Sayt test holatida ishlamoqda!
25 Mart, 2026   |   5 Shavvol, 1447

Toshkent shahri
Tong
04:59
Quyosh
06:19
Peshin
12:34
Asr
16:51
Shom
18:44
Xufton
19:57
Bismillah
25 Mart, 2026, 5 Shavvol, 1447

Tili azizning eli aziz

11.10.2020   2321   5 min.
Tili azizning eli aziz

21 oktyabr' – O'zbek tili bayrami kuni

Ellarni, qaysiki ro'yi zaminda kuchlik bo'lgan, o'z aytarini o'tkazadigan millatlarni jamlaylikda til xususida bir gurung qilaylik. Har kim o'z tili va uning hozirgi iqtidori haqida so'z aytsa.

Avval ingliz eliga navbatni bersakda, quloq tutsak, u aytar: “Maning tilim ikki asr oshdiki, olamni bog'lovchi, ilmni chog'lovchi, mag'rib-u mashriqqa, g'arib-u boshliqqa urf bo'lgan podisho tildir. Halqlar bolalarida maning tilimni hosil qilmoq uchun jahd qiladur, buni barcha biladir, ko'p gapirsam yuk bo'ladir. Kimsaki, tilimni xor qilsa, o'zi avom qoladir” deydiyu gerdaygancha boshqalarga jim quloq solar.

Galni farangi olib deydi: “Tillar saltanatida sobiq qirolligim hurmatidan olam ahli mani ko'p ehtirom qilgay. Zero, maning tilim fasohatidan, ham nafosatidan slavyan-u rus, Ovrupayu Afriko quvvat olib baraka topganini bilarsiz. Bashar tilimni muhabbat zaboni deya bugun ko'ngil hislarini maningla izhor qilar. Yurtimda kimki tilimga bee'tibordir, aning ro'zg'origa mushkuli bordir” deya u-da kekkayish maqomin olgay.

Germon ham qatordan qolmay deya so'z boshlar: “Asli Ovrupaning aksar g'olib ellari maning tomirlarimdan obi-hayot sipqorgan ersada, bugun tilimning ilm-u ma'rifat olamidan bo'lak shijoati ikki ming yillikning qa'ridan sas beradi, xolos. Biroq kimsaki Vatanimda ona tilimga egri kelsa, aning qonunlarim oldida hisobi qat'iy bo'lgay” deb, og'ir va mag'rur joy oladi.

“Ovrupaning kunchiqarida, Osiyoning bari kengliklarida, ayniqsa, aning yurak-bag'rida maning tilim mo''tabar va mukarramdir. Ahli olamga kuch va g'ayrat, adabiyat, ilm-u ma'rifat, boringki, ko'p ellarga madaniyatning etishida rusiy tilim beli hamisha bog'lidir. Yurtimda ikki yuzga yaqin elat istiqomat qilsa-da, qat'iyatimiz sabab kimki tilimizdan or qilsa, kimsaning jism-u joni dog'lidir”, deb o'rusiyalik “og'amiz” so'z oladir.

Chin yurtidan vakil aytar: “Tavorixdan ma'lumki, bugun qaysiki til iste'moldadir, aning o'tmishida bir necha karra isloh, o'zgarishlar qayta-qaytadir. Ammo maning “Osmondan erga tushgan” tilim ming yillarki, o'z shamoyilin avvalda qanday kechgan ersa, shunday saqlab, islohlari tuslanmagan yagona imlodadir. Tilimning ushbu fazilatidan olam ahli qadimning asrorlarin bizdan izlaydir. Chin tilimni o'rganib bitmoq qanchalik mushkul ersa, andan mosuvo bo'lmoq-da g'oyat mashaqqatdir”.

Sipolik ila navbatni arabiyga bersak: “Bismillahir rohmanir rohiym. Yakkayu yagona hamda mehribon Ollohning irodasi ila bizning tilimiz Odam naslidan bo'lganlarning barchasi uchun aziz va mukarram bo'lgan, barchamizni Haq yo'liga chorlovchi, Parvardigori olamning biz osiylarga nusrati bo'lgan Qur'oni Karim nozil qilingan zabondir. Bundan ortiq tilimiz va biz uchun sharaf yo'qdir. Kimsaki, tilimizdan g'ofildur, yurar rohi botildur” deya barchani sergak qiladir.

