Umar ibn Xattob roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi:“Bir kuni Rasululloh solallohu alayhi vasallamning huzurlarida edik. Birdan ustimizda oppoq kiyimli, sochlari qop-qora odam paydo bo‘ldi. Unda safarning asari ko‘rinmas edi. Bizlarning birortamiz uni tanimadik ham. U kelib Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning to‘g‘rilariga o‘tirdi. Ikki tizzasini U zotning tizzalariga tiradi. Ikki kaftini sonlari ustiga qo‘ydi va “Ey Muhammad (sollallohu alayhi vasallam) menga Islom haqida habar ber”, dedi. Shunda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam; “Islom – Laa ilaha ilallallohu Muhammadur Rasululloh”, deb shahodat keltirmog‘ing, namozni to‘kis ado etmog‘ing, zakotni bermog‘ing, Ramazon ro‘zasini tutmog‘ing, agar yo‘lga qodir bo‘lsang baytni haj qilmog‘ing, dedilar”. “To‘g‘ri aytding”, -dedi. Biz uning ishidan ajablandik. O‘zi so‘rar va o‘zi tasdiq qilar edi.
“Menga iymon haqida habar ber”-dedi. “Iymon – Allohga, Uning farishtalariga, kitoblariga, payg‘ambarlariga va oxirat kuniga iymon keltirmog‘ing”, dedilar. “To‘g‘ri aytding”, dedi.
U “Menga ehson haqida habar ber”, dedi. “Ehson – Allohga huddi uni ko‘rib turganingdek ibodat qilmog‘ing. Agar sen uni ko‘rmasang U seni ko‘rib turibdi”, dedilar.
“Menga qiyomat haqida habar ber”, dedi. “Bu borada so‘ralinayotgan kishi so‘rayotgan kishidan bilguvchi emas”, dedilar. “Unda uning alomatlari haqida xabar ber”, dedi. “Cho‘ri o‘z xojasini tug‘moqligi, yalangoyoq, yalang‘och, kambag‘al cho‘ponlarni bino qurishda bir-biridan o‘zishga urinishlarini ko‘rmog‘ing”, dedilar.
So‘ngra u qaytib ketdi. Bir muddat turib qoldim. So‘ng U zot menga “Ey, Umar, so‘rovchi kimligini bildingmi?”, dedilar. “Alloh va uning Rasuli bilguvchi”, dedim. “Albatta U Jabroildir. Sizlarning diningizni o‘rgatish uchun kelibdi”, dedilar (Imom Muslim rivoyati).
Ibn Daqiyq al-Iyd aytadi: “Bu hadis juda muhim hadis bo‘lib, u barcha zohiriy va botiniy amallarni o‘zida mujassam etgan. Shariat ilmlarining barchasi bu hadisdan to‘yingan. Chunki, bu hadis barcha sunnat ilmlarini jamlagan. “Fotiha” surasi Qur’onning onasi deb nomlangani kabi bu hadis ham sunnatning onasidir”.
“Jibril hadisi” nomini olgan bu hadis mutavotir hadis hisoblanadi. Zero, bu hadisni Abu Hurayra, Umar, Abu Zarr, Anas, Ibn Abbos, Ibn Umar, Abu Omir Ash’riy, Jariyr Balxiy kabi buyuk sahobiylar rivoyat qilganlar.
Hadisdan olinadigan foydalar;
Kiyim bosh va ko‘rinishni chiroyli tutish. Masjid va ilm majlislariga borish uchun pokiza kiyimlarni kiyish va hushbo‘yliklarni surish mustahab sanaladi. Shuningdek ilm majlislarida olimlar bilan odob doirasida muomilada bo‘lish. Zero, Jabroil alayhissalom insonlarga gaplari va xolatlari bilan ilm o‘rgatish uchun tashrif buyurgan edilar.
