Sayt test holatida ishlamoqda!
12 Yanvar, 2025   |   12 Rajab, 1446

Toshkent shahri
Tong
06:24
Quyosh
07:48
Peshin
12:36
Asr
15:34
Shom
17:18
Xufton
18:37
Bismillah
12 Yanvar, 2025, 12 Rajab, 1446

08.04.2022 y. ZAKOT – MOLIYaVIY IBODAT

6.04.2022   4662   16 min.
08.04.2022 y. ZAKOT – MOLIYaVIY IBODAT

 بسم الله الرحمن الرحيم

ZAKOT – MOLIYaVIY IBODAT

 

Muhtaram jamoat! Islom nuqtai nazarida insonga berilgan mol-mulk ham sinovlardan biridir. Odam molu davlatini Alloh taolo va Payg'ambari ko'rsatganidek sarf qilsa, to'g'ri yo'lga va ezgulikka ishlatsa, mol-mulk unga berilgan ne'mat bo'ladi. Agar mol-mulkini gunohga va er yuzida buzg'unchilik qilishga sarflasa, bu uning uchun azobga aylanadi. Bu haqda Alloh taolo shunday marhamat qiladi:

  إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ 

ya'ni: “Sizlarning mol-mulklaringiz va farzandlaringiz faqat bir sinovdir. Ulug' mukofot esa Allohning huzuridadir(Tag'obun surasi 15-oyat).

Mol-dunyo fitnasi mo'min uchun katta sinovdir. Bu sinovni hamma ham engib o'ta olmaydi. Payg'ambarimiz sallallohu alayhi vasallam bu haqda shunday deydilar:

﴿إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ فِتْنَةً، وَإِنَّ فِتْنَةَ أُمَّتِي الْمَالُ

ya'ni: “Har bir ummatning sinovi bor. Ummatimning sinovi moldir” (Imom Ahmad rivoyatlari).

Imom Ahmad rahimahulloh aytadilar:

اُبْتُلِيْنَا بِالضَّرَّاءِ فَصَبَرْنَا، وَابْتُلِيْنَا بِالسَّرَّاءِ فَلَمْ نَصْبِرْ

ya'ni: “Qiyinchilik bilan imtihon qilinganda sabr qildik. Kengchilik bilan sinalganda, sabr qila olmadik”.

Dinimizda mol-dunyoning muhabbati qalbni egallamasligi uchun turli sadaqalar va infoq-ehson qilib turishga buyuriladi. Mana shu sadaqalarning boshida boylarga farz bo'lgan zakot turadi. Sadaqalar ichida eng savoblisi ham zakotdir. Chunki amallar ichida eng savobi ko'pi farz amallardir. Nafl sadaqalar undan keyin turadi.

Zakot – Islomning besh farzidan biri, moliyaviy ibodatdir. Uning “o'sish”, “salohiyat” va “poklash” kabi ma'nolari bor. Istilohda esa, boy kishi ma'lum bir mollardan zimmasiga vojib bo'lgan miqdorni kambag'alga mulk qilib berishidir. Zakot berishda nisob (boylikning eng kam miqdori) va yil o'tishi e'tiborga olinadi. Zakot bir yilda bir marta beriladi.

Zakotning farzligiga Qur'oni karim, hadisi shariflar va ummatning ijmosi  dalolat qiladi. Alloh taolo shunday deydi:

                                             وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ

ya'ni: “Namozni qoim qiling va zakotni bering...” (Baqara surasi 43-oyat). Qur'oni karimda xuddi shu buyruq sakkiz marta takrorlangan.    

Payg'ambarimiz alayhissalom Islom besh narsa ustiga qurilganini zikr qilib ularni ichida zakotni ham sanadilar (Imom Buxoriy rivoyatlari).

U Zot atrofdagi musulmonlarning zakot mollarini yig'ish uchun xodimlar jo'natar edilar. Jumladan, Muoz ibn Jabal raziyallohu anhuni Yamanga jo'nata turib:

﴿أَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ

ya'ni: “Ularga ma'lum qilingki, Alloh taolo ularning molida boylaridan olinib kambag'allariga qaytariladigan bir sadaqani vojib qilgan”, deganlar (Imom Buxoriy rivoyatlari).

