Sayt test holatida ishlamoqda!
01 Aprel, 2026   |   12 Shavvol, 1447

Toshkent shahri
Tong
04:47
Quyosh
06:07
Peshin
12:32
Asr
16:56
Shom
18:52
Xufton
20:06
Bismillah
01 Aprel, 2026, 12 Shavvol, 1447

Qur’onga quloq tuting

09.11.2017   13217   8 min.
Qur’onga quloq tuting

"Qur’on o‘qilganda uni tinglangiz va sukut saqlangiz! Shoyad (shunda) rahm qilingaysiz!" (A’rof, 204).

Ushbu oyati karima Payg‘ambarimiz (sollallohu alayhi va sallam) namoz o‘qiyotganlarida nozil bo‘lgan. Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: "Said ibn Musayyib (roziyallohu anhu): "Rasululloh (sollallohu alayhi va sallam) namoz o‘qiyotgan paytda, u zotning oldilariga mushriklar kelib: "Kofir bo‘lgan kimsalar (bir-birlariga: «Muhammad tilovat qilayotgan vaqtda) sizlar bu Qur’onga quloq solmangiz va (uni chalg‘itish uchun) javrayveringiz!" deyishdi. Shunda Alloh taolo "Qur’on o‘qilganda uni tinglangiz va sukut saqlangiz! Shoyad (shunda) rahm qilingaysiz!" (A’rof, 204) oyatini nozil qildi", dedi" (Qurtubiy tafsiri).

Manbalarda mazkur oyat namozda gapirmaslik haqida nozil bo‘lgani aytiladi. Ushbu oyat nozil bo‘lishidan oldin musulmonlar namozda gapiraverishar edi.  Abul Oliya (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: "Nabiy (sollallohu alayhi va sallam) imom bo‘lib, sahobalarga namoz o‘qib berayotganlarida, ular u zot (alayhissalom)ning  orqalarida ovoz chiqarib qiroat qilishdi. Shunda: "Qur’on o‘qilganda uni tinglangiz va sukut saqlangiz! Shoyad (shunda) rahm qilingaysiz!" (A’rof, 204) oyati nozil bo‘ldi" (Samarqandiy tafsiri).

Ba’zi ma’lumotlarga ko‘ra yuqoridagi oyat imom xutba o‘qiyotganda boshqalar tinglashi haqida nozil bo‘lgan. Imom ibn Arobiy (rahmatullohi alayh): "Bu ma’lumot zaif hisoblanadi. Chunki xutbada Qur’on oyatlari kam o‘qiladi. Hanafiy mazhabi ta’limotiga ko‘ra xutbani boshidan oxirigacha gapirmasdan tinglash vojib hisoblanadi", degan. Imom Naqqosh (rohimahulloh): "Bu oyat Makka shahrida nozil bo‘lgan. U yerda xutba ham juma namozi ham bo‘lmagan", deb ta’kidlaydi. Abu Muso Ash’ariy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: “Rasululloh (sollallohu alayhi va sallam): “Imom namoz o‘qiyotganda takbir aytsa, takbir aytinglar, qiroat qilsa tinglab turinglar”, dedilar”, (Imom Muslim rivoyati).

Mazkur oyatda “sukut saqlangiz”, deb tarjima qilingan “ansitu” so‘zidan qiroat paytda jim turish va oyatlarni oxirigacha eshitish kabi ma’nolar tushuniladi. Shuningdek, muqaddas dinimizda jamoat namozida imom qiroat qilayotganda, xutba o‘qilayotganda va Qur’oni karim tilovat qilinayotganda sukut saqlab, ixlos bilan tinglashga buyurilgan. 

Qur’oni karim mo‘min-musulmonlarga buyuk ne’mat va tengi yo‘q in’omdir. Alloh taolo Qur’oni karimni bunday sifatlaydi: "… Bu (Qur’on) imon keltiradigan qavm uchun Rabbingizdan ko‘rsatmalar, hidoyat va rahmat (manbai)dir»" (A’rof, 203). Qur’oni karimni qiroat qilinganda gapirmay, jim turib, tinglagan va unga amal qilgan banda mazkur oyatdagi foydalarni qo‘lga kiritadi hamda dunyo va oxirat saodatiga erishadi.

Inson Qur’oni karim tilovat qilinganda ibodat niyatisiz jim turishi va eshitishi mumkin. Lekin bunda Allohning kalomini tinglash savobidan maxrum bo‘ladi. Agar banda ibodat niyatida Kalomullohni tinglasa va jim tursa cheksiz ajru mukofotga ega bo‘ladi. Qur’oni karim qiroat qilinayotgan paytda go‘yo Alloh taolo so‘zlayotganday bo‘ladi. Olamlar Rabbisi so‘zlaganda, Uning kalomidan yuz o‘girish, jim turmaslik va tinglamaslik mo‘min-musulmonlarning xulqu odobidan emas.

