Sayt test holatida ishlamoqda!
16 Aprel, 2026   |   27 Shavvol, 1447

Toshkent shahri
Tong
04:19
Quyosh
05:42
Peshin
12:28
Asr
17:06
Shom
19:08
Xufton
20:25
Bismillah
16 Aprel, 2026, 27 Shavvol, 1447

Duo qilishni bilasizmi?

11.02.2019   55361   8 min.
Duo qilishni bilasizmi?

«Menga duo qiling va sizga ijobat qilurman... »

(G‘ofir surasi, 60-oyat). 

Duo so‘zi arabchadan tarjima qilganda  - iltijo, so‘rash, chaqirish, tilash, istash kabi ma’nolarni anglatib, bandaning Alloh taologa eng yaqin va eng maqbul holati hisoblanadi. Fuqaholar duoni ham ibodat sanashadi.

Har kuni Alloh taolo huzuriga biz bandalar tomonidan qilingan milliardlab duolar ko‘tariladi. Ammo, bazida ko‘pchiligimiz «nega duolarim qabul bo‘lmayapti?» deya kuyunib, siqilib, sabablarini qidira boshlaymiz.  Ulamolar, bandaning duosi Alloh taolo huzurida qabul bo‘lishining ham duo qilishning bir nechta qoidalarini keltirib o‘tishgan:  

  • Halol luqma. Yani duo qiluvchining yeguligi haloldan bo‘lsin.Sa’d ibn Abu Vaqqos duolari ijobat bo‘lmaganidan Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga shikoyat qildi. Shunda janobimiz unga shunday maslahat berdilar: «Ey Sa’d, harom (luqmani yemak)dan chekingin! Chunki kimning qorniga harom luqma kirar ekan, uning duosi qirq kungacha ijobat bo‘lmas»
  • Halol-pok libos. Ya’ni liboslari halol va najosatlardan pok bo‘lsin. 
  • Alloh taolo duosini qabul etishiga shubha qilmaslik.Balki ishonch, ko‘ngil hotirjamligi bilan duo qilsin. Ibn Abbos roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam dedilar: «Ijobatiga ishongan holingizda Allohga duo qiling! Bilib qo‘yingki, g‘ofil va so‘ragan narsasiga e’tibori yo‘q kimsalarning duosini Alloh ijobat qilmas!» 
  • Xato va gunohlariga yangidan tavba qilish.Chunki, tashqi tomonini poklab ichki dunyosi (qalbi) nopok va kir bo‘lgan insonning ham duosi ijobat bo‘lmaydi. 
  • So‘ragan narsasining talabida shoshma-shosharlik qilmaslik.Ijobatiga ishonch va umid bilan sabr qilsin. «Duo qildim-ku, nega maqsadim xosil bo‘lmaydi?» deb qanoatsiz bo‘lmasin. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytganlar: «Bandaning duosi ijobat etiladi. Faqat gunohni so‘ramasa, qarindoshchilik rishtasi uzilishini so‘ramasa va shoshilmasa…»
  • «Istibto» qilmaslik.Ya’ni maqsad hosil bo‘lishiga ehtiyojsizligini izhor qilib «Ijobat biror kun bo‘lar», demasin, balki o‘z muhtojligini tan olgan holda ijobatni umid bilan, mushtoq bo‘lib kutsin.
  • Duoda malollanmalik, chunki malollanuvchining duosi qabul etilmaydi.
  • Ijobatni Alloh taoloning ixtiyoriga tashlab qo‘ymaslik.Ya’ni xuddi o‘zini muhtoj emasday ko‘rsatib, «Xohlasang meni kechir, xohlamasang kechirma, ixtiyoring» deganga o‘xshash duo qilmasin. Balki Allohga zorlanib, iltijo bilan yalinib-yolborsin.
  • Duoda bardavomlik. Duoni ketma-ket, hatto yetti martagacha bardavom qilsin.