Zakotni bermaydiganlarni Alloh taolo qattiq azob bilan ogohlantiradi:

  وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ  

ya'ni: “...Oltin va kumushlarni kon (maxfiy xazina) qilib olib, ularni Alloh yo'lida sarf qilmaydiganlarga alamli azob haqida «xushxabar» bering!” (Tavba surasi 34-oyat).

Zakot berganda nafaqat mol poklanadi, balki bu bilan mo'minning qalbi ham poklanadi. Alloh taolo bu haqda shunday deydi:

  خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 

ya'ni: “Mol-mulklaridan ularni u sababli poklashingiz va tozalashingiz uchun sadaqa oling va ular (haqqi)ga duo qiling! Albatta, duoingiz ularga taskin (tasalli)dir. Alloh eshituvchi va biluvchidir” (Tavba surasi 103-oyat).

Demak zakot bergan kishi gunohlardan poklanadi.

“Mo'minun” surasida zikr qilingan, Firdavs jannatini meros qilib oluvchi mo'minlarning bir sifati zakot beruvchi ekanidir. Bu haqida shunday deyiladi:

  وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ

ya'ni:Ular zakotni ado etuvchidirlar(Mo'minun surasi, 4-oyat).

Bu zakot ibodati bizdan avvalgi ummatlarga ham farz bo'lgan edi. Qur'oni karimda Ibrohim, Lut, Ishoq, Yaqub, Ismoil, Muso va Iso alayhimussalomga zakot farz qilingani haqida bayon qilinadi. Demak, zakot ham qadimiy ibodatlardan biridir. Qur'oni karimda Iso alayhissalom tilidan aytiladi:

 وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُوَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا

ya'ni: “Yana meni qayerda bo'lsam barakotli qildi va modomiki, hayot ekanman, menga namozni va zakotni (ado etishni) buyurdi” (Maryam surasi 31-oyat).

Muhtaram jamoat! Zakot berish oltin-kumush, tijorat uchun boqilayotgan hayvonlar, xom ashyo, ishlab chiqarilayotgan barcha turdagi yarim tayyor mahsulotlar va tayyor mahsulotlar, qog'oz pul­lar­, do'kondagi sotiladigan atir-upa, kiyim-kechak va boshqa shularga o'xshash narsalardan o'zi yoki qiymatini chiqarish bilan bo'ladi. Asliy hojatga kiradigan narsalar zakot beriladigan mollarga qo'shilmaydi. Kundalik (asliy) hojatiga yashashi uchun hojatini chiqarib turgan narsalar: uy-joy va uy jihozlari, avto-ulov, sog'in sigir, har bir kasb egasiga o'sha kasb asboblari, eyish uchun saqlab qo'yilgan oziq-ovqat mahsulotlari kiradi. Bulardan zakot berilmaydi.

Demak, kimning moli nisob (85 gr tilla yoki qiymati)ga etib, bir yil to'lsa, unga zakot farz bo'ladi. Ana shu molning qirqdan birini haq­dorga chiqarib beradi. Zakotni ajratayotganda yoki berayotgan paytida zakot berishni niyat qilishi farzdir.

O'zbekiston musulmonlari idorasi 2022 yil uchun nisob miqdorini 34 mln so'm deb belgiladi. Demak, odamning zaruriy hojatlaridan tashqari mablag'i va tijorat mollari 34 mlndan oshsa, u boylik darajasiga etgan bo'ladi. U endi boshqalardan zakot ola olmaydi. U shu yilning o'zida qurbonlik qilishi, o'zi va balog'atga etmagan bolalariga fitr sadaqasi berishi vojib bo'ladi. Bir yil o'tgach esa boyligi nisobdan kamaymagan bo'lsa, mablag'ining qirqdan birini zakot qilib beradi.

Moli birinchi marta nisobga etgan bo'lsa, bir yil o'tsa ham nisobdan kamayib ketmasa, zakot berishi farz bo'ladi. Doim zakot berib yurgan kishilar, yil davomida qo'shilgan boyligi bir yil aylanishini kutib o'tirishmaydi. O'sha qo'shilgan yilining o'zida qo'lidagi boyligiga qo'shib hisoblab, zakot chiqaradi.