Biz o‘rganayotgan oyatda Qur’on tilovat qilinganda tinglash va jim turish vojib ekani ma’lum bo‘ladi. Kalomullohni tafakkur va xushu bilan tinglash muqaddas dinimiz talabidir. Qur’oni karimni tinglash qalbga shifo bo‘lib, insonni toat-ibodat va taqvoga boshlaydi. Natijada banda Alloh taoloning rahmat va mag‘firatiga erishadi. Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: “Rasululloh (sollallohu alayhi va sallam): “Kim Alloh taoloning kitobidan bir oyat tinglasa, unga bitta savob ko‘paytirilib beriladi. Kim Qur’on tilovat qilsa, unga qiyomat kuni nur bo‘ladi”, dedilar” (Imom Ahmad rivoyati).

Qur’oni karim namoz va xutbada o‘qiladimi yoki boshqa o‘rinlarda qiroat qilinadimi, unga doimo quloq tutiladi. Kalomulloh qayerda va qanday holda o‘qilsa ham uning eshitish odobiga rioya etiladi. Chunki Alloh taolo o‘z kalomini boshqa barcha gaplardan oliy bo‘lishini, ajralib turishini xohlaydi. Mus'hafi sharifni tahorat bilan ushlash boshqa kitoblardan ajrab turishida muhim omil hisoblanadi va buyuk Zotning kalomini ulug‘lash bo‘ladi. Manashu Allohning kalomiga buyuklik va mahobat beradi. Bunga mo‘min-musulmonlar amal qiladilar so‘ngra uni odatga aylantirib, bolalarini ham shu ruhda tarbiya qiladilar. Natijada bolalarning qalblarida Qur’onga muhabbat uyg‘onadi, unga nisbatan hurmat paydo bo‘ladi va uni muqaddas kitob ekanini anglab yetadilar.

Qur’oni karim tinglashning o‘ziga xos odoblari bor. Kalomullohni eshituvchi, avvalo, qalbini hozirlaydi, ibodatni niyat qiladi, ko‘zini yumadi, siyratiyu suratida xotirjam bo‘lib, ixlos bilan Allohning kalomiga quloq soladi. Qiroat paytida sajda oyatini eshitsa, sajda qiladi. Tasbeh oyatlari tilovat qilinsa, Alloh taologa tasbeh aytib, Rahmon Zotni ulug‘laydi. Jannat, taqvodorlarga beriladigan in’omlar va va’dalar haqidagi oyatlar zikr qilinganda Allohning fazlini so‘raydi. Do‘zax, alamli azoblar va va’idlar haqidagi oyatlar o‘qilganda Allohdan panoh so‘raydi. Tilovat qilingan oyatlarga amal qilishni maqsad qiladi.

Ja’far Sodiq (rahmatullohi alayh) bunday deydi: “O‘zi xavf va daxshatga tushib, “Hasbunallohu va ne’mal vakil (Bizga Allohning o‘zi kifoya. U vakillikka o‘ta loyiqdir!) (Oli Imron, 173)” oyatini o‘qib himoyalanmagan odamdan ajablanaman. Chunki bundan keyin: “Ular (Badrdan jangsiz) Allohning ne’mati va fazli ila biror yomonlikka uchramay qaytdilar. (Ular) Allohning rizosini izlagan edilar. Alloh, albatta, buyuk fazl egasidir” (Oli Imron, 174), oyatini eshitganman. G‘amga botib: “La ilaha illa anta subhanaka inni kuntu minaz zolimin (Sendan o‘zga iloh yo‘qdir. Sen (barcha) nuqsonlardan pokdirsan. Darhaqiqat, men (o‘zimga) zulm qiluvchilardan bo‘ldim)” (Anbiyo, 87), oyatini o‘qib yordam so‘ramagan kishidan ajablanaman. Bu oyatdan keyin: “Bas, Biz uning (duosini) ijobat qildik va uni g‘amdan qutqardik. Biz mo‘minlarga mana shunday najot berurmiz” (Anbiyo, 88), degan oyatni eshitganman. Makr-hiyla qilingan kishi: “Va ufavvizu amri ilallohi innalloha basirun bilibad (Men o‘z ishimni Allohga topshirurman. Zero, Alloh bandalarini ko‘rib turuvchidir” (G‘ofir, 45) oyatini o‘qib najot izlamagan bandadan ajablanaman. Chunki bundan so‘ng “Bas, Alloh u (imon keltirgan kishi)ni ularning yomon makrlaridan saqladi” (G‘ofir, 45) oyatini eshitganman. Mol-mulk talabidagi odam: “Mashaallohu la quvvata illa billah (bor kuch-quvvat yolg‘iz Alloh bilandir)” (Kahf, 39) oyatini o‘qib yurmagan odamdan ajablanaman. Chunki mazkur oyatdan keyin: “Rabbim menga sening bog‘ingdan yaxshiroq (bog‘) ato etar” oyatini eshitganman” (Kahf, 40). Shuning uchun, Qur’oni karim tilovat qilinganda ibodatni niyat qilib, chin dildan tinglab, uning ma’nolari va foydalarini bilishga haris bo‘lmog‘imiz go‘zal odobdir.

