Sayt test holatida ishlamoqda!
23 Oktabr, 2026   |   12 Jumadul avval, 1448

Toshkent shahri
Tong
05:25
Quyosh
06:43
Peshin
12:12
Asr
15:48
Shom
17:34
Xufton
18:47
Bismillah
23 Oktabr, 2026, 12 Jumadul avval, 1448

“Ziynatli” ko‘ringan dunyo…

11.02.2025   9347   8 min.
“Ziynatli” ko‘ringan dunyo…

“Dunyo” so‘zi lug‘atda “boylik”, “davlat” degan ma’nolarni anglatadi. Biz dunyoga kelganimizdan to voyaga yetgunimizcha uning go‘zalligini ko‘ramiz katta bo‘lgan sari dunyoning tashvishlarga, adolatsizlikariga, g‘am-tashvishlariga guvoh bo‘lamiz va asta-sekin bunga ko‘nikamiz. Yaqinlarimiz va do‘stlarimiz bilan muloqot qilamiz, o‘z yumushlarimiz bilan band bo‘lamiz, oila-a’zolarimiz bilan shodu-hurramlikda vaqt o‘tkazamiz.

Kundalik rejalar va maqsadlar bilan kunimiz qanday o‘tkanini ham sezmay qolamiz. Dunyoga, uning ziynatlariga shunchalik berilb ketganimizdan bir-birimizning o‘rtmizdagi mehr-oqibatni, ota-onaga yaxshilik qilishni, qarindoshlik rishtalarini unutganmiz, hatto, namozimizdagi hushuni ham yoqotib qo‘yganmiz.

Bunga sabab nima? Alloh taolo huzurida har bir soniyamiz uchun javob berishimizni o‘ylamaymizmi? Bu dunyoni Alloh taolo nima uchun go‘zal va undagi narsalarni ziynatli qilib yaratdi? Bunga Alloh taoloning O‘zi “Kahf” surasining 7 oyatida bunday marhamat qiladi: “Biz yer yuzidagi narsalarni, ularning qaysilari go‘zalroq amal qilishini sinash uchun, zebu ziynat qilib qo‘yganmiz”.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bunday dedilar: “Dunyo osmon bilan Yer o‘rtasida qamalgan bo‘lib, Alloh taolo yaratgandan beri unga qaramaydi. Dunyo qiyomat kuni kelganda: “Yo Robbim, bugun meni eng past maqomdagi do‘stlaringga bo‘lsa ham nasiba qilib bergin”, deb iltijo qiladi. Alloh taolo unga: “Ey haqir va tuban narsa, jim bo‘l, men seni ularga dunyoda ravo ko‘rmagan bo‘lsam, qanday qilib endi ravo ko‘rayin?” deydi. Mana, ko‘rinib turibdiki, “dunyo”ni va undagi zeb-ziynatlarni sinov uchun, qay birimiz bu sinovdan o‘tolsak,uning go‘zalligiga aldanmasak, Alloh taoloning O‘zi go‘zal ajru-mukofot bilan mukofotlaydi.

Dunyoni yaxshi ko‘rish uzun orzu-havaslar qilish bilan yanada mustahkamlanadi. Agar Xoliq Zot dunyo haqida xabar berib, misolini keltirmaganda, albatta, dunyo uxlaganni uyg‘otib, g‘ofilni hushyor qilardi.Alloh taolo nazdida dunyoning misqolcha qadri yo‘q. Pashsha qanoticha kamaytirilmay dunyo xazinalari kalitlari bilan Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga ko‘rstatilganda, uni olishdan bosh tortdilar.

Alloh taolo sinov-imtihon uchun solih bandalaridan dunyoni pinhon tutdi, aldash uchun dushmanlariga dunyoni keng va bemalol qilib qo‘ydi.

