik jihatdan ham yashash uchun qulay hudud ekanini ta’kidlagan.
Dastur davomida professor bildirgan fikr-mulohazalar Turkiya jamoatchiligi orasida O‘zbekistonning tarixiy shaharlari, boy madaniy merosi va turizm salohiyatiga bo‘lgan qiziqishni yanada oshirishga xizmat qiladi.
O‘zbekiston musulmonlari idorasi Matbuot xizmati