Boshlovchi – Saidolim Turdiboyev: Assalomu alaykum. Bu yilgi “Muborak oy suhbatlari” ko'rsatuvi ham avvalgilari kabi davom etadi, insha Alloh.
Bugungi ko'rsatuvimiz mehmoni O'zbekiston musulmonlari idorasi raisining birinchi o'rinbosari Homidjon domla Ishmatbekov. Assalomu alaykum, domla, ko'rsatuvimizga xush kelibsiz. Ramazon oyi muborak bo'lsin!
O'tgan yili mana ushbu loyihani boshlagan edik. Loyihaning bu yilgi birinchi sonida siz bilan diydorlashib turibmiz. Ma'lumki, o'tgan yili koronavirus pandemiyasi sabab aksariyat musulmonlar Ramazondagi ibodatlari, xususan, taroveh namozlarini ham oila a'zolarini bilan uyda o'qishga majbur bo'lishgandi. Bu yil esa imkoniyatlar boshqacha, xushxabarlar bor. Shunday emasmi?
Homidjon Ishmatbekov, O'zbekiston Musulmonlari idorasi raisining birinchi o'rinbosari:
Bismillohir Rahmonir Rohiym. Bu yil karantin talablari bekor qilinmagan bo'lsa-da, masjidlarimiz ochiq, taroveh namozlari va xatmi Qur'onlar boshlangan. Haqiqatan ham o'tgan yili masjidlarimiz yopiq edi. Mo'min-musulmonlar taroveh namozlarini uylarida ado etishlariga to'g'ri keldi. Bu yil esa ikki mingdan ortiq masjidda taroveh namozlari o'qilyapti, 1380 dan ortiq masjidda esa xatmi Qur'on boshlandi. Albatta, masjidlarimizda imom-xatiblarimiz mo'min-musulmonlarga karantin talablarini doimo eslatib turishibdi. Toshkent shahridagi Qur'on xatmlari ro'zaning yigirma ettinchi kuni, ya'ni Qadr kechasida o'qiladigan ibodatlar bilan bir vaqtda tugaydi. Bu borada bir xil reja belgilab olganmiz. Ya'ni qorilarga Qur'onni xatm qilishlik bir xil taqsimlab berilgan.
Saidolim Turdiboyev: Ko'pchilik mo'min-musulmonlar ushbu oyning fazilatlari, barokatlaridan foydalanib qolishga harakat qiladi. Ibodatlarga zo'r beradi. Mazkur oyning fazli haqida gapirib bersangiz?
Homidjon Ishmatbekov:Ramazoni sharif Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallam aytganlaridek, ummati Muhammadiyaning mo'min-musulmonlarga xos, Alloh taoloning rahmati va mag'firati bisyor bo'ladigan oy. Shu boisdan ham Payg'ambarimiz alayhissalom muborak oy, deb marhamat qilganlar. Ya'ni, barokatlik oy. Ramazonda qilingan har bir ezgu amalga ko'plab savoblar beriladi. Alloh taolo ushbu oyda mo'min-musulmonlarga o'z karamini keng qilgan oydir. Shu qatori gunohlar kechiriladigan, mag'firat qilinadigan muqaddas oydir. Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallam Ramazon kirishidan oldin sahobalariga bu muborak oyning fazilati haqida bayon qilib berardilar. Toki odamlar bu oyning fazilatini bilib, shunga yarasha tayyorgarlik ko'rishsin, Ramazonni muhabbat, zavqu shavq bilan o'tkazsin, deganlar.
Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: “Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallam: “Sizga muborak Ramazon oyi keldi. Alloh azza va jalla sizga uning ro'zasini tutmoqni farz qildi. Unda osmonlarning eshiklari ochilur. Unda jahannamning eshiklari yopilur. Unda o'zboshimcha shaytonlar kishanlanur. Unda Allohning bir kechasi bo'lib, u ming kechadan yaxshidir. Kim u kechaning yaxshiligidan mahrum bo'lsa, batahqiq, mahrum bo'libdi”, dedilar” (Imom Nasaiy va Imom Bayhaqiy rivoyat qilishgan).