A’lo ibn Ziyod: “Tushimda dunyoni o‘ziga oro berib, aft-basharasi burishgan kampir qiyofasida ko‘rdim. Odamlar unga topinib, har tomondan hayratlanib qarardi. Kampir oldiga borib, unga bunchalik ajablanib qarayotganlaridan hayron bo‘ldim. Shunda kampirga: “Sen kimsan?”, dedim. U: “Meni tanimayapsanmi?”, dedi. Men: “Yo‘q”, dedim. “Sen kimsan?”, deb so‘radim. “Men dunyoman”, dedi. “Allohdan sening yomonligingdan panoh so‘rayman”, dedim. U: “Agar yomonligimdan panoh topishni istasang, dirhamni yomon ko‘r!”, dedi.

Iso alayhissalom: “Dunyo-ko‘prik, unda mashg‘ul bo‘lmasdan o‘tinglar”, dedilar. Haqiqatan, bu dunyo hayoti oxiratga olib borishga ochiq va yorqin misoldir. Beshik shu ko‘prik boshidagi dastlabki masofa bo‘lsa, lahad-oxirgi masofadir. Shu ikkovi orasida qisqa bir masofa mavjud. Odamlardan qanchasi shu ko‘prikning yarmiga yetib borsa, qanchasi uchdan birini va qanchasi uchdan birining birini bosib o‘tadilar. Qanchasiga bir qadamdan ortiq yurish nasib qilmadi. Har qanaqasiga ko‘prikdan o‘tilishi shart. Ammo shu ko‘prikdan o‘tib olish haqida o‘ylamay, uning ustida imorat qurib, turli ziynatlarga chalg‘ib yashash g‘oyat johillik va yutqizishdir.

Ali karramallohu vajhahu bunday dedilar: “Bilinglarki, sizlar o‘liksizlar, o‘lgandan so‘ng tirilasizlar. Amallaringiz oldida turg‘izilib, u tufayli jazo(mukofot)lanasizlar. Sizlarni dunyo hayoti aldab qo‘ymasin. Albatta, u balo-ofatlar bilan o‘rab qo‘yilgan, foniyligi bilan tanilgan va aldamchilgi bilan vasf qilingan. Dunyodagi har bir narsani zavol tutadi. Dunyo o‘z ahli o‘rtasida goh buyoq, goh buyoqqa aylanadi. Dunyo hech qachon bir xil turgan emas, uning yomonligidan nizo, kurash to‘xtagan emas. Dunyo ahli surur va lazzatdan sarhush bo‘lib turganida, to‘satdan balo va aldovga yo‘liqadi”.

Har bir narsaning o‘rtasi, ya’ni me’yori yaxshidir. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Sizlarning eng yaxshilaringiz, dunyoni deb oxiratni, oxiratni deb dunyoni tashlab qo‘ymaganingizdir”, deganlaridan ko‘rinib turibdiki, bu dunyoda Alloh taolo berayotgan ne’matlarga shukr qilib, oxiratimiz uchun ajru-savoblar olish, yaxshiliklar qilib olish uchun bu dunyo ayni muddaodir.

Barchamizga ma’lumki, dunyo rohati abadiy emas, u ajal sari yetaklaydi. Allohning huzuridagi narsa esa boqiydir. Bizni bu dunyo tashvishlari, to‘playotgan molimiz, farzandlarimiz Allohning zikridan, ibodatidan jalg‘itib qo‘ymasligi zarur. Bu haqda Alloh taolo “Munofiqun” surasi, 9-oyatida: “Ey iymon keltirganlar. Mollaringiz va bolalaringiz sizni Allohning zikridan chalg‘itmasin. Kim shunday qilsa, bas, ana o‘shalar yutqazuvchilardir”.

Bu hayotda ozgina bahramand bo‘lib, yo‘qlik olamiga ko‘chib o‘tishda besh kunlik dunyoda o‘ynab-kulib ajalni kutib olib, oxiratiga hech qanday zahira tayyorlamasdan o‘zlariga yerni makon tutgan insonlar qancha? Ularga endi ortga yo‘l yo‘qdir. Bunga dalil esa Muminun surasi, 100-oyatida: “Shoyadki tark qilgan narsamda solih amal qilsam, der. Yo‘q! Albatta, bu (quruq) so‘z bo‘lib, u aytguvchi, xolos. Ularning ortida qayta tiriladigan kunlarigacha to‘siq bordir”.

