Haliyam fitna qilishdan to'xtamadinglarmi? Allohga osiy bo'lishdan xali ham to'xtamadinglarmi?! Nahotki sizlar haliham to'ntaramiz, revolyutsiya qilamiz deb harakat qilib, o'zlaringcha to'planib yuripsizlar. Qachongacha o'zlaringni aldab yurasizlar. Odamlarni fikrini o'zlaringga jalb qilmoqchisizlar. Lekin barisi befoyda ekanini tushunib etmayapsizlar. Sizlar barilaringiz fitnachisizlar. Sizlar xuddi Usmon raziyallohu anhuni tushunmasdan u kishini shahid bo'lishiga sababchi bo'lgan to'rtta johil, aqidaparastsizlar. Yana Alloh taolo: «Va sizlardan faqat zulm qilganlarning o'zigagina etmaydigan fitnadan saqlaning. Va bilinki, albatta, Allohning iqobi shiddatlidir», degan.Ushbu oyati karimadagi «fitna» so'zi boshqa oyatlardagi kabi sinov va balo ma'nolarini anglatadi. Qaysi bir jamoada zolimlar zulm qilganda boshqalar qarab tursa, hamma–zulm qilganlar ham, qarab turganlar ham barobar baloga giriftor bo'ladilar.«Zulm» deganda bir shaxsning ikkinchi shaxsga tajovuz qilishigina anglanmaydi, balki bu so'zning ma'no qamrovi keng bo'lib, hamma nohaqliklar, gunohlar uning ichiga kiradi. Hususan, dinni tark etish, Allohning amriga yurmaslik, davlatda adolat o'rnataman deb turli krizislarni paydo bo'lishiga sabab bo'lish, normal holatda davom etayotgan turmushni buzib ag'dar-to'ntar qilish, odamlarning ilm olishiga xalaqit berib fikrini chalhitish katta zulm hisoblanadi. Qaysi bir jamiyatda ana shundoq zulmlar sodir etilsa, o'sha jamiyatning barcha a'zolari; zulm ishlarni qilganlariyu, ularga befarq qarab turganlari birgalikda fitnaga-ommaviy balo-ofatga giriftor bo'ladilar. Shuning uchun ham Alloh taolo O'ziga iymon keltirgan bandalarini bundan ogohlantirib, ushbu xitobni qilmoqda:
«Va sizlardan faqat zulm qilganlarning o'zigagina etmaydigan fitnadan saqlaning».Yana, ey zulm qilayotganlar:«...bilginki, albatta, Allohning iqobi shiddatlidir».Zaynab binti Jahsh raziyallohu anhodan rivoyat qilinadi: «Nabiy sollallohu alayhi va salam uyqudan yuzlari qizargan holda uyg'onib: «Laa ilaha illallohu. Batahqiq, yaqinlashgan yomonlikdan arablarning holiga voy bo'lsin! Bugun Ya'juj va Ma'jujning to'g'onidan manabuncha ochildi», dedilar.
Sufyon qo'lini bukib to'qson yoki yuzni ko'rsatdi. «Ichimizda solihlar turib halok bo'lamizmi?» deyildi. Ha! Qachon fisqi fujur ko'paysa», dedilar». To'rtovlari rivoyat qilgan.
Sharh: Kishilar ichida fisqi fasod keng tarqalsa Alloh taolo. ularni agar ichlarida ahli solih kishilar bo'lsa ham halokatga duchor qilar ekan. Sizlarga murojaat qilaman. Ko'pchilik bo'lib fisqi fasodga qarshi turish lozim. O'z vataniga xiyonat qilganlarga, qarshi ilm bilan, agar ilm bilan bo'lmasa fikr bilan qarshi turib kurashish kerak.
Manbalar asosida Jamalov Nurullohon tayyorladi
18 avgust Toshkentning nafaqat diniy, balki madaniy va ilmiy merosi tarixida muhim o‘rin tutuvchi sana. Qur’oni Karimning eng qadimiy qo‘lyozmalaridan biri sifatida e’zozlanadigan Usmon Mus'hafi asrlar davomida Markaziy Osiyo tarixining turli bosqichlariga guvoh bo‘lib kelgan, xabar bermoqda iccu.uz.
