Rasululloh sollallohu alayhi va sallam: “Menga uch narsa sevimli qilindi: xushbo'ylik, ayollar va ko'z quvonchim bo'lmish namoz”, deganlar. Payg'ambarimiz alayhissalomning barcha so'zlari kabi bu hadislari ham go'zal xulq namunasidir.
1. Hushbo'ylik – har bir inson tabiati xush ko'radigan narsa. Rasulimiz sollallohu alayhi va sallam jisman ham xushbo'y edilar. Biror ko'chadan o'tsalar, hamma tarafni muattar hid tutib ketar, sahobalar u zot o'tganini bilar edilar. Bir bolaning boshini silasalar, boshqa bolalar uning yonidan keta olmay qolardi. Butun olamdagi go'zal gullar, chechaklar u zotning iforlaridan bahra olardi.
Aqida kitoblarida har bir avliyoning karomati o'z payg'ambarining mo''jizasiga tobe ekani aytiladi. Imom Buxoriy rahimahulloh vafot etganida qabridan xushbo'y taralgani, hatto odamlar qabr tuprog'idan olib ketishgani haqida rivoyatlar bor.
2. “Ayollar menga sevimli bo'ldi”, deganlari ham his-tuyg'u tarbiyasi, pok muhabbat, halol juft bo'lib yashash kabi dunyoviy hayotning asosiy qoidasi namunasidir. Ayollar his-tuyg'uga tezroq va ko'proq beriladi. Payg'ambarimiz sollallohu alayhi va sallamning ikki ayoli (Oysha va Hafsa) tufayli o'zlariga halol ishni harom qildilar.
Alloh taolodan: “Ey Payg'ambar! Nega xotinlaringizning roziligini istab, Alloh Siz uchun halol qilgan narsani (asalni) harom qilib olursiz!” (Tahrim surasi, 1-oyat) degan tanbeh tushdi. Bu o'rinda Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam ayollariga naqadar ko'ngilchan va sevimli bo'lganlari ayonlashadi. U zot hech qachon ayollariga yuzlarini burishtirib qaramaganlar. Ularni “billur qandillar”, deb erkalaganlar. Ko'ngillarini cho'ktiradigan so'z aytmaganlar. “Otalari qazo qilgan qizlarning otasi menman, ularni xafa qilmanglar”, deya qizlarni himoyasiga olganlar. Zero, Rasulimiz sollallohu alayhi va sallam: “Ayollar erkaklarning tug'ishganlaridir”, “Jannat onalar oyog'i ostidadir”, deganlar. Chunki ular zurriyotini yuragi ostida to'qqiz oy asrab, oziqlantirib, so'ng oq suti bilan, so'ng qo'li bilan boqadi. Ayni paytda, erining xizmatida bo'ladi. Shuning uchun Rasululloh sollallohu alayhi va sallamga munosib ummat bo'laman degan er ayolini e'zozlashi lozim.
3. “Namoz – ko'z quvonchim”. Oysha onamizdan rivoyat qilinadi: «Nabiy sollallohu alayhi va sallam vafotlaridan oldin isitma sabab bemajol bo'ldilar. Namoz vaqti kirganida Oyshaga: “Abu Bakrga buyurgin, odamlarga namoz o'qib bersin”, dedilar... Namozga takbir aytilganida: “Meni ko'taringlar, menga yordam beringlar. Namozga chiqib rohatlanmoqchiman. Meni ko'taringlar, namoz hayotimning mazmuni, ko'z quvonchimdir”, dedilar.
Nabiy sollallohu alayhi va sallam oxirgi so'zlarida ham: “Namozni qoim qilinglar! Sizlarga namozni vasiyat qilurman”, dedilar. U zotning ummatlari uchun Yer yuzining barcha pokiza joyi istalgan vaqtda sajdagoh qilingan.
Qiyomatga qadar hayo, yaxshilik, tartib, poklik, muhabbat, rizolik, oqibat degan tushunchalarning oliy maqomlarida Rasululloh sollallohu alayhi va sallam bizlarga yo'lboshchi ekanlar, u zotga suyukli qilingan ishlar bizga ham sevimli bo'lmog'i kerak.
Abdumutalib OTABAYeV,
Jizzax viloyati “Holid ibn Valid”
jome masjidi imom-xatibi
"Hidoyat" jurnalining 12-sonidan
Bismillahir Rohmanir Rohiym
Hikoya qilishadiki, Ma’rufi Karxiy quddisa sirruhu tahorat olish uchun Dajla daryosi qirg‘og‘ida to‘xtab, Qur’on va kiyimlarini bir tarafga qo‘ydilar. Shu payt qandaydir bir ayol kelib Ma’ruf Karxiy quddisa sirruhuning liboslari va Qu’onini olib jo‘nab qoldi. Shayx ayolning izidan yetib olib aytdilar:
– Singlim, men Ma’ruf bo‘laman, sizni hech bir narsada ayblamoqchi emasman. Faqat, Qur’on o‘qiy oladigan farzandingiz bormi yo yuqmi, shuni bilmoqchi edim, xolos?