Demak, mo'min kishi Qadr kechasi yaxshi niyat qilsa, ezgu amalni bajarsa, unga Alloh taolo bitta farz amalni bajarganlik barobarida savob beradi, deya hadislarda keltiriladi. Shuningdek, kimki bu oyda bitta farzni bajarsa, boshqa oyda bajargan farzning etmishta savobiga ega bo'ladi.
Ramazon — sabr oyidir. Sabrning mukofoti esa jannatdir. Bu oyda mo'min-musulmonlar bir-birlariga qayishadi, mehr-muruvvat ulashadi. Kimki bir ro'zadorga iftorlik qilib bersa, Alloh taolo bu bandaning gunohlarini mag'firat qiladi, do'zaxdan ozod etadi. Kimdir ro'zadorga bir qultum suv bersa, yo bir dona xurmo berib iftor qilishiga yordam bersa, mana bunga ham savob beriladi. Bir odamning qornini to'yg'izishlik esa qiyomatda Payg'ambar alayhissalomga ato etilgan havzi Kavsardan qonib ichishga imtiyoz beriladi. Va toki jannatga kirmagunicha hech bir chanqoqni bilmaydi, deyiladi manbalarda.
Shuningdek, Ramazon mag'firat oyidir. Uning o'rtasdagi o'n kuni nafaqat oyning, balki yilning “mag'firat kunlari” hisoblanadi. Ramazon fazilati haqida Salmon roziyallohu anhu qilgan rivoyatda Rasululloh sollallohu alayhi va sallam: “U avvali rahmat, o'rtasi mag'firat va oxiri do'zaxdan ozod bo'lish fursati bo'lgan oydir”, deganlar.
Ramazon Qur'on oyidir. Muborak Ramazon oyida Islom ta'limotining asosiy manbai — Qur'oni karim nozil bo'lgan. Alloh taolo O'z Kalomining “Baqara” surasi, 185-oyatida shunday marhamat qiladi: “Ramazon oyi — odamlar uchun hidoyat (manbai) va to'g'ri yo'l hamda ajrim etuvchi hujjatlardan iborat Qur'on nozil qilingan oydir”.
Oyati karima bayonida Imom Hozin o'z tafsirida quyidagi rivoyatni Abdulloh Ibn Abbosdan naql qiladi: “Qur'oni karim to'laligicha Ramazon oyida, Qadr kechasida Lavhul-Maxfuzdan nozil qilinib, dunyo osmonidagi Baytul-izzaga qo'yildi. So'ngra Jabroil alayhissalom Muhammad alayhissalom oyatlarini muqtazoi hol taqozosiga muvofiq bo'lak-bo'lak qilib olib keldi”, dedilar.
Demak, Qur'oni karimning Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamga nozil bo'lishi Ramazon oyida boshlagan. Yana bu kunlarning ulug'ligiga sabab shuki, uning ichida Qur'on oyatlari nozil qilingan kecha – Qadr kechasi yashiringan.
Hazrati Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallam har yili Ramazonda Qur'oni karimni Jabroil alayhissalomga o'qib berarkanlar. Vafotlaridan avvalgi Ramazonda Payg'ambar alayhissalom Qur'onni ikki marta xatm qilganlar.
Shundan buyon Ramazon oyida Qur'on xatm qilish ummatlarga sunnat bo'lib qolgan.
Manbalarda aytilishicha, Qur'oni karimning har bir harfini o'qigan odamga 10 tadan savob yoziladi. Hatmlarda jamoat bo'lib tinglaganga ham alohida ajr-savob bordir.
Ramazonda duolar ijobat bo'ladi. Ramazon kirgandan toki chiqqunicha Alloh taolodan bir nido bo'ladiki, mendan nimani so'rasang, ijobat qilaman, gunohlaringni kechiraman, deyiladi. Bu ham Ramazon oyining fazilatiga fazilat qo'shadi.
