هل تحب الله ؟
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: "Kim bomdod namozini jamoat bilan o'qisa, so'ngra quyosh chiqquncha Allohni zikr qilib o'tirsa, keyin ikki rakat namoz o'qisa, uning uchun haj va umraning ajridek bo'lur. To'liq, to'liq, to'liq", deganlar.
Demak, bomdod namozini o'qib bo'lib, Allohni zikr qilasiz. Allohni zikr qilishning eng afzali Qur'on tilovatidir.
Quyosh chiqqandan so'ng, bir necha daqiqa kutib, ikki rakat nafl namoz o'qiysiz. Natijada haj va umra savobiga hamda boshqa ko'plab ajrlarga ega bo'lasiz. Gunohlaringiz o'chiriladi. Alloh taolo yomon amallaringiz o'rnini yaxshiliklar bilan to'ldiradi.
Ammo bunga amal qiladiganni men kabi boshqa odam bilan solishtirib ko'ring. Bomdod namozini o'qiydi-da, kechasi bilan bedor bo'lganman, charchadim deydi-yu, krovatiga sakraydi va uyquga ketadi. Bu voqelik.
Aziz birodarlar.
"Kim bir narsani sevsa, uni ko'p zikr qiladi" degan qoida bor. Siz Allohni sevasizmi yoki yo'q-mi?
Agar chindan ham Allohni sevsangiz, Uni ko'p zikr qilishingiz kerak. Agar ko'p zikr qilmasangiz, demak sevmas ekansiz.
Banda Yaratuvchisini tanisa-yu, lekin Uni sevmasligi mumkin-mi? Shunday bo'lishi mumkin-mi? Shunday bo'lishi mumkin-mi? Allohni tanisangiz, Uning quli ekanligingizni bilsangiz, Uning mehribon va rahmliligini, lutfu inoyatini ko'rsangiz Uni sevmaysiz-mi?
Yaxshi, agar sevsangiz, Uni ko'p zikr qiling!
O'zbekiston musulmonlari idorasi Matbuot xizmati
Bismillahir Rohmanir Rohiym
Bismillahir Rohmanir Rohiym.
Alloh taologa bitmas-tuganmas hamdu sanolar bo‘lsin.
Payg‘ambarimizga mukammal va batamom salavotu durudlar bo‘lsin.
وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: كَانَ مِنْ دُعَاءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ. رَوَاهُمَا مُسلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ.
Ibn Umar roziyallohu anhumo dedi:
«Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning duolarida «Allohim! Albatta, men Sendan ne’matingning zavol bo‘lishidan, ofiyatingning burilishidan, to‘satdan keladigan ofatingdan va barcha g‘azabingdan panoh tilayman» bor edi».
Muslim va Abu Dovud rivoyat qilganlar.
Sharh: Bu hadisi sharifda to‘rt narsadan panoh so‘ralmoqda:
1. Ne’matning zavolidan.
Alloh taolo O‘zi bergan ne’matni O‘zi ketkazib qo‘yishi hech gap emas. Banda uchun unga berilgan ne’matning zavolga uchrashi katta baxtsizlik bo‘ladi.
Ne’matning zavoli ko‘proq unga shukr qilmaslik oqibatida sodir bo‘ladi. Ne’matning zavoli uning ozayishi, nuqsonga uchrashi, barakasining ketishi yoki butunlay yo‘q bo‘lishi bilan bo‘ladi.
Banda o‘ziga berilgan ne’mat uchun doimiy shukr qilish bilan birga, ushbu duoni ham qilib tursa, yaxshi bo‘ladi.
2. Ofiyatning burilishidan.
«Ofiyat» so‘zi salomatlik, eson-omonlik, bardamlik, yaxshi kayfiyat kabi ma’nolarni ifoda qiladi.
Ko‘rinib turibdiki, ofiyat ham Alloh taoloning katta ne’matlaridan biri ekan. Uning bandadan boshqa tarafga o‘tishi uning uchun katta musibat bo‘lishi turgan gap.
Shuning uchun doimo Alloh taolodan ofiyatning boshqa tarafga burilib ketishidan panoh so‘rab turish lozim bo‘ladi.
3. To‘satdan keladigan ofatdan.
Bunday ofat to‘satdan kelgani uchun banda tavba ham qila olmay, baloni daf qilish uchun chora ham ko‘ra olmay qoladi. Butun dunyo birlashib, unga yordam bermoqchi bo‘lsa ham, zarracha yordam bera olmay qoladi.
Alloh taoloning O‘zi bu kabi uqubatlardan doimo asrasin.
4. Allohning barcha g‘azabidan.
Ya’ni Alloh taoloning g‘azabiga sabab bo‘ladigan ishlardan panoh so‘ralgan. Chunki Alloh taoloning har qanday g‘azabiga duchor bo‘lgan banda albatta halok bo‘ladi, noumid bo‘ladi va yutqazadi.
«Hadis va hayot» kitobining 35-juzi