  • Duodan yuz o‘girmaslik. Banda faqat ziyonga kirganidagina emas, balki ne’matlarga ko‘milib, rohat-farog‘atda yashayotgan chog‘ida ham duodan yuz o‘girmasin.Shunday qilsa, boshiga musibat tushganida duosi tezroq ijobat etiladi.
  • Hamd va salovat. Duodan oldin Allohga hamdu sano, Rasulullohga salovotu salomlar aytsin.Rasululloh sollallohu alayhi vasallam shunday duo qilishni tavsiya etganlar.
  • Iqrorlik. Gunohkor, osiy ekanini e’tirof etib, ixlos bilan duo qilsin.

  • Duoda, ommani, musulmonlar jamoasini unutmaslik.Ular haqqiga ham yaxshi duo qilsin. Shuningdek, o‘zini bilgan va bilmagan barcha gunohlarining avfini so‘rab, barcha hojatlarini ravo bo‘lishini Allohdan talab qilsin.
  • Duo so‘zlarini qo‘shiq aytgandek ohangga solib talaffuz qilmaslik shart.

  • «G‘arib (ajabtovur) duo» qilmaslik.Ya’ni, «Ey Robbim, menga jannatning o‘ng tomonidan oq rangli, chap tarafidan yashil tusli qasr ato etgin» deganga o‘xshash duolar.
  • Alloh ilhom etgan yaxshiliklarni duoda so‘rash.Duo ko‘rinishini oldindan tayyorlab olmasin. Aks holda duo chin qalb tubidan chiqmaydi. 
  • Duoda «tamanni»dan saqlanish.Ya’ni so‘ragan narsasini Allohga topshirdi-da, uni yuzaga chiqarish harakatiga tushmadi. Beparvo holda «Allohdan so‘rab qo‘yganman, U albatta beradi, boshqa harakatga hojat yo‘q» deb, dangasalik qilmasin. 
  • Duodan oldin tahorat va g‘usl olish.Rasululloh sollallohu alayhi vasallam shunday qilishga o‘rgatganlar. 
  • Qiblaga yuzlanib o‘zi uchun duo qilishdan boshlash. 
  • Qo‘llarini yelka ro‘baro‘siga ko‘tarib, kaftlarni yuzi tomonga qarata ochib duo qilish. 
  • Cho‘kkalab o‘tirgan holda duo qilish. 
  • Duo vaqtida qo‘llarni tirsak yuqorisini ko‘kragiga yopishtirib olish.Huddi miskinlar taom so‘rab tilanayotgan suratda bo‘lsin. 
  • Duoda tovushini baland ko‘tarmaslik kerak. 
  • Duo so‘nggida qo‘llarini yuziga surtish.Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Qachon duodan forig‘ bo‘lsangiz, yuzlaringga mas'h qilinglar», deganlar. 
  • Duoda «omiyn» deb duo qilish kerak. 
  • Ijobatni his qilganda Allohga hamd aytish.Ijobat vaqti ortga surilganida ham, uning behikmat emasligini unutmagan holda hamd aytsin. 
  • Duo uchun eng yaxshi vaqtlarni tanash.Masalan: juma namozining azon mahali, juma kunining oxirgi vaqtlari, har namozdagi azon va takbir oralig‘i, takbir vaqti, chorshanba kun peshin va asr oralig‘i, har kun zavol vaqti, sahar vaqti, juma kechasi, rajab oyining avvalgi kechasi, sha’bon oyining o‘n beshinchi kechasi, iyd kechalari, ayniqsa Ramazon oyi iftor vaqtlari va qalb erib yumshagan vaqtlarni g‘animat bilish kerak. Ubay ibn Ka’b roziyallohu anhu Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning huzurlarida tilovat qildi. Tilovatga quloq tutgan saxobalarning qalblari «sariyog‘»dek erib ketdi. Shunda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Qalblar yumshagan vaqtda duo qilib qolinglar, chunki u rahmatdir!» dedilar. Alloh taoloning qudrat va azamatiga shohid bo‘lgan vaqtlar, bemorlik vaqtlari, vatanda yiroqda bo‘lgan vaqtlar, ya’ni musofirlik, farz namozlardan keyingi vaqtlar, xatmi Qur’on vaqtlari, Ixlos surasini o‘qigandan keyin, adadi yuzdan ortiq musulmon jamoatida, sajda vaqti, tilovatdan keyin, yomg‘ir vaqti, mayyit oldida, xo‘roz qichqirgan vaqtda, zikr majlislarida, imom «valaddoolliyn» deganda, Ka’bani ko‘rganda ko‘proq duo qilib qolsin. Ko‘rsatib o‘tilgan vaqtlarning duo qilish uchun eng afzal vaqtlar ekani ko‘p ahli ilmlar tajribasida sinalgandir. 
  • Duo uchun tabarruk joylarni tanlash.Masalan, payg‘ambar va solihlarning dafn etilgan makonlari, Masjidul-Harom, xususan Baytulloh eshigi va Maqomi Ibrohim oralig‘i. 
  • Duoda eng muhim narsalarni so‘rash.Masalan, mag‘firat, ya’ni gunohlarning avf etilishi, ofiyat, ya’ni dinu-diyonatda salomatlik, sog‘lom aqida, mu’afat, ya’ni Alloh sizni boshqalar ziyonidan, boshqalarni esa sizning ziyoningizdan asrashini so‘rash maqbuldir. 
  • Qisqa va lo‘nda. Duoni uchun «javome’», ya’ni lafzi qisqa, serma’no so‘zlarni tanlasin.Oisha onamiz aytadilar: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam «javome’» so‘zlar bilan duo qilishni yoqtirar edilar”. 
  • Eng afzal duo kishining o‘zi uchun, ota-onasi va farzandi uchun qilgan duolaridir. 
  • Shuningdek, kishining g‘oyibona birodari xaqqiga qilingan duolar ham tez ijobat bo‘lishi aytilgan. 
  • Alloh uchun eng mahbub duo:«Ey Alloh, Muhammad alayhissalom ummatini kechirgin, ularga raxm qilgin!» duosidir. 