Ehson nima? Ehson – biror ishni puxta va ixlos bilan qilishlikdir. Ya’ni, Alloh taologa ibodat shu darajada xolis bo‘lishi kerakki, go‘yoki banda ibodat vaqtida Allohni ko‘rib turgandek bo‘lishi kerak. Agar buning uddasidan chiqa olmasa, shuni yodiga tutsinki, Alloh taolo uni ko‘rib turibdi va undan sodir bo‘layotgan barcha katta va kichik amallardan xabardor ekanini his qilib turishidir.
Qiyomat va uning alomatlari. Qiyomat qachon qoim bo‘lishi faqatgina Alloh taoloning o‘zigagina ma’lum bo‘lgan g‘aybiy ishdir. Biroq hadisda uning alomatlari zikr qilinmoqda.
Ilm haqida so‘rashning zarurligi. Musulmon inson o‘zining dunyosi va oxirati uchun foydali narsalar haqida so‘rab o‘rganishi va befoyda narsalarni tark qilishi lozim. Shuningdek, bir ilm majlisiga borsa va bu yerdagilar biror masalaga muxtoj ekanliklarini ko‘rsa-yu, biroq bu masala haqida hech kim so‘ramayotgan bo‘lsa, agarchi o‘zi bu haqda bilsa ham huddi bilmagan odam singari bu haqda olim odamga savol berishi kerak. Chunki uning savoli natijasida shu masaladan bexabar bo‘lganlar uning mohiyatini bilib oladilar.
Kimki o‘zi bilmaydigan narsalar haqida savol berilsa unga “bilmayman” deb javob qaytarishi vojib bo‘ladi. Bu uning taqvosi va ilmini to‘g‘ri yo‘naltirganining dalilidir.
Savol javob ham tarbiya berish usullarining biridir. Bu uslub qadimda ham hozirda ham ommalashgan usuldir. Shuningdek, bu usul Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning juda ko‘p hadislarida ham takrorlangan. Zero, bunday uslub tinglovchilarning nazarini o‘ziga jalb qiladi va ularni javobga tashna xolatga keltiradi.
Jaloliddin Hamroqulov
"Novza" jome masjidi imom-xatibi,
TII ”Tahfizul Qur’on” kafedra mudiri
Asrlar osha bizgacha yetib kelgan har bir qo‘lyozma va tarixiy buyum o‘z davrining bilimi, san’ati va xotirasini saqlaydi. O‘zbekistondagi Islom sivilizatsiyasi markazi mutaxassislari ana shu merosni ilmiy asosda o‘rganish, muhofaza qilish va kelajak avlodlarga yetkazish ustida ish olib bormoqda. Ushbu materialda restavratsiya va konservatsiya ishlari qanday olib borilayotgani, jumladan, Hazrati Usmon mus'hafi qanday muhofaza qilinayotgani haqida so‘z boradi, xabar bermoqda iccu.uz.
Tarixiy meros namunasini asrash — faqat yodgorlikni saqlab qolish emas, balki uning tarixiy va ilmiy qiymatini keyingi avlodlarga yetkazish demakdir. Ayniqsa, vaqt va tashqi muhit ta’siriga sezgir bo‘lgan nodir qo‘lyozmalar, pergamentga bitilgan manbalar, sopol, shisha va metall buyumlar bilan ishlash chuqur bilim, aniq tahlil va yuksak mas’uliyatni talab etadi.
O‘zbekiston Respublikasi Prezidenti Shavkat Mirziyoyev tashabbusi bilan bunyod etilgan O‘zbekistondagi Islom sivilizatsiyasi markazining restavratsiya-konservatsiya laboratoriyasida tarixiy-madaniy meros namunalarini ilmiy o‘rganish, ularning fizik-texnik holatini baholash, uzoq muddatli saqlanishini ta’minlash hamda zarur hollarda ilmiy restavratsiya va konservatsiya ishlarini amalga oshirish bo‘yicha tizimli faoliyat yo‘lga qo‘yilgan.