Ramazon – yaxshilik qilanadigan oy. Mo'min-musulmonlarning emin-erkin ibolat qilishi, yaxshi niyatlarini amalga oshirishi, dillariga yomon niyat kelmasligiga imkon beradigan oy. Bu kechada duo, ibodat qilish, bedor bo'lish ming oydan ham afzaldir.
Ilgari odamlar yuz, ikki yuz yillab yashagan ekan. Shuncha umri davomida yaxshiliklar qilib, Allohga ibodat qilib gunohlarini kafforat qilganlar. Lekin ularda Ramazon, Qadr kechasidek mukofot berilmagan. Islom ummatinnig aksariyati esa oltmish, etmish yil umr ko'radi. Ular barokatli oylardan bahramand bo'laganlar. Ya'ni musulmonlar bir kechada ming oydagi savobni topishlari mumkin ekan. Bu esa Qadr kechasining fazli va barokatidir.
Alloh taolo hadisi qudsiyda aytarkan, bandam ro'zani men uchun tutadi, qolgan amallarida o'zlari uchun manfaat bordir. Ro'zasi qabul bo'lgan bandalarni qiyomatda Allohning taoloning o'zi chaqirarkan. Ular Rayyon eshigi orqali jannatga kirarkanlar.
Ro'zador kishi saharlik taomini egandan ibodatga kirishgan bo'ladi toki kun botguncha shu holatda bo'larkan. Ular kun bo'yi ibodatda ekan. Shunday ekan mo'min kishi Ramazon oyida imon va ixlos bilan ro'za tutishi, ezgu amallarni ko'proq qilishi lozim.
— Saidolim Turdiboyev: Shu o'rinda teletamoshabinlar tomonidan kelayotgan savollarga ham e'tibor qaratsak. Bu yilgi zakot nisobi, fitr sadaqa va fidya miqdori haqida ham ma'lumot berib o'tsangiz?
— Homidjon Ishmatbekov: Darhaqiqat, yaqinda O'zbekiston musulmonlari idorasi Fatvo hay'atining 2021 yilgi zakot nisobi, fitr sadaqa va fidya miqdori bo'yicha qarori qabul qilindi.
Fitr sadaqasi quyidagi to'rt narsaning qiymati barobarida chiqariladi. Ular: bug'doydan yarim so' (2 kg.), arpadan bir so' (4 kg.), mayizdan yarim so' (2 kg.) va xurmodan bir so' (4 kg.)dir.
Bugungi kunda bozorlarimizda 1 kg. bug'doy o'rtacha 5 ming so'm, 1 kg. arpa o'rtacha 3,5 ming so'm, 1 kg. mayiz o'rtacha 40 ming so'm va 1 kg. xurmo o'rtacha 35 ming so'm ekani ma'lum bo'ldi.
Shunga ko'ra, 2021 yil uchun fitr sadaqasining miqdori:
2 kilogramm bug'doy 10 000 (o'n ming) so'm;
4 kilogramm arpa 14 000 (o'n to'rt ming) so'm;
2 kilogramm mayiz 80 000 (sakson ming) so'm;
4 kilogramm xurmo 140 000 (bir yuz qirq ming) so'm deb belgilandi.
Har kim o'z imkoniyatiga qarab ushbu to'rt mahsulotning xohlagan bir turidan fitr sadaqasini bersa bo'ladi.
Bu yilgi fidya miqdori esa bir miskinning bir kunlik oziq-ovqati barobarida bo'lib, uning o'rtacha qiymati 25 ming so'm, deb belgilandi. Bu yilgi fidya miqdori bir kun uchun 25 000 (yigirma besh ming) so'm, bir oyga 750 000 (etti yuz ellik ming) so'm deb belgilandi.
Fitr sadaqasi qiymatlari Toshkent shahar bozorlaridagi narxga asosan belgilangan bo'lib, har bir viloyat o'z bozorlaridagi narxga qarab fitr sadaqasini belgilaydi.
Zakotning tillodan nisobi 85 gramm bo'lib, bugungi kunda 1 gramm tilloning o'rtacha narxi 320.000 (uch yuz yigirma ming) so'm ekani e'tiboridan, bu yilgi Zakot nisobi 27 200 000 (yigirma etti million ikki yuz ming) so'm deb belgilandi.