Sufyon ibn Uyayna (rahmatullohi alayh): “Ilm olish tinglashdan boshlanadi, so‘ngra uni tushuniladi va yod olinadi keyin unga amal qilinadi”, dedilar. Banda Kalomullohni xolis niyat bilan tinglasa, uning qalbiga Alloh taolo nur soladi va to‘g‘ri yo‘lga hidoyat qiladi. Qur’oni karimda marhamat qilinadi: “…Bas, (ey Muhammad!) Mening shunday bandalarimga xushxabar beringki, ular gapni tinglab, so‘ng uning eng go‘zaliga (foydalisiga) ergashadilar. Aynan o‘shalar Alloh hidoyat etgan zotlardir va aynan o‘shalargina aql egalaridir” (Zumar, 17-18).

Qur’oni karim ramazon oyi qadr kechasida dunyo osmonidagi Baytul izzaga to‘liq-mukammal qilib tushirildi. So‘ngra Muhammad (sollalohu alayhi va sallam)ga bo‘lak-bo‘lak qilib nozil qilindi. Alloh taolo shunday marhamat qiladi: “Ramazon oyi – odamlar uchun hidoyat (manbai) va to‘g‘ri yo‘l hamda ajrim etuvchi hujjatlardan iborat Qur’on nozil qilingan oydir” (Baqara, 185 oyat). Shuning uchun Ramazon oyini Qur’on oyi deb ham nomlanadi.

Qurtubiy, Roziy,Samarqandiy,

Sha’roviy, Ibn Kasir tafsirlari asosida

Bahriddin JO‘RABЕK o‘g‘li tayyorladi

 

 

      

 

 

 

Qur'oni karim
Boshqa maqolalar
Maqolalar

Zakovat va yuksak madaniyatning mustahkam ildizlari

31.03.2026   1373   8 min.
Zakovat va yuksak madaniyatning mustahkam ildizlari

 

 

Alloh taologa behisob hamdu sanolar bo‘lsinkim, yurtimizda keyingi yillarda ma’naviy hayotimiz yuksak pog‘onalarga ko‘tarilib, muqaddas dinimiz qadriyatlariga e’tibor tobora ortib bormoqda. Ana shunday ulug‘ va tarixiy voqealardan biri – Islom sivilizatsiyasi markazi bunyod etilib, foydalanishga topshirilishi xalqimiz uchun chinakam ulkan ma’naviy bayram, desak ayni haqiqatni aytgan bo‘lamiz.

 

Bu muhtasham maskan yurtimizning boy tarixi, bebaho ma’naviy merosi, asrlar davomida shakllangan ilm-ma’rifat an’analarining yorqin timsoli sifatida barpo etildi. Zero, muqaddas dinimiz insonni doimo ilmga, ma’rifatga, ezgulik va komillikka chorlab keladi. Qur’oni karimning ilk nozil bo‘lgan oyatidayoq “Iqro!”, ya’ni “O‘qi!” deb amr qilingani ham bu yo‘lning naqadar ulug‘ va sharafli ekanini ko‘rsatadi. Markazning Ulug‘bek darvozasi peshtoqiga ushbu muborak oyat muhrlab qo‘yilgani zamirida ham mana shunday chuqur ma’no-mazmun mujassam.

Prezidentimiz ta’kidlaganidek, biz yurtimizda rivojlangan davlat, erkin jamiyat poydevorini bunyod etish uchun, eng avvalo, ilm va ilm, ta’lim va yana bir bor ta’lim degan oliy maqsadni hayotimizga joriy etmoqdamiz. Shu ma’noda, Islom sivilizatsiyasi markazi nafaqat ajdodlarimiz qoldirgan bebaho merosni o‘rganish va targ‘ib etishga xizmat qiladigan ilmiy-ma’rifiy dargoh, ayni vaqtda o‘tmish va bugunni, an’ana va taraqqiyotni, ma’naviyat va zamonaviylikni o‘zaro uyg‘unlashtirgan nodir maskan bo‘lishiga iymonimiz komil.

