Men u salafiyga mujtahid olimlar imom Abu Hanifa, Molik, Shofe'iy va Ahmad rahimahumullohning bir masala haqidagi qavllarini aytdim.
U bo'lsa:
- Siz menga bu masalada Alloh ne degan va Allohning Rasuli ne degan?, shuni ayting, dedi.
Men unga bunday dedim: Bu to'rtala imom bu masala haqidagi hukmni Tavrot yoki Injildan olishmagan. Ular aynan Qur'on va Sunnatdan olishgan. Bu masaladagi ixtiloflari, ya'ni turlicha qavl aytishlari sababi esa, oyat va hadisni turlicha fahmlashlaridir!
(Sahobalar ham bir oyat yoki hadisni turlicha fahmlashgan).
Sening bu fikring esa sathiy, faqat zohiriy e'tiborda, ko'rinishda haq bo'lsada aslida o'ta xatarli va aldamchidir…
Doktor Abdulfattoh Yofi'iy.
————
Hozirda hukmni Qur'on va Sunnatdan olamiz deya odamlarni aldayotgan, ularni ixtilofga solayotgan toifalar bor.
Ularni eshitsangiz gaplariga qoil qolasiz, ammo chuqurroq o'rgansangiz asl basharalari ochilib yolg'onlari fosh bo'lib qoladi.
Ular fikricha Imom Abu Hanifa, Molik, Shofe'iy va Ahmadlarga emas, Qur'on va Sunnatga ergashish lozim ekan.
Go'yo bu mujtahid imomlar oyat va hadisdan emas, Tavrot va Injildan hukm olishgan ekan.
Nauuzu billah! Shunaqalardan bittasi bilan bir soat bahs qildik, rosa tortishdi, oxirida esa keling endi siz kitobingizni o'qing desak, men arabcha o'qiy olmayman dedi…
Ba'zilari oyat va hadisdan olmayapti, deya dod solishadi, ammo o'zlari esa Qur'on o'qishni ham bilishmaydi…
Azizlar ko'zingizni oching. To'rtala mazhab egalari ham aynan Qur'on va sunnatdan hukm olganlar va ularning o'zlari salafi solihlardan bo'lishgan.
Hozirdagi bu toifalar esa, o'zlari va ergashgan ulamolari salaflardan emas, ammo odamlarni salaflarga ergashamiz deya aldashyapti, ha ha aldashayapti.
Ular ergashgan ibn Taymiya, ibn Abdulvahhob, Alboniy, Ibn Boz, Favzon kabi olimlar aslo salafi solihlar emas. Aksincha, eng avvali ham Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan 600 yil keyin yashagan.
To'rtala imom Abu Hanifa, Molik, Shofe'iy va Ahmadlar esa ayni sahobalar, tobeinlar va tabaa tobeinlar davrida yashashgan va ular aynan salafi solihlardir.
Endi oz bo'lsada tushuna oldingizmi?
Aslida salafi solihlarga aynan to'rt mazhabdan birini tutgan inson ergashgan hisoblanadi!
Ularni da'volari juda zo'r, ammo aslida yolg'on!
Aldanishni bas qiling!!!
(oralaridagi solih va aql sohiblari mustasno)
Sunnatulloh Abdulbosit
«Islom sivilizatsiyasi: yangi nigoh — yangi kashfiyotlar» Xalqaro mediaforumi ishtirokchilari 27 avgust kuni Samarqandga yo‘l oladi. Ular yangidan bunyod etilgan Imom Buxoriy yodgorlik majmuasi, Imom Buxoriy xalqaro ilmiy-tadqiqot markazi hamda Imom Buxoriy nomidagi Innovatsion muzey bilan tanishadi. Kunning ikkinchi yarmida esa ishtirokchilar uchun shaharning tarixiy-madaniy meros obyektlari, jumladan, YUNЕSKOning Jahon merosi ro‘yxatiga kiritilgan yodgorliklar bo‘ylab maxsus dastur tashkil etiladi, xabar bermoqda iccu.uz.
Yodgorlik majmuasi Samarqand viloyati Payariq tumanida, buyuk muhaddis va ilohiyotshunos Muhammad al-Buxoriyning (810–870) dafn etilgan joyida joylashgan. U «Sahihi Buxoriy» to‘plami muallifi bo‘lib, mazkur asar sunniy islomdagi eng mo‘tabar hadis to‘plamlaridan biri hisoblanadi.
Keng ko‘lamli rekonstruksiyadan so‘ng majmua 2026 yil bahorida ziyoratchilar uchun qayta ochildi. Uning umumiy hududi 45 gektarni tashkil etadi. Bu yerda 10 ming kishilik masjid, ma’muriy va xizmat ko‘rsatish binolari, 154 ustunli ayvon, 14 ta moviy gumbaz va balandligi 75 metr bo‘lgan to‘rtta minora barpo etilgan. Rekonstruksiyadan so‘ng majmuaning kunlik qabul qilish quvvati 12 ming nafardan 65 ming nafargacha oshdi.
Majmuaning markaziy qismlaridan biri — to‘qqizta pavilondan iborat yangi Imom Buxoriy Innovatsion muzeyidir. Ekspozitsiya allomaning hayoti, hadisshunoslik tarixi va uning ilmiy merosiga bag‘ishlangan. Shuningdek, muzeyda Qur’onda zikr etilgan payg‘ambarlar, Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning Makka va Madinadagi hayoti hamda yozma hadis to‘plamlarining shakllanish tarixi haqida ma’lumotlar berilgan.
Majmua yaqinida Imom Buxoriy xalqaro ilmiy-tadqiqot markazi ham faoliyat yuritadi. Markaz islom ilmiy va qo‘lyozma merosini, jumladan, Markaziy Osiyoning o‘rta asr olimlari asarlarini o‘rganish, ilmiy tadqiqotlar va tarjimalar tayyorlash, shuningdek, xalqaro ilmiy almashinuvni rivojlantirish bilan shug‘ullanadi.
Majmuaga tashrifdan so‘ng forum ishtirokchilari tarixiy Samarqand bilan tanishadi. Shaharning asosiy me’moriy yodgorliklari qatoriga Registon, Bibixonim masjidi, Shohi Zinda majmuasi va Go‘ri Amir maqbarasi kiradi. YUNЕSKO ushbu to‘rt obyektni 2001 yilda «Samarqand — madaniyatlar chorrahasi» nomi bilan Jahon merosi ro‘yxatiga kiritilgan tarixiy shaharning asosiy yodgorliklari sifatida e’tirof etadi.
Samarqand bosqichi 24–28 avgust kunlari Toshkent va Samarqand shaharlarida bo‘lib o‘tadigan «Islom sivilizatsiyasi: yangi nigoh — yangi kashfiyotlar» Xalqaro mediaforumi dasturining bir qismi bo‘ladi.
Press-slujba Upravleniya musulman Uzbekistana