Agar amallarimiz guvohlik bersa, qalbimizdagi narsalar chiqarilsa, dillardagi barcha sir-asrorlar oshkor qilinsa, Malik va Jabbor bo‘lgan Zot huzuriga olib borishimiz uchun turg‘izilsa, qalblar oldingi gunohlariga rahm-shavqat so‘rab, qo‘rqib titrasa, pardalar ko‘tarilib, ayb va sirlarimiz ochilsa, ana shu vaqtda har bir jon o‘zi qilib o‘tgan amaliga yarasha jazo oladi.

Alloh taolo “Najm” surasi, 31-oyatida: “Osmonlaru yerdagi barcha narsalar Allohnikidir. U yomonlik qilganlarni amaliga yarasha jazolar va yaxshilik qilganlarni go‘zal (mukofot) ila mukofotlar” deb marhamat qilgan.

Agar bizga har bir kun shaylangan amallar oshkor qilinsa, oldinda kelayotgan kunimizdan yuz burib qochardik, boy bergan vaqtimizni o‘ylab, g‘am-qayg‘uga botardik. Lekin Alloh taolo ajoyib tadbir qo‘llab, ularni ko‘rishdan mahrum qildi. Tasalli va taskin bo‘lishi uchun dunyoning balo-ofatlari qatiga lazzat va zavqni joylab, ana shu ta’mga mashg‘ul-ovora qilib qo‘ydi. Dunyoni va oxiratni hech qachon bir-biriga tenglashtirib bo‘lmaydi.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bunday dedilar: “Dunyoning oxiratga nisbati birontangiz barmog‘ini dengizga tekkizishiga o‘xshaydi. Bundan o‘ziga nima qaytib kelishiga qarsin”, dedilar.

Ali karramallohu vajhahu aytadilar: “Sizlarga Allohdan qo‘rqishni, garchand also hohlamasangiz ham, dunyo merosini tark etishni vasiyat qilaman. Tanangiz qarib-qartayib borayotir, sizlar tetik va baquvvat bo‘lishni hohlaysizlar. Sizlar va dunyo misoli bir yo‘lda safarga chiqqan qavmga o‘xshaydi. Go‘yo ular shu yo‘lni bosib o‘tadigandek, safarga chiqadilar, go‘yoki, yetib boradigandek, yo‘l belgisiga qarab yuradilar. Oxiriga qadar yetib borish uchun yo‘l masofasi qancha deb o‘ylaysiz?

Dunyoda bir kun qolish ehtimolini qancha deb o‘ylaysiz? Dunyoning zarari va g‘am-qayg‘usi deb tashvish chekmang, baribir shu dunyoda intiho topadi. Dunyo matosi va ne’matlaridan ortiqcha hursand bo‘lmang, u baribir zavolga yuz tutadi. Dunyoni izlaguvchini o‘lim ta’qib eta turib, dunyoni izlashi va o‘lim har qadamda poylab yurganini bila turib, g‘ofil bo‘lganiga hayronman”.

Dunyoda oxirat uchun ozuqa yeg‘ib, musofirlar qarz narsadan foydalanganidek, dunyodan bahramand bo‘lsak, undan ajralgan vaqtda musibatlarimiz og‘ir bo‘lmasligi uchun qalblarimizni to‘liq bermasak, dunyoni muqim qoluvchilar uchun emas, undan o‘tguvchilarga berilgan ziyofat deb qarasak, dunyoyu-oxiratimiz obod bo‘ladi, insha Alloh.

Dunyoga va uning ziynatlariga chalg‘ib qolmasligimiz uchun, ibodatlarimizda bardavom bo‘lishimiz va bu dunyodagi musibatlarga sabr qilib, karam va hilm bilan go‘zal tarzda bizga yordam berishini mehribon Zot Alloh taolodan so‘rab qolamiz.

 

Nodirabegim FAHRUTDINOVA,
“Yangi asr” universiteti “Filologiya va tillarni o‘qitish (mumtoz tillar bo‘yicha)” fakulteti 1-kurs talabasi.