Tijorat uchun sotib olingan har qanday mol mulkni zakot hisobiga qo'shiladi. Agar mol-mulk sotish niyatida olinmagan bo'lsa, qiymati harchand baland bo'lsa-da, undan zakot berilmaydi. Masalan, biror mahsulot ishlab chiqaradigan tsex – korxona va undagi qimmatbaho uskunalardan zakot berilmaydi. Balki ularni ishlatib topgan pulidan zakot beradi.

Kumush, qog'oz pullar va tijorat mollarining zakoti bir-biriga qo'shib hisoblanadi. Lekin  chorva mollarining zakoti bularga qo'shilmasdan, alohida hisoblanadi.

Zakot beriladigan chorva mollari yilning ko'p qismida (6 oydan ko'proq) daladan o'tlab yurgan bo'lishi kerak. Qo'lda boqiladigan hayvonlardan, modomiki tijorat maqsadida boqilmayotgan bo'lsa, zakot berilmaydi. Tijorat maqsadida olib boqilayotgan har qanday hayvonlarning qiymati tilla-kumush, qog'oz pul va tijorat mollari qiymatiga qo'shib hisoblanadi.

Zakot beriladigan chorva hayvonlari: qo'y-echki, sigir, tuya va ot. Bu chorvalarning turlari ham bir-biriga qo'shib hisoblanmaydi. Alohida-alohida nisobga etishi shart bo'ladi. Qo'y qirqtaga etsa, bitta qo'y; sigir o'ttiztaga etsa, bitta bir yoshni to'ldirgan buzoq; tuya beshtaga etsa, bitta qo'y; urg'ochi yoki erkak-urg'ochi otlar aralash bo'lganda, otning har bittasidan qiymatining 1/40 i zakot qilib beriladi. Bu hayvonlarning soni ortib borgan sari zakotga beriladigan soni o'zgarib boradi. Ularni batafsil bilib olish uchun fiqh kitoblarga murojaat qilish kerak.  Bunda hayvonning o'zidan ham, qiymatini ham berish mumkin. Qaysi hayvon bo'lsa ham, faqat bolalarining o'zi bo'lsa, undan zakot berilmaydi, lekin kattalari bilan aralash bo'lsa, kichiklarini ham hisobga qo'shiladi.

Muhtaram azizlar! Zakot olishga haqdor kishilar asosan kambag'al va miskinlardir. Zakot berishni kambag'al aka-uka, opa-singil va ularning farzandlari, amaki-amma va ularning farzandlari, tog'a-xola va ularning farzandlaridan boshlash afzaldir. Yuqorida sanalganlar ichida haqlilar topilmasa, yon qo'shni, keyin mahalla aholisi, keyin shahar ahliga beradi.

Zakotni nisob miqdoricha moli bo'lgan boy kishiga, o'zining ota-onasi, bobo-momosiga, o'zining o'g'il-qizlariga va ularning farzandlariga, er-xotin bir-biriga berish mumkin emas.

Shuni eslatib o'tamizki, haqdorlarni topa olmaydiganlar zakot va fitr sadaqalarini masjidlarda “Vaqf” xayriya jamoat fondi uchun qo'yilgan alohida zakot qutilari orqali ado qilishlari maqsadga muvofiqdir. Zakot va fitr sadaqasi uchun maxsus jamg'arma tashkil qilingan bo'lib, mablag'larning haqdorlarga etib borishi shaffof ko'rinishda olib boriladi.

Azizlar! Quyida O'zbekiston musulmonlari idorasi Fatvo hay'atining milodiy 2022 (hijriy 1443) yilgi zakot nisobi, fitr sadaqa va fidya miqdori bo'yicha qarorini bayon qilamiz:

  1. Zakotning tillodan nisobi 85 gramm bo'lib, bugungi kunda 585 probali  1 gramm tilloning o'rtacha narxi 400 000 (to'rt yuz ming) so'm ekani e'tiboridan, bu yilgi ZAKOT nisobi 34000 000(o'ttiz to'rt million) so'm deb belgilandi.