Quyidagi insonlarning duosini g‘animat bilib, ulardan duo olishga shoshilish lozim:

  • Bemorning duosi. 
  • Adolatli rahbarning duosi.Chunki rivoyatlarda aytilishicha: «Andakkina adolat oltmish yillik ibodat barobarichadir» 
  • Musofirning duosi. 
  • Alloh yo‘lidagi g‘oziylarning duosi. 
  • Ota-onaning duosi 
  • Ilmiga amal qiluvchi taqvodor olimning duosi 

Shuningdek mazlumlar duosidan ehtiyot bo‘lish lozim. O‘zi uchun o‘lim va boshqa balolarni so‘rab duo qilish ham aslo mumkin emas. 

Yana, Farzand va ahliyalarining ziyoniga ham duo qilish, ya’ni qarg‘ash yaxshi emas. Shunday insonlar borki hatto unga zulm qiluvchilarni ham qarg‘ab duo qilishmaydi. Chunki zolimdan chekilgan aziyat bu dunyoda og‘ir bo‘lsa-da, oxiratda kishi foydasigadir.

 

Manbalar asosida Saidabror Umarov tayyorladi

Boshqa maqolalar
Maqolalar

Men tufayli yomonlik ko‘rishingni istamadim

15.04.2026   7169   4 min.
Men tufayli yomonlik ko‘rishingni istamadim

Bismillahir Rohmanir Rohiym

Hikoya qilishadiki, Ma’rufi Karxiy quddisa sirruhu tahorat olish uchun Dajla daryosi qirg‘og‘ida to‘xtab, Qur’on va kiyimlarini bir tarafga qo‘ydilar. Shu payt qandaydir bir ayol kelib Ma’ruf Karxiy quddisa sirruhuning liboslari va Qu’onini olib jo‘nab qoldi. Shayx ayolning izidan yetib olib aytdilar:

– Singlim, men Ma’ruf bo‘laman, sizni hech bir narsada ayblamoqchi emasman. Faqat, Qur’on o‘qiy oladigan farzandingiz bormi yo yuqmi, shuni bilmoqchi edim, xolos?

Ayol “yuq” deb javob qaytargach, Ma’ruf:

– Balki  Qur’on  o‘quvchi eringiz bordir  – deb so‘radilar. Ayol yana “yuq” deb rad javobi bergach, Ma’ruf unga:

– Unday bo‘lsa, mayli, ust-kiyimlarimni o‘zingizda olib qoling-da, Qur’onni menga qaytarib bering! – dedilar.


