Бугунги тез ўзгараётган меҳнат бозорида тўғри касб танлаш моддий фаровонлик, шу билан бирга икки дунё саодатига эришиш йўлидир. Ислом динида ҳалол касб билан шуғулланиш юқори баҳоланади. Муқаддас динимизда касб-ҳунар эгаллашга катта эътибор қаратилган.
Қуръони Каримда шундай марҳамат қилинади: “Намоз тугагандан сўнг ер юзига тарқалинг ва Аллоҳнинг фазлидан (ризқ) изланг...” (Жума сураси, 10-оят).
Бу оят мусулмон киши ибодатда ҳамда ризқ излашда, касб-ҳунар билан жамиятга фойда келтиришда ҳам фаол бўлиши кераклигини кўрсатади.
Пайғамбаримиз Муҳаммад алайҳиссалом дедилар: “Ҳеч бир инсон ўз қўли билан меҳнат қилиб топган таомидан кўра яхшироқ таом емаган” (Имом Бухорий ривояти).
Бугунги кунда ёшлар IT, муҳандислик, тиббиёт ва ҳунармандчилик каби соҳаларни пухта эгаллашлари лозим. Зеро, кучли мутахассис бўлиш миллатнинг юксалишига хизмат қилиш демакдир.
Мисол учун, ахборот технологиялари соҳасини эгаллаш юқори даромадли касб ҳамда улкан ажр-савобларга сабаб бўлувчи воситаси ҳамдир. Ёшларни бу соҳага йўналтириш жамиятга кўп манфаат келтиради.
Бугунги кунда миллионлаб инсонлар ислом ҳақидаги маълумотларни интернетдан изламоқда. Дастурчилар томонидан яратилган сифатли веб-сайтлар, мобил иловалар (Қуръон қироатлари, ҳадис тўпламлари, намоз вақтлари) инсонларнинг ибодатларини осонлаштиришга ва тўғри билим олишига хизмат қилади. Интернетдаги нотўғри маълумотларга қарши фақат кучли билим ва замонавий медиа-технологиялар билан курашиш мумкин.
Авваллари бир ҳадисни ўрганиш учун ойлаб йўл юрилган бўлса, бугунги кунда дастурчилар яратган электрон кутубхоналар ва қидирув тизимлари сониялар ичида керакли маълумотни топиш имконини беради. Бу эса “Илм талаб қилиш ҳар бир мусулмонга фарздир” деган ҳадисга амал қилишни енгиллаштиради.
Онлайн хайрия платформалари, закот ҳисоблагичлар ва ижтимоий ёрдам иловалари орқали муҳтожларга ёрдам бериш жараёни шаффоф ва тезкор бўлди. Бу соҳада хизмат қилган дастурчи ҳам хайрия қилувчи каби савобга шерик бўлади.
Ёш дастурчининг клавиатурадаги ҳар бир босган тугмаси, агар у эзгу мақсадда бўлса, ажр-савоб ёзиладиган хайрли амалга айланиши мумкин. "Замон сенга боқмаса, сен замонга боқ" дейилган нақл замирида ҳам даврнинг илғор илмларини эгаллаб, уни эзгуликка хизмат қилдириш ғояси ётади.
Т.Азимов
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм
Аллоҳ таоло Қуръони каримда бундай марҳамат қилади:
﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾
«Аллоҳ осмонлар ва Ернинг “нури”дир. Нурининг мисоли худди бир токча ичидаги чироқ, бу чироқ бир шиша ичида, у шиша гўё бир дурдан яралган юлдузга ўхшайди. У (чироқ) на шарқий ва на ғарбий бўлмаган муборак зайтун дарахти (мойи)дан ёқилур. Унинг мойи (мусаффолигидан), гарчи унга олов тегмаса-да, (атрофни) ёритиб юборгудекдир. (Мазкурлар қўшилганда эса) нур устига нур (бўлур). Аллоҳ ўзининг (бу) нурига ўзи хоҳлаган кишиларни ҳидоят қилур. Аллоҳ одамлар (ибрат олишлари) учун (мана шундай) мисолларни келтирур. Аллоҳ барча нарсани билувчидир» (Нур сураси, 35-оят).
Зайтун инсон организми учун жуда фойдали ҳисобланади. Ундаги Е моддаси инсоннинг тез қаришини олдини олади. Зайтун дарахтининг баргларидан қон босимини олдини олувчи дорилар тайёрланади. Шунингдек, зайтунни ошқозон шиллиқ пардаларининг яллиғланишига қарши, организмни тозалаш, барча ичак дардларини, соч тўкилиши, буйрак, ўт, қовуқ тошларини тушиширишда ва бошқа кўплаб касалликларни даволашда самарали фойда беради.
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам айтадилар: “Ёғ (Зайтун) истеъмол қилинглар ва уни ўзингизга суртинглар. Чунки у муборак дарахтдан (олинган)дир” (Имом Термизий, Имом Ибн Можа ривояти).
Зайтуннинг кўк мевалисидан олинган ёғ энг яхшиси бўлиб, табиати совуқ ва қуруқдир. Пишмаган мевасидан олингани ҳам шундай. Аммо сал буриштирувчироқдир. Қора мевасидан олингани қуруқ ва иссиқ ҳисобланади. Қизилининг мевасидан олинган ёғ совуқ ва қуруқ бўлиб, мўътадилга яқинроқдир.
"Исломда саломатлик" китобидан
Муҳаммад Зариф Муҳаммад Олим ўғли