Sayt test holatida ishlamoqda!
31 Mart, 2026   |   11 Shavvol, 1447

Toshkent shahri
Tong
04:48
Quyosh
06:08
Peshin
12:32
Asr
16:55
Shom
18:51
Xufton
20:04
Bismillah
31 Mart, 2026, 11 Shavvol, 1447

2. BAQARA SURASI, 256 OYaT

21.05.2021   13251   1 min.
2. BAQARA SURASI, 256 OYaT

لَآ إِكۡرَاهَ فِي ٱلدِّينِۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشۡدُ مِنَ ٱلۡغَيِّۚ فَمَن يَكۡفُرۡ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَاۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ٢٥٦

  1. Dinda majburlash yo'qdir. Haq yo'l zalolatdan ajrab bo'ldi. Kim tog'utni inkor etib, Allohga imon keltirsa, u haqiqatan nihoyatda mustahkam bir tutqichni ushlagan bo'ladi. Alloh eshituvchi, biluvchidir.

Din va e'tiqodga majburlash mumkin emas, balki u qanoat va rozilik bilan qabul etiladi. Alloh taolo bunday ogohlantirgan: "Siz odamlarni mo'min bo'lishlariga majbur qilasizmi?" (Yunus, 99). "Tog'ut" – "Allohning yo'lidan boshqasiga o'tish, Uning chizig'idan chiqish" ma'nolarini bildiradi. Tog'utning kattasi shaytondir. Tog'ut – shayton ismlaridan biri, kengroq ma'noda «shaytoniy yo'l», demakdir. Tog'utdan hukm so'rash Allohning hukmiga zid, Uning iznisiz bo'lgan hukmni so'rashdir. Ahli kitoblar o'zlariga tushirilgan kitoblarga va keyin nozil qilingan Qur'oni karimga imon keltirganlari da'vosida bo'lishsa ham, ular aslida shaytoniy yo'lni tanlashgan va tog'utdan hukm so'rashni istab turishadi.

Qur'oni karim oyatlari orqali Alloh taoloning tavhidi butun insoniyatga ochiq-oydin bayon qilindi. Endi kofirlar uchun hech qanday uzr-bahona qolmadi. Ularni majburlab dinga kiritishning hojati yo'q. Kim Islomni qabul qilsa, uzilmas va kesilmas najot arqonini tutgan bo'ladi.

 

 

Boshqa maqolalar
Maqolalar

Nega Alloh taolo "shifo va rahmat" dedi, "rahmat va shifo" demadi?

31.03.2026   639   1 min.
Nega Alloh taolo

Bismillahir Rohmanir Rohiym

Qur’on - dardga shifodir. Alloh taolo bunday marhamat qiladi: "(Biz) Qur’ondan mo‘minlar uchun shifo va rahmat bo‘lgan (oyat)larni nozil qilurmiz" (Isro surasi, 82-oyat). 

Savol: Nega Alloh taolo "shifo va rahmat" dedi, "rahmat va shifo" demadi?
Javob: Muhammad Mutavalliy Sha’roviy rahimahulloh bunday deydilar: Bu juda nozik ilohiy hikmatdir!

Shifo - kasallik bor bo‘lganidan keyin keladi.
Rahmat - esa kasallikni boshidanoq oldini olishdir.
Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam risolat olib kelgan paytda insonlar “kasal” edi - zalolat, shirk va kufr ichida edilar. Shuning uchun Qur’on avval shifo bo‘lib keldi - dardni davolash uchun.
So‘ng: Ular shirkdan tuzalganidan keyin rahmat keldi - yaxshi, saodatli hayot sifatida.

Qoida: Zararni daf qilish manfaatni jalb qilishdan oldin turadi.
Shuning uchun: Avval - shifo (kasallikni davolash). So‘ng - rahmat (baxtli hayot).
Qur’on esa har bir zamonda insoniyat uchun doimiy “dorixona” bo‘lib qoladi!

 

Homidjon qori ISHMATBЕKOV

Maqolalar