Bir gal Shayx Abu Abdurahmon as-Sulamiy quddisa sirruhuning uyini o‘g‘rilar bosib, bor narsasini olib ketishdi.

Naql qilishlaricha, u zot quddisa sirruhu bir do‘stlariga bunday debdilar:

– Bozorga borib, o‘g‘irlangan yaktagimga ko‘zim to‘shib qoldi. Shunda darhol o‘zimni bilmaganga solib yuzimni o‘girib oldi.


Bir gal Molik ibn Dinor quddisa sirruhuning ayollari u kishiga “Ey riyokor!” deya tanbeh beribdi. Shunda u kishi: “Ey xotin, sen menga basraliklar bilmaydigan xo‘b munosib bir nom topding-da!”– deya kayfiyatlari ochilib ketgan ekan.


Yahyo ibn Ziyod al-Horisiyda bir badxulq xizmatkor bor ekan. U zotdan:

– Nega bunday yomon qulni ushlab turibsiz? – deb so‘raganlarida, u zot:

– O‘zimga halim bo‘lishni ta’lim qilmoqdaman,  – deya javob beribdilar.

Naql etishlaricha, bir gal Ibrohim ibn Adham quddisa sirruhu cho‘lga chiqqanlarida bir askarni uchratib qoldilar. Askar so‘radi:

– Bu yerning aholisi qani?

Ibrohim Adham qabriston tomonga ishora qildilar. Navkar bu odam mening ustimdan kulyapti degan o‘yga borib, u kishining boshlariga urib jarohatladi. U kishi ketganlaridan keyin esa navkarga bu zotning xurosonlik mashhur so‘fiy Ibrohim Adham ekanlarini aytishdi. Navkar ortlaridan borib, kechirim so‘ray boshladi. Bunga javoban Ibrohim Adham quddisa sirruhu bunday dedilar:

– Sen meni urganingda Allohdan senga jannat ato etishini so‘radim.

Navkar bunday xayrli duoning sababini so‘radi va Ibrohim Adham quddisa sirruhu javob berdilar:

– Shuni bildimki, sen meni urganing uchun Alloh menga ajru mukofot beradi. Sen tufayli yaxshilik topganim sababli men tufayli yomonlik ko‘rishingni istamadim.


Hikoya qilishadilarki, qandaydir kishi Shayx Abu Usmon al-Hiriy quddisa sirruhuni mehmonga taklif etdi va Shayx darvozaga yaqinlashganlarida uy egasining shunday deganini eshitdilar:

– Yo Shayx, hozir mening uyimga kirishning vaqti emas, qilgan taklifimdan afsusdaman, ketsang ma’qulroq!..

Abu Usmon quddisa sirruhu qaytib ketdilar va hovlilariga yetdim deganlarida ketlaridan haligi kishining ovozini eshitdilar:

– Yo Shayx, aytganlarimdan afsusdaman, kechirgin, qaytadan menikiga tashrif buyursang yaxshi bo‘lardi...

Shunda taqvodor zot unikiga yana borishlarini aytdilar. Ikkinchi marta borganlarida ham uy egasi avvalgiday muomala qildi. Xuddi shu hol uchinchi, to‘rtinchi bor ham takrorlandi. Shayx esa go‘yo hech narsa bo‘lmaganday borib, eshik oldidan yana qaytardilar. Nihoyat, haligi kishi:

– Yo Shayx, men sizni sinab ko‘rmoqchi edim xolos, – deya uzr so‘rab, u kishini maqtay boshladi, shunda Abu Usmon al-Hiriy quddisa sirruhu dedilar:

– Meni itlarda ham bo‘lishi mumkin bo‘lgan sifat bilan maqtashingga ne hojat, axir ular ham chaqirsang keladilar, haydasang ketadilar-ku?!


“Axloqus solihiyn” (Yaxshilar axloqi) kitobidan
Yo‘ldosh Eshbek, Davron Nurmuhammad
tarjimasi

Maqolalar