Shunga ko'ra, zarur ehtiyojdan tashqari bir yil davomida 27 200 000 (yigirma etti million ikki yuz ming) so'm va undan ortiq mablag'ga ega bo'lgan musulmon kishi jami mablag'ining qirqdan biri (1/40)ni hisoblab, uni zakot niyatida kambag'al va faqirlarga beradi.
— Assalomu alaykum. Qo'shnimning do'koni bor. Muddati o'tgan mahsulotlarni ham o'tmagan, deya sotadi. Agar savdagor ishiga yolg'on aralashtirsa, undan kelgan pul halolmi?
— Savdagor odam mijozini aldashi yaxshi ish emas. Molining sifati, umuman, aybi bo'lsa, aybini aytib sotishi kerak. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bir kuni bozorda bug'doy sotib turgan kishining bug'doyiga muborak qo'llarini tiqib ko'rsalar, bug'doyning tagi sal nam ekan. Shunda U zot: “Bu qanday bo'ldi?”, deb sotuvchiga e'tiroz bildirdilar. Sotuvchi esa: “Hozir yomg'ir yog'ib o'tgan edi, shuning uchun nam tekkanini tagiga qo'ygan edim” — deb uzr aytdi. On hazrat: “Nam tekkani ustida turaversa bo'lmaydimi? Kimki aldasa bizdan emas”, — dedilar. Shuning uchun sotuvchi har doim molining holini aytib sotishi kerak. Yo'qsa, u Islom zid ish qilgan bo'ladi.
— Assalom alaykum. Ko'chadan pul topib oldim. Buning egasini topolmadim. Bunga bir oydan ko'p bo'ldi. Pulni kimga berishni bilolmayapman?
— Ko'chadan topib olgan, lekin egasi chiqmagan bo'lsa, u holda bu pul o'ziga kerakmas bo'lsa biror muhtoj odamga sadaqa qilishi lozim. Sadaqa qilganda ham pulning egasining nomidan sadaqa qilinadi. Bordiyu sadaqa qilib bo'lganidan so'ng, pulning egasi chiqib qolsa va u pulini so'rasa, pulni xoh o'zi ishlatgan bo'lsin, xoh birovga sadaqa qilgan bo'lsin, o'sha pulni uning o'zi beradi.
— Oshpazman. Ro'za tutmoqdaman. Lekin ovqatning ta'mini totib ko'rishimga to'g'ri keladi. Ta'tib ko'rsam bo'ladimi?
— Tatib ko'rsa bo'ladi. Faqat tuplab tashlashi kerak.
— Ayni paytda Qirg'izistondaman. Musofir ro'zasini tutsam bo'ladimi?
— Musofir ro'zasini tutsa bo'ladi. Agar mashaqqatlik vaziyatda bo'lsa, tutmaydi.
Dilmurod Sodiqov oqqa ko'chirdi.
Bismillahir Rohmanir Rohiym
Alloh taologa beadad hamdu sanolar
Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga durudu salavotlar bo‘lsin
Qurbonlik lug‘atda “yaqinlashmoq”, “yaqin bo‘lmoq” ma’nolarini bildirib, istilohda bu so‘z Allohga qurbat hosil qilish maqsadida jonliq so‘yishni anglatadi.
Qurbonlik Islom dinining vojib bo‘lgan ulug‘ amallaridan biridir. Alloh taolo Qur’oni karimda bunday marhamat qiladi: “Parvardigoringiz uchungina namoz o‘qing va qurbonlik qiling” (Kavsar surasi, 2-oyat).
Sevikli Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam qurbon hayiti kuni erta bilan o‘zlari qurbonlik qilardilar va boshqalarni ham kurbonlik qilishga targ‘ib etardilar. Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilingan hadisda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Imkoniyati bo‘la turib, qurbonlik qilmagan kimsa namozgohimizga yaqinlashmasin”, deganlar (Imom Ahmad, Ibn Moja rivoyati).