Boshqa maqolalar
Yangiliklar

Jadidlar avlodlari tarixiy merosni kelajak avlodga yetkazish yo‘lida birlashdi

20.10.2026   37467   13 min.
Jadidlar avlodlari tarixiy merosni kelajak avlodga yetkazish yo‘lida birlashdi

O‘zbekistondagi Islom sivilizatsiyasi markazida «Jadidlar avlodlari uchrashuvi» umummilliy ilmiy-ma’rifiy yig‘ini bo‘lib o‘tdi. Unda jadidchilik harakatining taniqli namoyandalari avlodlari, tarixchi olimlar, tadqiqotchilar va ziyolilar ishtirok etib, milliy uyg‘onish davrining murakkab sahifalari, ma’rifatparvar ajdodlarimizning fidoyiligi va ulardan qolgan boy ilmiy-ma’naviy merosni asrab-avaylash masalalarini muhokama qildilar. Uchrashuvda oilaviy xotiralarni ilmiy tadqiqotlar bilan uyg‘unlashtirish, tarixiy hujjatlarni saqlash va jadidlar g‘oyalarini zamonaviy avlodga yetkazishga qaratilgan tashabbuslar ilgari surildi, xabar bermoqda iccu.uz.

O‘zbekiston Respublikasi Prezidenti Shavkat Mirziyoyev tashabbusi bilan barpo etilgan O‘zbekistondagi Islom sivilizatsiyasi markazida O‘zbekiston Respublikasi Fanlar akademiyasi Tarix instituti hamda Markaz hamkorligida tashkil etilgan anjuman milliy tariximizni chuqur o‘rganish, jadidchilik harakati namoyandalari xotirasini e’zozlash va ularning avlodlari bilan ilmiy jamoatchilik o‘rtasidagi muloqotni mustahkamlash yo‘lidagi muhim qadam bo‘ldi.

Jadidchilik harakati XIX asr oxiri va XX asr boshlarida Turkistonda milliy uyg‘onish, ta’limni yangilash, ilm-fan va madaniyatni rivojlantirish, milliy matbuot va teatrni shakllantirish orqali jamiyatni taraqqiyot sari yetaklashga intilgan ma’rifatparvarlar harakati sifatida tarixda alohida o‘rin egallaydi. Ularning faoliyati xalqni zamonaviy bilimlar bilan qurollantirish, milliy o‘zlikni anglash va jamiyatning kelajagi uchun mas’uliyatni kuchaytirishga qaratilgan edi.

Bugun jadidlar merosini o‘rganish faqat o‘tmish voqealarini tiklash emas, balki ularning g‘oyalarini zamonaviy taraqqiyot jarayonlari bilan bog‘lash, tarixiy xotirani mustahkamlash va yosh avlodni ilm-ma’rifat ruhida tarbiyalash nuqtayi nazaridan ham muhim ahamiyat kasb etmoqda.

Jadidlar orzu qilgan taraqqiyot g‘oyalari bugungi islohotlarda o‘z ifodasini topmoqda

Yig‘inni kirish so‘zi bilan ochgan O‘zbekiston Respublikasi Fanlar akademiyasi Tarix instituti direktori, akademik Azamat Ziyo jadidchilik harakatining milliy tariximizdagi o‘rni, ma’rifatparvar ajdodlarimizning jasorati va ularning xalq kelajagi yo‘lidagi fidoyiligi haqida so‘z yuritdi.

Akademik ta’kidlaganidek, O‘zbekistondagi Islom sivilizatsiyasi markazi ajdodlarimiz qoldirgan ulkan ilmiy-ma’naviy merosni namoyon etadigan, milliy tarix va ma’rifatni ulug‘laydigan maskandir. Notiq jadidlarning orzu-intilishlari o‘z davridagi siyosiy va ijtimoiy sharoitlar tufayli to‘liq amalga oshmaganini qayd etib, bugungi davrda ularning hayoti va faoliyatini xolis o‘rganish, ilmiy merosini tiklash hamda keng jamoatchilikka yetkazish uchun yangi imkoniyatlar mavjudligini ta’kidladi.