Markaz kolleksiyasi material va tarixiy xususiyatlari jihatidan rang-barang. Unda keramika, shisha va metalldan ishlangan arxeologik hamda etnografik buyumlar bilan bir qatorda qo‘lyozma kitoblar, tarixiy hujjatlar, qog‘oz, pergament va boshqa organik materiallar asosidagi nodir manbalar ham mavjud. Bir turdagi material uchun maqbul bo‘lgan muhit boshqa ashyo uchun mos kelmasligi mumkin, shu bois har bir eksponatning materiali, tuzilishi va saqlanish holati alohida o‘rganiladi.
Har bir nodir qo‘lyozma, tarixiy mato, keramika yoki metall buyumning nodirligi — tarixiy va moddiy aslligida, beqiyosligi esa yo‘qolgan taqdirda aynan o‘sha holicha qayta yaratib bo‘lmasligidadir.
O‘zbekistondagi Islom sivilizatsiyasi markazi Muzey va eksponatlar ilmiy bo‘limi katta ilmiy xodimi Gulnoza Matchanova bunday ashyolarni asrash zaruratini shunday izohlaydi:
«Bugungacha yetib kelgan qo‘lyozmalar, tarixiy matolar, liboslar, gilamlar, keramika buyumlari, oltin-kumush ashyolar, tangalar va boshqa meros namunalari asrlar davomida turli tabiiy, ijtimoiy va antropogen ta’sirlarga qaramay saqlanib kelgan. Tarixiy merosning bizgacha yetib kelgan qismi juda cheklangan. Bu holat har bir asl ashyoning qanchalik nodir va muhofazaga muhtoj ekanini ko‘rsatadi».
Shu ma’noda zamonaviy konservatsiya va restavratsiya oddiy ta’mirlash jarayoni emas. U materialshunoslik, kimyo, biologiya, tarix, san’atshunoslik va muzeyshunoslik kabi sohalar bilan uzviy bog‘liq ilmiy-amaliy faoliyatdir.
Restavratsiya va konservatsiya ishlari, eng avvalo, ashyoni har tomonlama o‘rganishdan boshlanadi. Eksponatning mavjud holati hujjatlashtiriladi, vizual ko‘rikdan o‘tkaziladi, zarur hollarda mikroskopik va chuqurlashtirilgan texnik tahlillar amalga oshiriladi. Olingan ma’lumotlar asosida uni saqlash, konservatsiya qilish yoki restavratsiyadan o‘tkazish bo‘yicha keyingi ishlar belgilanadi.
Mutaxassislar bunda faqat ko‘zga ko‘rinib turgan shikastni emas, balki unga sabab bo‘layotgan jarayonlarni ham o‘rganadi: metalldagi korroziya, qog‘ozning mo‘rtlashuvi yoki pergamentdagi deformatsiya turli omillar ta’sirida yuzaga keladi va har bir holat o‘ziga mos yondashuvni talab qiladi. Gulnoza Matchanovaning ta’kidlashicha, ilmiy hujjatlashtirish ham muhim bosqichlardan biri: eksponatning dastlabki holati, amalga oshirilgan ishlar va qo‘llangan usullarning qayd etilishi kelgusida uning holatini kuzatish va ilmiy asoslangan qarorlar qabul qilish imkonini beradi.
«Har bir eksponat bilan ishlashdan oldin uning materiali, tuzilishi va saqlanish holati chuqur o‘rganiladi. Chunki turli materiallar — metall, keramika, yog‘och, tekstil yoki qo‘lyozmalar — o‘ziga xos xususiyatlarga ega bo‘lib, ular bilan ishlashda alohida yondashuv talab etiladi. Restavratsiyaning maqsadi buyumni yangilash emas, balki uning tarixiyligi, aslligi va ilmiy qiymatini imkon qadar saqlab qolishdir» — deydi Gulnoza Matchanova.
Harorat, nisbiy namlik, yorug‘lik miqdori, chang, biologik zararkunandalar, shuningdek, ashyoni ko‘chirish va undan foydalanish tartibi Muzey ashyosining uzoq muddat saqlanishi, uning holatiga ta’sir ko‘rsatadi. Shu sababli preventiv konservatsiya — ya’ni ashyoga zarar yetkazishi mumkin bo‘lgan omillarni oldindan nazorat qilish va ularning ta’sirini kamaytirish muhim o‘rin tutadi.