Boshqa bir hadisda esa: “Har kim qurbonlik qilishga qodir bo‘lsa-yu, qurbonlik qilmasa, vafotidan keyin majusiylar yoki nasroniylar qatorida tiriladi”, dedilar.
Qurbonlik tarixiga bir nazar
Qurbonlik hijriy ikkinchi yil vojib bo‘lgan bo‘lsada, lekin uning tarixi ancha uzoqlarga – Ibrohim alayhissalom zamonlariga borib taqaladi va u zotdan bizga qolgan amallardandir. Bu haqda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Qurbonlik qilinglar! Albatta, u otamiz Ibrohim alayhissalomning sunnatlaridir”, deganlar (Imom Abu Dovud rivoyati).
Qurbonlik qilishdan maqsad nima?
Qurbonlik qilishdan maqsad banda o‘zining Alloh amriga itoatini, taqvosini namoyon etishdir. Alloh taolo banda so‘ygan hayvonning go‘shtiga ham, qoniga ham muhtoj emas: «Allohga (qurbonlik) go‘shtlari ham, qonlari ham yetib bormas. Lekin u Zotga sizlardan taqvo yetar. Alloh sizlarni hidoyat qilgani sababli – U zotni ulug‘lashlaringiz uchun – ularni sizlarga bo‘ysundirib qo‘ydi. Ezgu ish qiluvchilarga xushxabar bering!» (Haj surasi, 37-oyat).
Shuningdek, qurbonlik qilish Alloh taoloning amrini ado etishga bandaning tayyor ekanini ko‘rsatadi va to‘g‘ri yo‘lga hidoyat qilgani uchun Alloh taologa shukr etish bo‘ladi.
Allohga har qancha shukr qilsak, shuncha oz. Xolis Allohning O‘zi uchun ibodat qilib, namoz o‘qish, faqat Allohning yo‘lida jonliq so‘yib, beva-bechoralarni to‘yg‘azish shukrning bir ko‘rinishidir.
Qolaversa, bu amalni bajarishda Alloh taoloning buyukligi va dinining ulug‘ligi zohir bo‘ladi.
Qurbonlik kimlarga vojib?
Qurbonlik zimmaga vojib bo‘lishi uchun 4 narsa topilishi shart.
1. Musulmon bo‘lishi. Chunki qurbonlik qurbat bandani Alloh taologa yaqin qiluvchi ibodat bo‘lib kofir unga ahl emas (Badoye’us sanoye’).
2. Ozod bo‘lish. Chunki qulning mulki bo‘lmaydi (Al bahrur roiq).
3. Nisob egasi bo‘lish.
4. Muqim bo‘lish. Musofirga qurbonlik vojib emas. Garchi safarda nisob miqdoriga ega bo‘lsa ham. Hazrat Ali roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: “Musofir zimmasiga qurbonlik vojib emas”.
Qurbonlik qilinadigan hayvonlar
Qurbonlik quyidagi hayvonlardan birini so‘yish bilan ado topadi:
Qo‘y (qo‘y deyilganda echki ham tushuniladi), qoramol va tuyadir. Ushbu hayvonlardan boshqa hayvonlar qurbonlik o‘rniga o‘tmaydi.
Qo‘yda yolg‘iz bir kishi, qoramol va tuyada esa bir kishidan yetti kishigacha sherik bo‘lib ado qilishlari mumkin. Qo‘y olti oylik va undan katta bo‘lishi shart. Qoramol ikki yosh va undan katta bo‘lishi shart, tuya besh yosh va undan katta bo‘lishi shart.
Shu bilan birga, qurbonlikka so‘yiladigan hayvon semiz, yo‘g‘on va yoshi katta bo‘lishi afzal sanaladi. Qurbonlikka yaramaydigan aybi yoki nuqsoni bor hayvonlarni so‘yishdan ehtiyot bo‘lish lozim.
Baro ibn Ozib roziyallohu anhudan rivoyat qiladi: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bizning ichimizda turib: “To‘rt nafar hayvon qurbonlikka yaramaydi: ko‘zi ko‘rligi bilinib turgan (aybli) hayvon, kasali zohir kasal hayvon, cho‘loqligi zohir cho‘loq va o‘rnidan tura olmaydigan o‘ta ozg‘in hayvon”, dedilar» (Imom Termiziy rivoyati).