«XIX asrning so‘nggi, XX asrning boshlarida, Rossiya imperiyasining mustamlakachilik siyosati Turkiston zaminida avj olgan bir sharoitda, yurtimizda o‘z millati, xalqi va Vatani taqdiri uchun javobgarlikni his etgan, hech narsadan qo‘rqmaydigan, o‘zini el-yurt manfaati yo‘lida fido qilishga tayyor bo‘lgan ziyolilar avlodi shakllandi. Agar ana shunday insonlar jamiyatda ko‘pchilikni tashkil etganida edi, xalqimizning tarixiy taqdiri va taraqqiyot yo‘li, ehtimol, butunlay boshqacha kechgan bo‘lardi. Biz bugun aynan shu fidoyi insonlar boshlab bergan jadidchilik harakati haqida so‘z yuritmoqdamiz.

Bugun Yangi O‘zbekistonda kechayotgan, ko‘zimiz o‘ngida sodir bo‘layotgan tarixiy o‘zgarishlar jadidlarimizning orzulari, intilishlari va g‘oyalarini qayta anglash imkonini bermoqda. Eng asosiysi, bugun ular bilan faxrlanish, ularning nomlarini e’zozlash, qoldirgan merosini chuqur o‘rganish va kelajak avlodlarga yetkazish davri keldi. Biz jadid bobolarimizning millat ravnaqi, ilm-ma’rifat va taraqqiyot yo‘lidagi xizmatlarini qanchalik chuqur anglasak, bugungi kunimizning tarixiy ahamiyatini ham shunchalik teran his etamiz», — dedi akademik.

Uning fikricha, jadidlar avlodlarining bir davra atrofida jam bo‘lishi ham alohida ma’naviy ahamiyatga ega. Chunki avlodlar xotirasida saqlanib kelayotgan voqealar, hikoyalar va shaxsiy ma’lumotlar tarixiy tadqiqotlarni yangi dalillar bilan boyitishi mumkin.

«Jadidlar bizga o‘z orzularini omonat qoldirishdi»

O‘zbekistondagi Islom sivilizatsiyasi markazi direktori Firdavs Abduxoliqov o‘z kirish nutqida jadidlarning ma’rifatparvarlik g‘oyalari, ularning ayanchli taqdiri va bugungi avlod zimmasidagi tarixiy mas’uliyat haqida to‘xtaldi.

U Markazning asosiy vazifalaridan biri ajdodlar merosini asrab-avaylash, uni zamonaviy bilimlar va ilmiy izlanishlar bilan uyg‘unlashtirish hamda yosh avlodni ma’rifat ruhida tarbiyalashdan iborat ekanini ta’kidladi.

«Prezidentimiz tashabbusi bilan bugun ushbu avlodlar uchrashuvini tashkil etdik. Asosiy maqsadimiz jadid bobolarimizning boy ma’naviy merosini chuqur o‘rganish, shu bilan birga, jadidlar avlodlari o‘rtasidagi ma’naviy rishtalarni mustahkamlashdan iborat.

Ajdodlarimiz asrlar davomida to‘plagan xazinani bizga meros qoldirishdi. Uni o‘z bilimlarimiz va kashfiyotlarimiz bilan boyitib, jadid bobolarimiz boshlagan ma’rifat ishini munosib davom ettiraylik. Ular bizga o‘z orzularini omonat qoldirishdi, biz esa kelajak avlodlarga shu orzularni ro‘yobga chiqarib qoldirishga qodirmiz», — dedi Firdavs Abduxoliqov.

Firdavs Abduxoliqov bugun jadidlar merosini o‘rganish va targ‘ib qilishga davlat siyosati darajasida e’tibor qaratilayotganini ta’kidladi. Prezident Shavkat Mirziyoyev tomonidan 2017 yilda BMT Bosh Assambleyasining 72-sessiyasida ilgari surilgan «Jaholatga qarshi ma’rifat» g‘oyasi ham ilm, ma’rifat va bag‘rikenglikni qaror toptirishda muhim ahamiyatga ega ekanini qayd etdi.