Ayol “yuq” deb javob qaytargach, Ma’ruf:
– Balki Qur’on o‘quvchi eringiz bordir – deb so‘radilar. Ayol yana “yuq” deb rad javobi bergach, Ma’ruf unga:
– Unday bo‘lsa, mayli, ust-kiyimlarimni o‘zingizda olib qoling-da, Qur’onni menga qaytarib bering! – dedilar.
Bir gal Shayx Abu Abdurahmon as-Sulamiy quddisa sirruhuning uyini o‘g‘rilar bosib, bor narsasini olib ketishdi.
Naql qilishlaricha, u zot quddisa sirruhu bir do‘stlariga bunday debdilar:
– Bozorga borib, o‘g‘irlangan yaktagimga ko‘zim to‘shib qoldi. Shunda darhol o‘zimni bilmaganga solib yuzimni o‘girib oldi.
Bir gal Molik ibn Dinor quddisa sirruhuning ayollari u kishiga “Ey riyokor!” deya tanbeh beribdi. Shunda u kishi: “Ey xotin, sen menga basraliklar bilmaydigan xo‘b munosib bir nom topding-da!”– deya kayfiyatlari ochilib ketgan ekan.
Yahyo ibn Ziyod al-Horisiyda bir badxulq xizmatkor bor ekan. U zotdan:
– Nega bunday yomon qulni ushlab turibsiz? – deb so‘raganlarida, u zot:
– O‘zimga halim bo‘lishni ta’lim qilmoqdaman, – deya javob beribdilar.
Naql etishlaricha, bir gal Ibrohim ibn Adham quddisa sirruhu cho‘lga chiqqanlarida bir askarni uchratib qoldilar. Askar so‘radi:
– Bu yerning aholisi qani?
Ibrohim Adham qabriston tomonga ishora qildilar. Navkar bu odam mening ustimdan kulyapti degan o‘yga borib, u kishining boshlariga urib jarohatladi. U kishi ketganlaridan keyin esa navkarga bu zotning xurosonlik mashhur so‘fiy Ibrohim Adham ekanlarini aytishdi. Navkar ortlaridan borib, kechirim so‘ray boshladi. Bunga javoban Ibrohim Adham quddisa sirruhu bunday dedilar:
– Sen meni urganingda Allohdan senga jannat ato etishini so‘radim.
Navkar bunday xayrli duoning sababini so‘radi va Ibrohim Adham quddisa sirruhu javob berdilar:
– Shuni bildimki, sen meni urganing uchun Alloh menga ajru mukofot beradi. Sen tufayli yaxshilik topganim sababli men tufayli yomonlik ko‘rishingni istamadim.
Hikoya qilishadilarki, qandaydir kishi Shayx Abu Usmon al-Hiriy quddisa sirruhuni mehmonga taklif etdi va Shayx darvozaga yaqinlashganlarida uy egasining shunday deganini eshitdilar:
– Yo Shayx, hozir mening uyimga kirishning vaqti emas, qilgan taklifimdan afsusdaman, ketsang ma’qulroq!..
Abu Usmon quddisa sirruhu qaytib ketdilar va hovlilariga yetdim deganlarida ketlaridan haligi kishining ovozini eshitdilar:
– Yo Shayx, aytganlarimdan afsusdaman, kechirgin, qaytadan menikiga tashrif buyursang yaxshi bo‘lardi...
Shunda taqvodor zot unikiga yana borishlarini aytdilar. Ikkinchi marta borganlarida ham uy egasi avvalgiday muomala qildi. Xuddi shu hol uchinchi, to‘rtinchi bor ham takrorlandi. Shayx esa go‘yo hech narsa bo‘lmaganday borib, eshik oldidan yana qaytardilar. Nihoyat, haligi kishi:
– Yo Shayx, men sizni sinab ko‘rmoqchi edim xolos, – deya uzr so‘rab, u kishini maqtay boshladi, shunda Abu Usmon al-Hiriy quddisa sirruhu dedilar:
– Meni itlarda ham bo‘lishi mumkin bo‘lgan sifat bilan maqtashingga ne hojat, axir ular ham chaqirsang keladilar, haydasang ketadilar-ku?!
“Axloqus solihiyn” (Yaxshilar axloqi) kitobidan
Yo‘ldosh Eshbek, Davron Nurmuhammad
tarjimasi