Kurbonlik qilinadigan hayvon aybdan xoli bo‘lishi lozim. Qurbonlik qilinadigan hayvonning qulog‘i, yoki dumi, yoki ko‘zining bir qismidan ko‘prog‘i yo‘q bo‘lsa, qurbonlikka so‘yish joiz emas.
Kasal, cho‘loq va ozg‘in hayvonlar so‘yadigan joyga o‘z oyog‘i bilan yurib bora olmasa, qurbonlikka so‘yish joiz emas.
Qurbonlik qilish vaqti
Qurbonlikning qiymatini sadaqa qilish mumkinmi?
Qurbonlik talab etilgan jonliqlardan birini so‘yish orqali ado etiladi. Jonliqni so‘ymay, jonliqni yoki uning miqdoriga teng mablag‘ni berish qurbonlik hisoblanmaydi. Balki sadaqa hisoblanadi. Alouddin Kosoniy rahmatullohi alayh bunday deydi: “Bir kishi qurbonlik kunlarida qo‘yning o‘zini yoki qiymatini sadaqa qilsa, qurbonlik o‘rniga o‘tmaydi. Chunki qurbonlikning vojibligi qon oqizishga bog‘liqdir” (Badoye’us sanoye’).
Qurbonlik odoblari
Qurbonlik qilish vojib bo‘lgan kishi quyidagi odoblarga rioya qilishi lozim:
Avvalo – Qurbonlik qiluvchi shaxs niyati to‘g‘ri, amalini xolis Alloh taolo uchun qilgan bo‘lishi lozimdir. Boshqalar “ko‘rsin” yoki “eshitsin”, degan niyatdan yiroq bo‘ladi.
Ikkinchi odob – qurbonlik qiluvchi soch, soqoliga va badaniga hech narsa tekkizmasligi. Qurbonlik qilishni iroda qilgan kishi zulhijja oyining birinchi kunidan boshlab, to hayit kuni qurbonlikni bajargunga qadar soch-saqolini olmaydi va badanining boshqa joylariga ham tig‘ tekkizmasligi mustahabdir. Ummu Salama roziyallohu anhodan rivoyat qilinadi. Nabiy sollallohu alayhi vasallam: “Qachon sizlardan birortangiz qurbonlik qilishni iroda qilsa, sochiga va terisiga hech narsa tekkizmasin”, dedilar (Imom Muslim rivoyati).
Uchinchi odob – qurbonlik qilishda ayb va nuqsoni bor hayvonni qurbonlik qilishdan saqlanish.
To‘rtinchi odob – qurbonlikni o‘z qo‘li bilan qilish. Qurbonlik qiluvchi o‘z qo‘li bilan so‘yishi mustahabdir. Ammo o‘zi so‘yishni bilmasa yoki boshqa sabablarga ko‘ra o‘zi so‘ymasdan, boshqaga so‘ydirishning zarari yo‘q.
Beshinchi odob – qurbonlikning vaqtini rioya qilish.
Oltinchi odob — so‘yish odoblariga rioya qilish.
Hayvonlarni so‘yishning o‘ziga xos odoblari, mustahablari bordir. Tuyani tik turgan holida oldingi chap oyog‘ini bog‘lab, bo‘ynining pastidan, ko‘kragi tamondan so‘yish, qoramol va qo‘ylarni esa chap tomoni bilan yotqizib, tomog‘ining tagidan so‘yish, pichoqning o‘tkir bo‘lishi, uni so‘yiladigan hayvonning oldida o‘tkirlamaslik, boshqa hayvonning ko‘z oldida so‘ymaslik shular jumlasidandir.
Alloh taolo qilayotgan har bir amalimiz qatorida ushbu qurbonliklarimizni ham O‘zining rizoligi uchun qilingan ibodatlar qatorida qabul aylasin!
Davron NURMUHAMMAD