Shunga ko'ra, zaruriy ehtiyojidan tashqari bir yil davomida 34000 000(o'ttiz to'rt million) so'm va undan ortiq pul mablag'i yoki ushbu qiymatdagi savdo-tijorat moliga ega bo'lgan musulmon kishi, jami mablag'ining qirqdan biri (1/40)ni ajratib, uni zakot niyatida kambag'al va faqirlarga beradi.

 

  1. Fitr sadaqasining miqdori bug'doydan yarim so' (≈ 2 kg.), arpadan bir so' (≈ 4 kg.), mayizdan yarim so' (≈ 2 kg.) va xurmodan bir so' (≈ 4 kg.)dir.

Bugungi kunda mazkur mahsulotlarning Toshkent shahar bozorlaridagi o'rtacha narxlari 1 kg. bug'doy – 5 ming, 1 kg. arpa  – 4 ming,   1 kg. mayiz  –  50 ming va 1 kg. xurmo  –  40 ming so'm ekanligini inobatga olib, bu yilgi FITRsadaqasining miqdori  quydagicha etib belgilandi:

 

  • bug'doydan ≈ 2 kg. 10 000(o'n ming) so'm;
  • arpadan ≈ 4 kg. 16 000(o'n olti ming) so'm;
  • mayizdan ≈ 2 kg. 100 000 (yuz ming) so'm;
  • xurmodan ≈ 4 kg. 160 000 (bir yuz otmish ming) so'm deb belgilandi.

Har kim o'z imkoniyatiga qarab ushbu to'rt mahsulotning xohlagan bir turidan fitr sadaqasini bersa kifoya qiladi.

 

  1. Fidya miqdori bir miskinning bir kunlik oziq-ovqati qiymatida bo'lib, bugungi kunda bir miskinning bir kunlik oziq-ovqati o'rtacha 25 000 (yigirma besh ming) so'mga to'g'ri kelganidan, bu yilgi FIDYa miqdori bir kun uchun 25 000 (yigirma besh ming) so'm, bir oyga 750 000 (etti yuz ellik ming) so'm deb belgilandi.

Eslatma: Mazkur qiymatlar Toshkent shahar bozorlaridagi narxga asosan belgilandi. Har bir viloyat o'z bozorlaridagi narxga qarab fitr sadaqasini belgilaydi.

Barchamizga Ramazon oyi muborak bo'lsin! Uni g'animat bilib, yaxshiliklar bilan o'tkazishni barchamizga nasib qilsin! Omin!

Juma mav'izalari
Boshqa maqolalar

Nomai a’mol berilishi haqidagi e’tiqodimiz

9.01.2025   4390   8 min.
Nomai a’mol berilishi haqidagi e’tiqodimiz

 - 56وَتُعْطَى الْكُتْبُ بَعْضًا نَحْوَ يُمْنَى وَبَعْضًا نَحْوَ ظَهْرٍ وَالشِّمَالِ

Ma’nolar tarjimasi: Nomai a’mollar ba’zilarga o‘ng tomondan beriladi, ba’zilarga orqa va chap tomondan (beriladi).

Nazmiy bayoni:

Ayrimlarga nomalar kelar o‘ng qo‘ldan
Ba’zilarga berilar orqa va so‘ldan.

Lug‘atlar izohi:

تُعْطَى – ikki maf’ulli fe’l.

الْكُتْبُ – noib foil, birinchi maf’ul. كُتْبُ kalimasi كِتَابٌ ning ko‘pligi bo‘lib, aslida, كُتُبٌ dir. Bu yerda nazm zaruratiga ko‘ra كُتْبُ qilib keltirilgan.

بَعْضًا – ikkinchi maf’ul.

نَحْوَ – nahv kalimasining bir qancha ma’nolari bo‘lib, bu yerda “tomon” ma’nosida kelgan. Zarflikka ko‘ra nasb bo‘lib turibdi. Quyidagi baytlarda نَحْو kalimasining besh xil ma’nosi bayon qilingan: 1. “qasd”; 2. “jihat”; 3. “miqdor”; 4. “misl”; 5. “qism”.