Jadidchilik — milliy taraqqiyot va ma’rifatga eltuvchi harakat

Tarix fanlari doktori, professor, O‘zbekiston Respublikasi Fanlar akademiyasi Tarix instituti direktorining ilmiy ishlar bo‘yicha o‘rinbosari Dilnoza Jamolova jadidchilik harakatining tarixiy ildizlari, milliy taraqqiyotdagi o‘rni va uning zamiridagi ma’rifiy g‘oyalarga e’tibor qaratdi.

Olimaning ta’kidlashicha, jadidchilik harakati Turon zaminida asrlar davomida shakllangan ilmiy-ma’rifiy an’analar va jamiyatni taraqqiy ettirishga bo‘lgan intilishlar negizida vujudga kelgan. Jadidlarning oldingi uyg‘onish davrlaridan farqli jihati shunda ediki, ular kuchli siyosiy tayanchga ega bo‘lmagan sharoitda o‘zlari birlashib, milliy davlatchilikni tiklash, xalqning bilim saviyasini yuksaltirish va jamiyatni zamonaviy taraqqiyot yo‘liga olib chiqishga harakat qildilar.

«Jadidchilik milliy harakati quruq yerda paydo bo‘lgan harakat emas. Qadimdan taraqqiyot maskani bo‘lgan Turon zaminidagi avvalgi uyg‘onish davrlarida shakllangan ilmiy-ma’rifiy an’analar jadidlar faoliyati uchun muhim zamin bo‘ldi. Biroq ularning oldingi uyg‘onish davrlaridan farqi shunda ediki, jadidlarni qo‘llab-quvvatlaydigan hukmdorlar yoki kuchli siyosiy tayanch mavjud emas edi. Ular o‘zlari birlashib, milliy davlatchilikni tiklash, Turonning ilgarigi taraqqiyotini qayta yuksaltirish va xalqni ma’rifatli qilish uchun harakat qildilar», — dedi Dilnoza Jamolova.

Uning so‘zlariga ko‘ra, jadidlar o‘z maqsadlariga erishishni, avvalo, ta’limni isloh qilishdan boshlaganlar. Yoshlarni yangi usulda o‘qitish, ularning xorijda ta’lim olishini qo‘llab-quvvatlash, homiylik mablag‘larini jalb etish, milliy matbuot va teatrni rivojlantirish orqali jamiyatda tub o‘zgarishlar yasashga intilganlar.

Olima jadidlar merosini tadqiq etishda ularning diniy bilimlari, ma’rifatparvarlik qarashlari va jamiyat taraqqiyotiga oid g‘oyalarini birgalikda o‘rganish zarurligini ta’kidladi. Ushbu harakatni faqat muayyan tarixiy davr bilan cheklab qo‘ymasdan, uning ta’lim, madaniyat, iqtisodiyot, siyosiy tafakkur va ijtimoiy munosabatlar rivojiga qo‘shgan hissasini ham keng tahlil qilish lozimligini qayd etdi.

Dilnoza Jamolova jadidlar avlodlarini aniqlash va ularning xotiralarini to‘plash borasida amalga oshirilgan izlanishlar haqida ham ma’lumot berdi. Uning aytishicha, 2023 yilda «Jadidlar.uz» platformasini yaratish g‘oyasi muhokama qilingan davrda jadidlarning bir nechta avlodi haqida ma’lumot mavjud bo‘lgan. Keyingi izlanishlar natijasida esa qariyb 150 nafar avlod aniqlanib, ularning xotiralari yozib olingan.

Bu tajriba og‘zaki tarixning ahamiyatini yana bir bor namoyon etadi. Oilaviy xotiralar rasmiy hujjatlarda aks etmagan voqealar va shaxsiy tajribalarni o‘rganish, mavjud ma’lumotlarni boshqa manbalar bilan taqqoslash hamda kelgusi tadqiqotlar uchun yangi dalillarni to‘plash imkonini beradi.