Markaz restavratori Shuxratillo Po‘latov bu boradagi preventiv choralarning ahamiyati katta ekanini ta’kidlaydi:
«Restavratsiya amaliyoti ko‘p hollarda shikastlangan yoki funksional va estetik xususiyatlarini qisman yo‘qotgan muzey ashyosini tiklash bilan bog‘lanadi. Biroq zamonaviy konservatsiya amaliyotida asosiy ustuvor yo‘nalishlardan biri — preventiv konservatsiyadir. Uning vazifasi ashyoda qaytarib bo‘lmaydigan o‘zgarishlar boshlanishidan oldin xavf omillarini aniqlash va nazorat qilish, harorat, nisbiy namlik va yorug‘lik ko‘rsatkichlarini me’yorda ushlash, shuningdek, saqlash, namoyish etish va foydalanish jarayonlarida eksponatga tushadigan ta’sirni minimal darajaga tushirishdan iborat».
Agar ashyoda yemirilish boshlangan bo‘lsa, uning holatini barqarorlashtirishga qaratilgan konservatsiya tadbirlari amalga oshiriladi. Masalan, qog‘oz va sellyuloza asosidagi manbalarda biologik zararlanish, kislota-ishqor muvozanatining buzilishi yoki materialning zaiflashuvi, metall buyumlarda esa korroziya jarayonlari kuzatilishi mumkin. Bunday holatlarda asosiy vazifa zararlanish jarayonining rivojlanishini to‘xtatish yoki imkon qadar sekinlashtirish va ashyoning holatini barqarorlashtirishdan iborat.
Restavratsiya zarur bo‘lganda ham tarixiy yodgorlikning asl xususiyatlari va yaxlitligini saqlash asosiy mezon bo‘lib qoladi. Qadimiy buyumda vaqt davomida paydo bo‘lgan har bir iz bartaraf etilishi lozim bo‘lgan nuqson emas: ayrim o‘zgarishlar ashyoning qanday yaratilgani, undan qay tarzda foydalanilgani yoki u qanday tarixiy davrlarni boshdan kechirgani haqida muhim ma’lumot beradi. Shu bois restavratorning vazifasi ashyoning tarixiy qiyofasini o‘zgartirish emas, balki uning saqlanib qolishiga xavf tug‘dirayotgan omillarni bartaraf etishdir.
«Restavratsiyada eng muhim tamoyillardan biri — tarixiy yodgorlikning o‘ziga xosligini saqlab qolish va unga imkon qadar kam aralashish. Har bir amal chuqur o‘rganilgan va ilmiy jihatdan asoslangan bo‘lishi kerak»,— deydi Shuxratillo Po‘latov.
Agar qo‘llanayotgan usul kutilgan natijani bermasa yoki ashyo uchun qo‘shimcha xavf tug‘dirishi aniqlansa, muolaja to‘xtatiladi. Eksponat barqarorlashtirilib, yanada xavfsiz usul yoki yangi texnologik yechim paydo bo‘lguniga qadar tegishli sharoitda saqlanadi. Bunday ehtiyotkorlik bejiz emas: noto‘g‘ri aralashuv ayrim hollarda qaytarib bo‘lmaydigan o‘zgarishlarga olib kelishi mumkin.
Konservator-restavratorlarning vazifasi laboratoriyadagi ishlar bilan cheklanmaydi. Markaz mutaxassislari ekspozitsiyada namoyish etilayotgan ashyolarning saqlanish holatini ham muntazam kuzatib boradi. Agar shakl o‘zgarishi, materialning zaiflashuvi, rangdagi o‘zgarish yoki boshqa xavf belgisi aniqlansa, eksponatning holati qayta o‘rganiladi, zarur hollarda u vaqtincha ekspozitsiyadan olinib, tegishli konservatsiya choralari ko‘riladi.