Yurtimiz zamini azal-azaldan ilm-ma’rifat, zakovat va yuksak madaniyat beshigi o‘laroq dunyo tamaddunida alohida o‘rin tutadi. Movarounnahr diyorida yetishib chiqqan buyuk allomalar, muhaddislar, mufassir va mutafakkirlar insoniyat tamadduniga beqiyos hissa qo‘shganlar. Ularning ilmiy merosi asrlar davomida nafaqat islom olami, balki jahon ilm-fani taraqqiyotiga ulkan ta’sir ko‘rsatgan. Ayniqsa, hadis ilmining sultoni bo‘lgan Imom Buxoriy, buyuk muhaddis Imom Termiziy, aqida ilmining zabardast namoyandasi Imom Moturidiy, shuningdek, astronomiya, tibbiyot, matematika va boshqa fan sohalarida yuksak natijalarga erishgan Abu Rayhon Beruniy, Ibn Sino, Mirzo Ulug‘bek kabi ulug‘ zotlarimiz nomi jahon ilm osmonida yorqin yulduzlar kabi porlab turibdi.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning “Ilm izlash har bir musulmon uchun farzdir”, degan muborak hadislari ham bu yo‘lning naqadar muhim ekanini yana bir bor tasdiqlaydi. Shu bois, yurtimizda ilmga hurmat, ulug‘ zotlarga ehtirom va ular qoldirgan ulkan merosni asrab-avaylash azaliy qadriyatlarimizdan. Islom sivilizatsiyasi markazi barpo etilgani esa ajdodlarimiz qoldirgan ana shu bebaho ilmiy va ma’naviy durdonalarni yanada chuqur o‘rganish, keng targ‘ib etish, jamoatchilikka va kelajak avlodlarga bezavol yetkazish yo‘lida muhim qadam bo‘ldi.

Muhtasham maskanga qadam qo‘ygan har bir inson, avvalo, ajdodlarimiz qoldirgan bebaho meros, ularning beqiyos ilmiy va ma’rifiy faoliyati, bu yerda jamlangan manbalar, qo‘lyozmalar va ilmiy ekspozitsiyalar bilan tanishar ekan, qalbida o‘ziga xos iftixor va mas’uliyat tuyg‘usi uyg‘onishi tabiiy. Prezidentimizning “Ushbu markaz ma’naviy-ma’rifiy yo‘nalishdagi faoliyatimiz uchun fundamental baza bo‘ladi. O‘zbekiston xalqaro islomshunoslik akademiyasi talabalari yuqori kurslarni shu yerda o‘qiydi, o‘qituvchi-domlalar esa o‘z bilim va malakasini oshiradi. Markaz yoshlarimiz orasidan yangi xorazmiylar, beruniy va ulug‘beklar, farg‘oniy va ibn sinolar, buxoriy va termiziylar yetishib chiqishi uchun mustahkam ma’naviy maydon bo‘lishi kerak”, deya ishonch bildirishi bejiz emas, albatta. Demak, markaz o‘z mohiyati va mazmuni bilan o‘tmish va bugunni o‘zaro bog‘lab turgan ma’naviy ko‘prik vazifasini bajarmog‘iga shubha yo‘q. Ayniqsa, markazda Birinchi va Ikkinchi Renessans davrlariga oid boy tarixiy va ilmiy manbalar jamlangani yurtimiz zaminida kechgan buyuk Uyg‘onish davrlarining mazmun-mohiyatini chuqur anglash imkonini beradi. Bu, o‘z navbatida, bugungi kunda ilgari surilayotgan Uchinchi Renessans g‘oyasi naqadar mustahkam ildizlarga ega ekanining yaqqol namoyonidir.

Muqaddas Qur’on zali esa ushbu muhtasham maskanning haqiqiy qalbi sifatida alohida ma’naviy-ruhiy ahamiyat kasb etadi. Chunki bu yerga butun insoniyat uchun hidoyat manbai bo‘lgan ilohiy kalom — Qur’oni karimning eng qadimiy va nodir nusxalaridan biri bo‘lgan mo‘tabar Usmon Mus'hafi joylashtirilgan. Ushbu muqaddas kitob asrlar davomida turli zamon va makonlar osha necha-necha tarixiy sinovlarga guvoh bo‘lgan bebaho merosdir. Ayrim manbalarda qayd etilishicha, XIV asr oxirlarida Amir Temur tomonidan Samarqandga olib kelingan ushbu Mus'haf bir necha asr davomida asrab-avaylangan.