نَحَوْنَا نَحْوَ دَارِكَ يَا حَبِيبِي

لَقِينَا نَحْوَ أَلْفٍ مِنْ رَقِيبِ

وَجَدْنَاهُمْ جِيَاعاً نَحْوَ كَلْبٍ

تَمَنَّوْا مِنْكَ نَحْوًا مِنْ شَرِيبِ

Ey do‘stim, yo‘l oldik hovlinga tomon,

Yo‘liqdik ming qadar raqibga hamon.

Ularning it misol ochligin bildik,

Biror qism yutiming kutishar har on.

يُمْنَى – “o‘ng” ma’nosida bo‘lib, taraf va a’zoga nisbatan ishlatiladi.

وَبَعْضًا – oldin o‘tgan بَعْضًا ga atf qilingan.

ظَهْر – orqa taraf ma’nosini bildiradi. Masalan, ظَهْرُ الاِنْسَان deganda inson yelkasi ortidan beligacha bo‘lgan qismi tushuniladi.

الشِّمَالِ – chap taraf ma’nosini anglatadi.


Matn sharhi:

Qiyomat kunida hamma mahshar maydoniga to‘planadi. Barchaga bu dunyoda qilgan ishlari yozib qo‘yilgan kitob – nomai a’mol tarqatiladi. Ushbu nomai a’mollar insonlarning hayotlari davomida qilgan barcha hatti-harakatlari davomida yozilgan bo‘ladi. Bu haqida Qur’oni karimda shunday xabar berilgan:

“Holbuki, sizlarning ustingizda (barcha so‘zingiz va ishingizni) yodlab turuvchi (farishtalar) bor. (Ular nomai a’molga) yozuvchi ulug‘ zotlardir. (Ular) siz qilayotgan ishlarni bilurlar”[1].

Ya’ni insonlarning qilayotgan amallarini kuzatib, yozib turuvchi farishtalar bor. Ular Alloh taolo huzurida eng hurmatli farishtalar bo‘lib, insonlarning talaffuz qilgan barcha so‘zlarini va qilgan barcha amallarini yozib turadilar. Qurtubiy ushbu oyat haqida: “Ustilaringizda kuzatib turuvchi farishtalar bordir” ma’nosini anglatadi, – degan. Ushbu hurmatli farishtalar insonlar tarafidan sodir bo‘lgan barcha yaxshiyu yomon ishlarni bilib turadilar hamda qiyomat kunida qilmishlariga yarasha jazo yo mukofot olishlari uchun nomai a’mollariga yozib turadilar.

Qiyomat kunida farishtalar barcha insonlarni bir joyga to‘plaganlaridan so‘ng har biri bilan alohida hisob-kitob boshlanadi. Hisob-kitobdan oldin ularga bu dunyoda qilgan barcha ishlari yozib qo‘yilgan nomai a’mollari beriladi. Ashaddiy kofirlarga nomai a’mollari orqa tomondan beriladi va ular uni chap qo‘llari bilan oladilar. Ba’zi kofirlarga chap tomondan beriladi.

Taqvodor mo‘minlarga o‘ng tomondan beriladi. Tavba qilishga ulgurmasdan o‘lgan fosiq mo‘minga nomai a’moli qaysi tarafdan berilishi haqida ulamolar ikki xil qarashda bo‘lganlar:

– O‘ng tarafdan beriladi;

– Bu haqida gapirmaslikni afzal ko‘rishgan.

O‘ng tarafdan beriladi, deganlar ham qachon berilishi haqida o‘zaro ikki xil gapni aytganlar:

1. Do‘zaxga kirishidan oldin beriladi va bu uning do‘zaxda abadiy qolmasligi alomati bo‘ladi;

2. Do‘zaxdan chiqqandan keyin beriladi.

Nomai a’mollari o‘ng taraflaridan berilganlar osongina hisob kitobdan so‘ng jannatdagi ahllari oldiga xursand holda qaytadilar:

“Bas, kimning nomai a’moli (qiyomat kuni) o‘ng tomonidan berilsa, bas, u oson hisob bilan hisob-kitob qilinajak va (jannnatga tushgan) o‘z ahli (oilasi)ga shodu xurram holda qaytajak”[2].