«Jadidlar merosi Yangi O‘zbekiston taraqqiyoti uchun muhim ma’naviy asosdir»

Tadbirda so‘zga chiqqan Jurnalistika va ommaviy kommunikatsiyalar universiteti rektori Sherzodxon Qudratxo‘ja jadidlar merosini bugungi taraqqiyot jarayonlari bilan bog‘liq holda o‘rganish, ularning g‘oyalarini zamonaviy avlodga yetkazish va tarixning hali yetarlicha o‘rganilmagan sahifalarini ochish muhimligini ta’kidladi.

«Jadid bobolarimiz millatning ma’naviy uyg‘onishi, ilm-ma’rifat va taraqqiyot yo‘lida fidokorona mehnat qildilar. Ular xalqning dunyoqarashini kengaytirish, ilmni rivojlantirish va Turkistonning salohiyatini tiklashga intildilar. Ularning hayoti va faoliyati biz uchun bugun ham muhim saboqdir. Zero, bugungi mustaqillik va erkinlik o‘z-o‘zidan qo‘lga kiritilmagan. Ularning ortida ajdodlarimizning orzu-intilishlari, kurashi va fidoyiligi mujassam», — dedi Sherzodxon Qudratxo‘ja.

U jadidlar merosini faqat tarixiy xotira sifatida emas, balki Yangi O‘zbekiston taraqqiyoti, ilm-fan va ma’rifat rivoji uchun muhim ma’naviy asos sifatida ham o‘rganish zarurligini qayd etdi.

Shuningdek, uchrashuvda «Yosh tadqiqotchilar» bilan hamkorlikda «Jadidlar xotirasi» xalqaro raqamli arxivini shakllantirish tashabbusi haqida ma’lumot berildi. Loyiha doirasida jadidlar avlodlari va oilalarida saqlanayotgan maktublar, fotosuratlar, qo‘lyozmalar va xotiralarni ularning egalari roziligi hamda ilmiy tekshiruv asosida yagona raqamli manbaga jamlash ko‘zda tutilgan.

Bunday arxiv tariximizning hali to‘liq o‘rganilmagan sahifalarini ochish, tadqiqotchilar uchun ishonchli manbalar bazasini yaratish va jadidlar merosini kelajak avlodlarga yetkazishga xizmat qilishi mumkin. Uchrashuvda tarixiy ma’lumotlarni zamonaviy media formatlari va sun’iy intellekt imkoniyatlari orqali keng jamoatchilikka taqdim etish masalasi ham muhokama qilindi.

Avlodlar xotirasi — tarixning tirik manbasi

Anjumanning eng muhim jihatlaridan biri jadidchilik harakati namoyandalarining bevosita avlodlari bilan yuzma-yuz muloqot bo‘ldi. Ular o‘z ajdodlarining hayoti, faoliyati, oilada saqlanib kelayotgan xotiralar va tarixiy voqealar haqida so‘zlab, jadidlar merosiga shaxsiy munosabatlarini bayon etdilar.

Mahmudxo‘ja Behbudiyning nabirasi Shohrux Behbudiy ajdodi faoliyatini o‘rganishda mustaqillik yillarida yaratilgan imkoniyatlar muhim ahamiyat kasb etayotganini ta’kidladi. Uning aytishicha, oilada Behbudiyning «Padarkush» pyesasini yozgani, gazeta chiqargani va kutubxona tashkil etgani kabi ma’lumotlar saqlanib kelgan. Biroq uning milliy taraqqiyot yo‘lidagi faoliyati va g‘oyalarining ko‘lami keyingi yillarda yanada chuqurroq anglanmoqda.

«Yangi tariximizda men o‘ylaymanki, haqiqiy qahramonlar — bu jadidlar. Chunki ular qilgan narsalar — o‘z hisoblaridan maktablar ochish, gazetalar chiqarish, kutubxonalar tashkil qilish, teatrlar ochish — har kim ham qila oladigan ish emas edi. Bu ishlarni qilish uchun jasorat kerak edi», — dedi Shohrux Behbudiy.