Keyingi yillarda Usmon Mus'hafi O‘zbekiston musulmonlari idorasi tasarrufidagi Mo‘yi muborak madrasasida saqlanib keldi. Allohning inoyati va yurtimiz rahbarining tashabbusi bilan 2025 yil 13 noyabr kuni bu noyob va muqaddas kitob Islom sivilizatsiyasi markazining muqaddas Qur’on zaliga olib kelinib, o‘zining yuksak maqomiga munosib sharofatli o‘ringa qo‘yildi. Bu esa, shubhasiz, yurtimizda muqaddas dinimizga, uning ilohiy manbasiga bo‘lgan yuksak ehtirom va sadoqatning yorqin ifodasidir.

E’tiborli jihati shundaki, mazkur Mus'haf markazda O‘zbekiston musulmonlari idorasi bilan bir makonda joylashtirildi. Bu qarorda ham chuqur ma’no mujassam: ilohiy kalom bilan diniy idora faoliyatining bir-biriga uyg‘un holda bo‘lishi islom an’analariga to‘la mutanosibdir.

Shuningdek, Prezidentimiz topshirig‘iga binoan, ushbu zal devorlarida Qur’oni karim oyatlari tushirilgan sakkizta ipak gilamning to‘rt ravoqda joylashtirilgani ham zalning ma’naviy muhitini yanada boyitgan. Bu gilamlar go‘yoki ilohiy kalomning go‘zal ifodasi sifatida qalblarga nur ulashadi, insonni tafakkurga, ibrat olishga chorlaydi. Zero, Qur’oni karimda: “Albatta, bu Qur’on eng to‘g‘ri yo‘lga hidoyat qilur va yaxshi amallarni qiluvchi mo‘minlarga, albatta, o‘shalarga, ulug‘ ajr borligi xushxabarini berur”, deb marhamat qilingan. Darhaqiqat, bu muqaddas kitob insoniyat uchun hidoyat, qalblar uchun shifo, hayot uchun dasturdir. Bunday muqaddas maskanda bo‘lish insonni o‘z-o‘zidan tafakkurga chorlaydi, qalbida shukr, ixlos va ezgulikka intilish tuyg‘ularini uyg‘otadi.

Yana bir masala xususida ham to‘xtalib o‘tishimiz joiz. Yurtimizda amalga oshirilayotgan ana shunday ulug‘ ishlar, barpo etilayotgan ma’naviyat maskanlari, qayta tiklanayotgan muqaddas qadamjolar va bunyodkorlik ishlarining barchasi xalqimizning qalbida shukr, iftixor va umid tuyg‘ularini yanada mustahkamlayotganining shohidi bo‘lib turibmiz. Yaratgan Robbimizga hamdlar bo‘lsinkim, ana shunday xayrli ishlar yurtimizda keng quloch yoymoqda. Minglab, millionlab yurtdoshlarimiz bugun qo‘l ochib, Vatanimiz tinchligi, xalqimiz farovonligi, ezgu ishlar bardavom bo‘lishi uchun duo qilmoqdalar. Bu duolar, inshaalloh, ijobat bo‘lib, diyorimizda yanada ko‘proq baraka va fayz-zarafshonlik qaror topadi.

Shu o‘rinda barcha ulamo va mo‘min-musulmonlar nomidan yurtimizda ma’naviy-ma’rifiy sohadagi ulkan islohotlar, muqaddas qadamjolarni obod etish, islom qadriyatlarini asrab-avaylash yo‘lida ko‘rsatilayotgan yuksak e’tibor va g‘amxo‘rlik uchun davlatimiz rahbariga samimiy minnatdorlik izhor etamiz. Bu kabi ezgu ishlar, shubhasiz, xalqimiz qalbida chuqur ehtirom va rozilik tuyg‘ularini uyg‘otmoqda.

Alloh taolodan mana shunday muborak Hayit ayyomlarida duo qilib so‘raymiz, yurtimiz tinch va osoyishta bo‘lsin, xalqimiz farovon va baxtli yashasin, amalga oshirilayotgan barcha xayrli ishlarga O‘zi baraka ato etsin. Yurtimizga ko‘z tegmasin, el-yurtimiz osmoni musaffo, barchamizning ezgu niyatlarimiz ijobat bo‘lsin. Alloh taolo doimo diyorimizni tinchlik va xotirjamlik ne’mati ila siylasin.

 

Shayx Nuriddin XOLIQNAZAR,
O‘zbekiston musulmonlari 
idorasi raisi, muftiy

MUFTIY MINBARI