Ayniqsa, qadimiy kitob va qo‘lyozmalarni namoyish etishda bir qator talablar hisobga olinadi. Tashrifchi vitrinada ochiq turgan qo‘lyozmani ko‘radi, mutaxassis esa uning ochilish burchagi, varaqlarga tushadigan bosim, muqova va charm qismlariga tushadigan yuklama, yorug‘lik miqdori hamda mikroiqlim ko‘rsatkichlarini nazorat qiladi. Qo‘lyozmani noto‘g‘ri holatda namoyish etish vaqt o‘tishi bilan uning tikishlari, muqovasi yoki varaqlariga zarar yetkazishi mumkin, shu sababli bunday ashyolar tuzilishi va holatiga mos maxsus tayanch moslamalarida namoyish etiladi.
Markazda olib borilayotgan konservatsiya ishlarining naqadar katta mas’uliyat talab qilishini Hazrati Usmon roziyallohu anhu nomi bilan bog‘liq qadimiy Qur’on qo‘lyozmasi — Hazrati Usmon mus'hafi misolida ham ko‘rish mumkin. Ushbu nodir yodgorlikning tarixiy va ma’naviy qiymati beqiyos bo‘lishi bilan birga, uning moddiy holatini asrash ham alohida professional yondashuvni talab qiladi.
Mus'haf pergamentga bitilgan. Pergament gigroskopik material, ya’ni havodagi namlikni singdirish va tashqi muhit namligidagi o‘zgarishlarga sezgirlik xususiyatiga ega. Shuxratillo Po‘latov buni shunday tushuntiradi:
«Pergament tashqi muhitdagi namlik o‘zgarishlariga juda sezgir. Harorat va namlik ko‘rsatkichlarining keskin o‘zgarishi uning shakli va holatiga jiddiy ta’sir ko‘rsatishi mumkin».
Shu bois mus'hafning saqlanish holati O‘zbekiston musulmonlari idorasi kutubxonasi xodimlari hamda Islom sivilizatsiyasi markazi restavratorlari tomonidan muntazam nazorat qilib borilmoqda. Bunda harorat va nisbiy namlikning barqarorligi, shuningdek, qo‘lyozmaga tushadigan yorug‘lik miqdoriga alohida e’tibor qaratiladi.
Nodir qo‘lyozmani kelajak avlodlarga yetkazish maqsadida xalqaro mutaxassislar bilan hamkorlikda ham ishlar amalga oshirilmoqda. Buyuk Britaniya, Turkiya va Fransiyadan jalb etilgan mutaxassislar ishtirokida mus'hafning har bir varag‘i sinchiklab ko‘zdan kechirilib, uning saqlanish holati batafsil hujjatlashtirilgan. Aniqlangan nuqsonlar, deformatsiyalar va boshqa o‘zgarishlar yozma qaydlar hamda fotosuratlar orqali qayd etilgan.
Bu ma’lumotlar keyingi konservatsiya va restavratsiya ishlarini ilmiy asosda rejalashtirish uchun muhim manba bo‘lib xizmat qiladi: qaysi holatda bevosita konservatsiya zarurligi, qayerda restavratsiyaga ehtiyoj borligi yoki qaysi qismni barqaror sharoitda kuzatishda davom etish maqsadga muvofiqligi aynan shunday tadqiqotlar asosida belgilanadi.
Tarixiy yodgorlikning qiymati faqat uning tashqi ko‘rinishi bilan belgilanmaydi. Qo‘lyozmaning har bir varag‘i, siyoh qatlami, pergamentning tuzilishi va asrlar davomida unda yuz bergan o‘zgarishlar ham ilmiy ma’lumot manbaidir. Shu ma’noda yodgorlikni asrash — uning moddiy qiyofasi bilan birga o‘zida saqlab kelayotgan tarixiy ma’lumotni ham muhofaza qilish demakdir.