U Mahmudxo‘ja Behbudiyning zamonaviy ilm-fanni egallash va xalqni savodli qilishga qaratilgan qarashlari bugun ham dolzarb ekanini ta’kidladi. Avlodlar uchun ajdodlarining hayotini o‘rganish nafaqat oilaviy xotirani asrash, balki ular boshlagan ma’rifat ishlarini davom ettirishga intilishni ham anglatadi.

Obidjon Mahmudovning nabirasi Maqsuda Obidjonova esa bunday uchrashuvlar uzoq yillar davomida yetarlicha tilga olinmagan tarixiy shaxslarning nomlarini qayta tiklash va ularning avlodlari xotiralarini jamoatchilikka yetkazish uchun muhim imkoniyat yaratayotganini qayd etdi.

Uning so‘zlariga ko‘ra, mustaqillik yillarida Obidjon Mahmudovning hayoti va faoliyatiga e’tibor qaratilishi, uning nomi va merosining e’zozlanishi avlodlar uchun katta ma’naviy ahamiyatga ega. Maqsuda Obidjonova jadidlarning xalqni bilimli qilish, madaniyatni rivojlantirish va jamiyat manfaatlari yo‘lida xizmat qilishga qaratilgan faoliyati bugungi yoshlar uchun ham ibrat bo‘lishi kerakligini ta’kidladi.

«Jadidchilar topgan pullarini faqat o‘zlari yeb-ichib o‘tirmagan. Boyliklarini davlat, xalq va ishlarini rivojlantirish uchun sarflashgan. Xalqni bilimli qilish, madaniyatli qilish, shaharni rivojlantirish uchun harakat qilganlar», — dedi Maqsuda Obidjonova.

U jadidlar merosini o‘rganishga qaratilayotgan bugungi e’tibor yosh avlodni ajdodlardan o‘rnak olishga, bilimli bo‘lishga va mamlakat taraqqiyotiga hissa qo‘shishga undashini qayd etdi.

Uchrashuvda, shuningdek, Saidrizo Alizoda, Abduqodir Shakuriy, Hoji Muin, Vadud Mahmud, Po‘lat Soliyev, Musojon Saidjonov, Hasanxon Niyoziy, Maryam Sultonmurodova va boshqa ma’rifatparvarlar avlodlari ishtirokida ham muloqotlar o‘tkazildi. Ularda oilaviy arxivlarda saqlanayotgan hujjatlar, suratlar, kitoblar va xotiralarni asrab-avaylash, ularni ilmiy o‘rganishga jalb etish masalalariga e’tibor qaratildi.

Avlodlarning shaxsiy xotiralari jadidlarning faoliyatiga oid mavjud tasavvurlarni boyitish, ularning hayoti va ijodini yangi qirralardan o‘rganish hamda tarixiy ma’lumotlarni kelgusi avlodlarga ishonchli yetkazishda muhim manba bo‘lib xizmat qilishi mumkin.

Tarixiy merosni asrash — kelajak oldidagi mas’uliyat

«Jadidlar avlodlari uchrashuvi» umummilliy ilmiy-ma’rifiy yig‘ini jadidchilik harakatining tarixiy ahamiyatini yanada chuqur anglash, oilaviy xotiralar va akademik tadqiqotlar o‘rtasidagi aloqalarni mustahkamlash, tarixiy manbalarni saqlash va ularni ilmiy muomalaga kiritish masalalarini birgalikda muhokama qilish uchun muhim maydon bo‘ldi.

Anjuman doirasida bildirilgan fikrlar va ilgari surilgan tashabbuslar jadidshunoslik tadqiqotlarini rivojlantirish, tarixiy hujjatlarni raqamlashtirish, avlodlar bilan hamkorlikni kengaytirish va ma’rifatparvar ajdodlar merosini zamonaviy usullarda targ‘ib qilishga qaratilgan sa’y-harakatlarni yanada kuchaytirish zarurligini ko‘rsatdi.

O‘zbekiston musulmonlari idorasi Matbuot xizmati

O'zbekiston yangiliklari