Hamma qatori sergak tortgan, ammo bir chekkada o'tirgan o'zbekim uff tortgan kuyi so'z boshlaydir: “Maning tilim turkiy tillar shodasida eng sara durdir. Biroq ushbu durning qiymati bugun beqadr qolib, o'lda-jo'ldadir. Sababin ko'p o'yladik, zakonlar tetik, joyida, barchaga barobar belgilab berilgan qoida, har yili ulug' oktyabrda til bayramin jar solamiz, afsuski na rezultat bor, na foyda..!”

Barcha jim qoldiyu, mashvaratning hadi ko'rindi. Gapni indallosini aytsak, barchaning rahmi keldiyu, qo'lidan nima ham kelardi ularning o'zbekka madad bo'lgulik. Axir, dardning yonida shifosi ham bo'ladi. Buni kimdir bilmas, kimdir biladi.

Shu asnoda maqolamizga ustoz Alixonto'ra Sog'uniyning ushbu so'zlarini iqtibos qilsak: “Hozirgi o'qimishlik, tushungan Vatan bolalarimiz, agar milliy hislik bo'lmas ekanlar, ulardan bizga, ya'ni o'z xalqiga foyda etishi hech vaqt mumkin emasdir. Balki bolta sopini o'zimizdan chiqargandek, yov qo'lida tub ildizimiz bilan kesib quritishga qurol bo'ladilar. U holda esa o'zlaridan umid etilgan Vatan o'g'illarining qo'llari bilan Vatan ahllarini ko'mishga chuqur qaziladi demakdir”.

Azizlar, bizdan bir o'tinch: “Til bilgan el biladir”, “Tili azizning eli aziz” deydi xalqimiz. O'g'illarimiz, qizlarimizga o'z tilimizni avval mukammal o'qitaylik, o'rgataylik, Navoiyni, Bedilni, Ogahiyni, Mashrabni siz meni tushunganday anglasinlar, tilimizda o'ylasinlar, tilimizda so'ylasinlar, o'zlik eshiklarin ochsinlar, olamga baralla o'zbekman deb aytsinlar. So'ngra mag'rib-u mashriq tillarini o'rgataylik, ilm eshiklarin ochsinlar, yurtga Beruniylar, Horazmiylar, Farobiylar, Farg'oniylar, Ibn Sinolar qaytsinlar.

G'.Otajonov,
“Ma'rifat” targ'ibotchilar jamiyati
Horazm viloyati hududiy bo'limi
bosh mutaxassisi

Maqolalar
Boshqa maqolalar
Maqolalar

Uyg‘onish va yangilanish ayyomi

19.03.2026   16322   4 min.
Uyg‘onish va yangilanish ayyomi

Yurtimizda azaldan uch xil taqvim, hijriy, milodiy va dehqonchilik kalendari bilan ish yuritish odat tusiga aylangan. Yillar hisobini bilishimiz uchun Alloh Qur’oni karimning “Isro” surasi, 12-oyatida shunday zikr qiladi: “Kunduz alomatini esa, Rabbingizdan fazl (rizq) istashlaringiz uchun hamda yillar sanog‘ini va hisobini bilishingiz uchun yorug‘lik qilib qo‘ydik. Barcha narsani batafsil bayon qilib qo‘yganmiz”. Ulug‘ mufassirlarimiz mazkur oyatning “yillar sanog‘ini” qismini qamariy (Oy) taqvim bilan ish yuritish (binobarin, diniy yumushlarda), “yillar hisobini” qismini esa shamsiy (Quyosh) taqvim bilan ish yuritish (ayniqsa, dehqonchilikda) mazmunida tafsir qilib, fatvo yozib qoldirganlar.

Xalqimizning “Hamal kirdi – amal kirdi” degan maqoli juda mashhur. Hijriy-shamsiy taqvim bo‘yicha Quyoshning birinchi burjga va oyning o‘n ikki burjdan biri – Hamalga kirishi bilan “Navro‘z”, ya’ni “Yangi kun”, u bilan birga esa yangi fasl – bahor kirib keladi. Dehqonlarimiz bu imkoniyatdan foydalanib, erta bahordan pok niyatlar bilan yerga urug‘ qadaydilar.