So‘fi Ollohyor bobomiz ushbu masala to‘g‘risida qanday e’tiqodda bo‘lish lozimligi haqida bunday yozgan:

Bilur garchi jami’i holimizni,

Yuborur nomayi a’molimizni.

* * *

Yuborsa nomani rahmat yo‘lidin,

Kelur noma u qulni o‘ng qo‘lidin.

* * *

Qizil yuzlik bo‘lub ul ham sarafroz

Suyunganidin qilur ul banda ovoz.

* * *

O‘qung nomamni ey turg‘on xaloyiq

Kelubdur noma ixlosimg‘a loyiq.

Ya’ni Alloh taologa barcha holatlarimiz ma’lum bo‘lsa-da, amallarimiz yozilgan sahifalarni yuboradi. U zotning buyruqlarini bajarib, rahmatiga sazovor bo‘lganlarga amallari yozilgan sahifalarni o‘ng tarafidan yuboradi.

Bunday baxtli insonlar kitoblari o‘ng tomondan berilishi bilanoq o‘zlarining abadiy baxt-saodatga erishganlarini biladilar va mislsiz xursandchilikdan quvonch ko‘z-yoshlari bilan entikishib:“Mana, mening kitobimni o‘qib ko‘ringlar! Albatta, men hisob-kitobimga yo‘liqishimga ishonardim”, – deydilar:

“Bas, o‘z kitobi (nomai a’moli) o‘ng tomonidan berilgan kishi aytur: “Mana, mening kitobimni o‘qingiz! Darhaqiqat, men hisobotimga ro‘baro‘ bo‘lishimni bilar edim”, – der”[3].

Ammo kimki Allohga iymon keltirmay, Uning buyruqlarini bajarmasdan o‘ziga berilgan fursatni faqat ayshu ishratda yashashga erishish, go‘yo dunyo lazzatlarining oxirigacha yetish yo‘lida sarf qilib yuborgan bo‘lsa, unga kitobi orqa tarafidan beriladi. Kitobi orqa tarafidan berilganlar qizib turgan do‘zaxga kiradilar:

“Ammo kimning nomai a’moli orqa tomonidan berilsa, bas, (o‘ziga) o‘lim tilab qolajak va do‘zaxda kuyajak”[4].

Ba’zilarga kitobi chap tarafidan beriladi. Bunday kimsalar kitobi chap tarafdan berilganning o‘zidayoq sharmanda bo‘lganlarini biladilar. Oldindagi dahshatli azob-uqubatlarni his etganlaridan titrab-qaqshab: “Voy sho‘rim, koshki menga kitobim berilmasa edi”, – deb qoladilar.

“Endi, kitobi chap tomonidan berilgan kimsa esa der: “Eh, qaniydi, menga kitobim berilmasa va hisob-kitobim qanday bo‘lishini bilmasam! Eh, qaniydi, o‘sha (birinchi o‘limim hamma ishni) yakunlovchi bo‘lsa! Menga mol-mulkim ham asqotmadi. Saltanatim ham halok bo‘lib mendan ketdi”[5].

Xulosa qilib aytganda, barchaning qilgan qilmishlari va holatlari ma’lum bo‘lsa-da, Alloh taolo ularga nomai a’mollarining ham berilishini iroda qilgan. Ushbu nomai a’mollarning qanday berilishining o‘zidayoq yaxshi amal qilganlarni taqdirlash ko‘rinishi bor.


Keyingi mavzu:
Amallarning o‘lchanishi va sirot haqidagi e’tiqodimiz

 

[1] Infitor surasi, 10, 12-oyatlar.
[2] Inshiqoq surasi, 7, 9-oyatlar.
[3] Al-Haqqoh surasi, 19, 20-oyatlar.
[4] Inshiqoq surasi, 10, 12-oyatlar.
[5] Al-Haqqoh surasi, 25, 29-oyatlar.