Ushbu nodir qo‘lyozma yirik hajmdagi pergament varaqlarga yozilgan bo‘lib, matni qadimiy Hijoz xatida bitilgan. Mus'hafda hozirgi arab yozuvidagi nuqta va harakat belgilari mavjud emas. Manbalarda uning saqlanib qolgan qismi 338 yoki 353 varaqdan iborat ekani haqida turli ma’lumotlar uchraydi. Ayrim yo‘qolgan pergament varaqlar keyinchalik qog‘oz bilan almashtirilgan. Qo‘lyozmaning aniq sanasi xususida ilmiy adabiyotlarda turli qarashlar mavjud.
Tarixiy ma’lumotlarga ko‘ra, Mus'haf uzoq yillar Samarqandda saqlangan. 1868–1869 yillarda u Sankt-Peterburgga olib ketilgan va Imperator xalq kutubxonasiga topshirilgan. 1905 yilda qo‘lyozmaning 50 ta faksimile nusxasi ko‘chirilgan. 1917 yildagi siyosiy o‘zgarishlardan keyin musulmon ulamolarining talabi bilan Mus'haf avval Ufaga, keyin esa O‘rta Osiyoga qaytarilishi jarayoni boshlangan.
1924 yilda Usmon Mus'hafi Tatariston, Boshqirdiston va Turkiston ulamolaridan tashkil topgan maxsus kuzatuvchilar hamrohligida maxsus poyezd orqali Ufadan Toshkentga olib kelindi. Toshkentga olib kelinganidan so‘ng Mus'haf bir muddat shahardagi masjidlardan birida saqlandi. Keyinchalik uning asrab-avaylanishini ta’minlash maqsadida O‘zbekiston tarixi davlat muzeyiga topshirildi.
1989 yil 14 mart kuni Toshkentda bo‘lib o‘tgan Musulmonlarning IV quriltoyida O‘zbekiston hukumati qarori bilan Usmon Mus'hafining musulmonlar ixtiyoriga qaytarilgani e’lon qilindi. Keyinchalik u O‘zbekiston musulmonlari idorasi ixtiyoriga topshirildi. Mus'haf bir muddat Hazrati Imom majmuasidagi «Mo‘yi Muborak» madrasasi muzey-kutubxonasida maxsus sharoitda ham saqlandi.
Usmon Mus'hafining tarixiy va madaniy ahamiyati xalqaro miqyosda ham e’tirof etilgan. 1997 yilda qo‘lyozma YUNЕSKOning «Memory of the World» — «Jahon xotirasi» dasturi ro‘yxatiga kiritilgan.
2025 yil 13 noyabr — Usmon Mus'hafi tarixida yana bir muhim sana. Aynan shu kuni nodir qo‘lyozma O‘zbekistondagi Islom sivilizatsiyasi markaziga olib kelindi. Bugun Qur’on zalidagi asosiy eksponatlardan biri sifatida alohida o‘rin egallab, yurtimizning ko‘p asrlik diniy, ilmiy va ma’naviy merosini namoyon etuvchi bebaho yodgorlik sifatida taqdim etilgan. Shuningdek, Markazda turli davrlarda Somoniylar, Qoraxoniylar, Xorazmshohlar va Temuriylar davrida ko‘chirilgan Qur’on nusxalarini ham ko‘rish mumkin. Usmon Mus'hafi tarixi bu faqat bir qo‘lyozmaning tarixi emas. Bu asrlar osha saqlangan ilmiy va ma’naviy meros, uni asrab-avaylagan avlodlar xotirasi va O‘zbekiston zaminida shakllangan buyuk islom sivilizatsiyasining uzviy davomiyligi haqidagi tarixdir.
O‘zbekiston musulmonlari idorasi Matbuot xizmati