O‘zbekiston muzeylarida restavratsiya va konservatsiya ishlari avvaldan mavjud bo‘lib, bu sohada muayyan tajriba va amaliy maktab shakllangan. Gulnoza Matchanovaning ta’kidlashicha, Markazning farqli jihati — turli materiallar bo‘yicha ixtisoslashgan, xorijda malaka oshirgan va ilmiy-tadqiqot tajribasiga ega mutaxassislarni bir professional muhitda jamlayotganida. Qo‘lyozma va nodir asarlar, to‘qimachilik, metall, keramika va boshqa ashyolar bo‘yicha mutaxassislarning bir tizimda ishlashi har bir obyekt uchun uning material tarkibi, fizik-kimyoviy holati, buzilish sabablari va tarixiy xususiyatlariga mos individual strategiya ishlab chiqish imkonini beradi.
«Markazni O‘zbekistonda restavratsiya sohasi endi boshlanayotgan joy sifatida baholash to‘g‘ri emas. Bu yerda avvaldan mavjud tajriba va an’analar zamonaviy xalqaro konservatsiya amaliyoti, ilmiy metodologiya va ixtisoslashgan kadrlar salohiyati bilan bir tizimga birlashtirilmoqda. Bizda qo‘lyozma, tekstil, metall va keramika kabi yo‘nalishlar bo‘yicha mutaxassislarning bir professional muhitda ishlashi kompleks yondashuvni shakllantiryapti. Bu nafaqat alohida eksponatni restavratsiya qilish, balki fond va ekspozitsiya ashyolarining holatini monitoring qilish, profilaktik konservatsiya choralarini belgilash va uzoq muddatli saqlash strategiyasini ishlab chiqish imkonini beradi»,— dedi Gulnoza Matchanova.
Kolleksiya yangi ashyolar bilan boyib borgani sari ularni o‘rganish, muhofaza qilish va to‘g‘ri namoyish etishga xizmat qiladigan professional infratuzilmaning ahamiyati ham ortib boradi. Laboratoriyani zamonaviy analitik uskunalar bilan jihozlash, ashyolarning tarkibi va saqlanish holatini yuqori aniqlikda o‘rganish imkoniyatlarini kengaytirish shu yo‘nalishdagi muhim vazifalardan hisoblanadi. Shuningdek, konservatsiya amaliyotida ekologik xavfsiz materiallardan foydalanish va xalqaro tajribani mahalliy amaliyot bilan uyg‘unlashtirishga e’tibor qaratilmoqda.
Zamonaviy texnologiyalar bilan bir qatorda malakali kadrlar tayyorlash ham hal qiluvchi ahamiyatga ega. Markazda shakllanayotgan yosh restavratorlar jamoasining kasbiy bilim va amaliy ko‘nikmalarini rivojlantirish, ularning xalqaro tajribani o‘rganishi va zamonaviy usullarni amaliyotda qo‘llay olishiga sharoit yaratish muhim vazifalardan biri bo‘lib qolmoqda. Shuxratillo Po‘latov ta’kidlaganidek, Markaz kolleksiyasining o‘ziga xosligi va kelgusida yanada boyib borishi restavratsiya-konservatsiya xizmatining mas’uliyatini oshiradi, bugun shakllanayotgan mutaxassislar jamoasi esa kelajakda yanada keng va rang-barang kolleksiya bilan ilmiy asosda ishlash salohiyatiga ega professional maktabni shakllantirishga xizmat qiladi.
Muzey zalida tashrifchi tarixiy merosning bugungi qiyofasini ko‘radi. Restavratsiya-konservatsiya laboratoriyasida esa shu merosning ertangi kuni uchun ilmiy asos yaratiladi. Bu yerda olib borilayotgan tadqiqot, kuzatuv va konservatsiya ishlari asrlar davomida bizgacha yetib kelgan tarixiy merosni uning asl xususiyatlari va ilmiy qiymatini saqlagan holda kelajak avlodlarga yetkazishga xizmat qiladi.
O‘zbekiston musulmonlari idorasi matbuot xizmati