Ulug‘larimiz fiqhiy kitoblarda xalqimizning an’anaviy hamda milliy bayramlarini, jumladan, Navro‘zni bayram tariqasida nishonlash haqida fatvo berganlar. Binobarin, “Fatovoi zahiriya”da shunday deyiladi: “Navro‘z uch xildir: Navro‘zi Jamshidiy, Navro‘zi Majusiy va Navro‘zi Sultoniy. Navro‘zi Sultoniyni o‘tkazmoqlik maqbuldir va hech dinga ziyoni yo‘qdur”.

Beruniy, Ibn Sino, Umar Xayyom, Chag‘miniy, Ulug‘bek kabi dunyoviy ilm sohiblari ham tun bilan kun barobar bo‘ladigan va Quyosh Hamal burjiga kiradigan kunni Navro‘z ayyomi sifatida nishonlash maqbul ekanligini ta’kidlashgan. Ulug‘ mutasavvif Hakim Termiziy “Solnoma” asarida, buxorolik buyuk faqih Abdulaziz ibn Moza “Al-Muhit ul-burhoniy fil-fiqh an-nu’moniy” qomusida Navro‘z haqida qimmatli ma’lumotlar qoldirishgan. Qadim Sharqda Quyosh qaysi burjga kirsa, oyga o‘sha burjdagi yulduzlar turkumi shakliga qarab nom berishgan. Jumladan, Hamal oyini – burj shakli homilador qo‘yga o‘xshagani uchun Hamal deb, Savr oyini – yulduzlar turkumi ho‘kizga o‘xshab ko‘ringani uchun Savr deb atashgan.

Shuni ta’kidlash joizki, o‘n ikki yil davomida ketma-ket bir-biriga o‘rin almashtirib keladigan muchal tushunchasi aslida “mo‘ljal” so‘zidan olingan. O‘n ikki yil davomida osmon jismlarining joylashishi qanday shaklni berishiga qarab, yillarga muchal nomlari berilgan.

Jumladan, yulduzlar turkumining sichqonga o‘xshashi yilning sichqon yili, sigirga o‘xshashi sigir yili va h.k. deb nomlanishiga asos bo‘lgan.

Ulamolarimiz mana shu o‘n ikki yilga o‘n ikki maqom berilganligi maxsus hujjat bilan tasdiqlashgan. Jumladan, Zayniddin Mahmud Vosifiy (vaf. 1554 y.) “Badoye’ ul-vaqoye’” (Ajoyib voqelar) nomli asarida muchal haqida nodir qaydlar yozib qoldirgan.

Abu Rayhon Beruniy o‘z asarlarida Navro‘zning yaratilishiga oid qimmatli fikrlarni keltiradi. Bu fikrlarning diqqatga sazovor tomoni shundaki, alloma Navro‘zni koinot va olam bilan bir butunlikda ta’riflaydi.

Yusuf Xos Hojib “Qutadg‘u bilig” asarida bu holga shunday ta’rif bergan: “Sharqdan bahor nasimi esib keldi, olamni bezamoq uchun firdavs yo‘lini ochdi. Oq rang ketib, bo‘z yerni alvon rang qopladi, olam o‘ziga oro berib bezanmoq taraddudiga tushdi. Zerikarli qishni bahor nafasi haydadi, musaffo bahor yana o‘z hukmiga kirdi. Quyosh yana qaytib o‘z o‘rniga keldi, Baliq (Hut) dumidan Qo‘zi (Hamal) burjiga ko‘chdi. Uyquga kirgan daraxtlar yana yashil to‘n kiydi, ol, sariq, ko‘k, qizil rangli harir yopinchiqlar bilan bezandi”.

Navro‘z haqidagi fikrlar, afsona-asotirlar turlicha bo‘lishiga qaramay, bunyodkorlik, ezgulik, yasharish va obod etish kabi umumbashariy, mushtarak g‘oyalar ularni bog‘lab turadi. Zotan, Navro‘z butun insoniyat uchun uyg‘onish va yangilanish ayyomidir.

 

Abdulg‘afur domla Razzoqov,

Bahouddin Naqshband jome masjidi imom-xatibi

Maqolalar